Оценки передатчиков: Ибн Хиббан
ابن حبان
- ан-Нуман ибн Каукаль аль-Ансариум. 3
И сказал Ибн Хиббан: "Он имеет сподвижничество"
وقال ابن حبان : له صحبة - ан-Нуман ибн Каукаль аль-Ансариум. 3
Он имеет сподвижничество
له صحبة - Ат-Тайяр, Джа‘фар ибн Абу Талибум. 8
И был убит в день Му‘та в восьмом году хиджры во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
وقتل يوم مؤتة سنة ثمان من الهجرة في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم، - Айман ибн ‘Убайд аль-Хабашиум. 8
Упомянул его Абу Хатим Ибн Хиббан аль-Бусти в книге «ас-Сикат»: «Айман ибн ‘Убайд аль-Хабаши, вольноотпущенник рода Ибн Аби ‘Амра аль-Махзуми, из числа жителей Мекки. Передавал от ‘Аиши, от него передавали ‘Ата, Муджахид и его сын ‘Абд аль-Вахид. Он тот, кого называют Айман ибн Умм Айман, вольноотпущенницы Пророка — да благословит его Аллах и приветствует, — он был приписан к своей матери, и он был братом Усамы ибн Зайда по матери. А тот, кто утверждает, что он был сподвижником, тот ошибся».
ذكره أبو حاتم ابن حبان البستي في كتاب « الثقات » أيمن بن عبيد الحبشي مولى لآل ابن أبي عمرو المخزومي ، من أهل مكة روى عن عائشة ، روى عنه عطاء ومجاهد وابنه عبد الواحد ، وهو الذي يقال له أيمن ابن أم أيمن مولاة النبي صلى الله عليه وسلم نسب إلى أمه ، وكان أخا أسامة بن زيد لأمه ، ومن زعم أنه له صحبة فقد وهم - Айман ибн ‘Убайд аль-Хабашиум. 8
«А тот, кто утверждает, что он был сподвижником, тот ошибся. Его хадис об отсечении руки является мурсаль».
ومن زعم أن له صحبة فقد وهم ، حديثه في القطع مرسل . - Ас‘ад ибн Зурара аль-Хазраджиум. 9
Один из шести человек, которые ответили Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда он призвал их к исламу, присутствовал при обеих клятвах при Акабе, был накибом (представителем), и он первым совершил коллективную пятничную молитву в Медине во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует
من الستة الرهط الذين استجابوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين دعاهم إلى الإسلام، وشهد العقبتين، وكان نقيبا، وكان أول من جمع بالمدينة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم - Са‘д ибн Хауля аль-Курашиум. 10
«Участвовал в битве при Бадре».
شهد بدرا - ‘Абдуллах ибн Абу Бакр ас-Сиддикум. 11
Ибн Хиббан упомянул его среди сподвижников и сказал: «Он умер раньше своего отца».
ذكره ابن حبان في الصحابة ، وقال : مات قبل أبيه . - Сабид ибн Кайс аль-Хазраджи — глашатай Посланника Аллахаум. 12
И Абу Бакр назначил его командовать ансарами в том войске вместе с Халидом ибн аль-Валидом ибн аль-Мугирой
وكان أبو بكر قد أمره على الأنصار في ذلك الجيش مع خالد بن الوليد بن المغيرة، - Хусейн ибн Мухаммад ас-Салимиум. 12
Упомянули его аль-Бухари, Ибн Абу Хатим и Ибн Хиббан среди таби‘инов.
وذكره البخاري ، وابن أبي حاتم ، وابن حبان في التابعين - Хусейн ибн Мухаммад ас-Салимиум. 12
Упомянул его Абу Хатим ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " - Хусейн ибн Мухаммад ас-Салимиум. 12
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في " الثقات " - Хусейн ибн Мухаммад ас-Салимиум. 12
Я скажу: упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат», и от него передали только предание Махмуда ибн ар-Раби‘.
قلت : ذكره ابن حبان في الثقات ، وإنما رويا له أثر محمود بن الربيع - Абдуллах ибн Абдуллах ибн Абу аль-Хазраджиум. 12
И упомянули его Ибн Шихаб, ‘Урва и другие в числе тех, кто участвовал в битве при Бадре, а Ибн Хиббан сказал: он не участвовал в ней.
وذكره ابن شهاب وعروة وغيرهما فيمن شهد بدرا ، وقال ابن حبان : لم يشهدها - Тулейб ибн Умайр аль-Курашиум. 13
«Он был сподвижником».
له صحبة - Халид ибн Са‘ид ибн аль-‘Ас аль-Умавиум. 14
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, назначил его сборщиком закята племени Зубайд. Говорят, что он принял ислам раньше Абу Бакра ас-Сиддика из-за сна, который он увидел о Посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».
واستعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم على صدقات بني زبيد، وقد قيل: إنه أسلم قبل أبي بكر الصديق لرؤيا رآها في رسول الله صلى الله عليه وسلم، - Салит ибн Кайс ан-Наджариум. 14
Участвовал в битве при Бадре.
شهد بدرا - Са‘д ибн ‘Убадаум. 16
Участвовал в битве при Бадре и присяге при ‘Акабе, был накибом.
شهد بدرا والعقبة ، وكان نقيبا - Са‘д ибн Убайд ибн ан-Ну‘ман аль-Аусиум. 16
«Тот, кто собрал Коран во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует»
الذي جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم - Аль-Харис ибн Хишам аль-Махзумиум. 18
Он принял ислам в день взятия Мекки и был из числа тех, чьи сердца надо было расположить (аль-муалляфа тукулюхум), затем его ислам стал прекрасным. Он переселился в Шам и поселился там, участвуя в военных походах и неся дозор (мурабитый), и умер во время чумы ‘Амвас в восемнадцатом году [хиджры]. Его мать — Асма бинт Саляма бин Махриба.
أسلم يوم فتح مكة، وكان من المؤلفة قلوبهم، ثم حسن إسلامه، وانتقل إلى الشام وسكنها غازيا ومرابطا، ومات في طاعون عمواس سنة ثمان عشرة، وأمه أسماء بنت سلامة بن مخربة - Сухайль ибн Амр аль-Амириум. 18
Он выступил с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в Хунайн, будучи многобожником, а принял ислам в аль-Джи‘ране. Он был из числа тех, чьи сердца склонялись к исламу (му’аллафату кулюбухум), затем его ислам стал прекрасным. Он отправился в аш-Шам в халифат ‘Умара в качестве воина и умер там во время чумы ‘Амвас в восемнадцатом году.
خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حنين وهو مشرك ، وأسلم بالجعرانة ، وكان من المؤلفة قلوبهم ، ثم حسن إسلامه ، وخرج إلى الشام في خلافة عمر غازيا ، ومات بها في طاعون عمواس سنة ثمان عشرة - ‘Ийяд ибн Ганм ибн Зухайр аль-Фихриум. 20
Имел сподвижничество.
له صحبة - аль-Мугира ибн аль-Харис, двоюродный брат Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствуетум. 20
Обладал сподвижничеством.
له صحبة - Науфаль ибн аль-Харис, двоюродный брат Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствуетум. 20
Сказал Ибн Хиббан: «Имел сподвижничество (сухба)»
قال ابن حبان : له صحبة - Науфаль ибн аль-Харис, двоюродный брат Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствуетум. 20
Имел сподвижничество (сухба)
له صحبة - Анас ибн Абу Марсад аль-Ансариум. 20
Передаёт мурсаль-хадисы
يروي المراسيل ، - Усайд ибн Худайр аль-Ашхалиум. 21
Он был накибом (предводителем) и засвидетельствовал [присягу при] ‘Акабе,
وكان نقيبا قد شهد العقبة، - Аль-Джаруд зу‘ир аль-‘Инакум. 21
Прибыл из Бахрейна в качестве делегата к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и был господином племени Абд аль-Кайс
قدم من البحرين وافدا على النبي صلى الله عليه وسلم وكان سيد عبد القيس، - Аль-Джаруд зу‘ир аль-‘Инакум. 21
Имеет сподвижничество
له صحبة - ‘Амр ибн Ма‘дикариб аз-Зубайдиум. 21
Говорят: «Поистине, он имеет сподвижничество».
يقال : إن له صحبة - Халид ибн аль-Валид ибн аль-Мугираум. 22
Из числа мухаджиров.
من المهاجرين، - Халид ибн аль-Валид ибн аль-Мугираум. 22
И его ислам был принят в восьмом году от хиджры, и он находился во времена бадра, Ухуда и Ханкака с многобожниками, затем Аллах наставил его на прямой путь после.
وكان إسلامه سنة ثمان من الهجرة، وكان في أيام بدر وأحد والخندق مع المشركين، ثم هداه الله بعد، - Раби‘а ибн аль-Харис аль-Хашимиум. 23
Имеет сподвижничество.
له صحبة - Катада ибн ан-Ну‘ман Зу с-Суфарайнум. 23
И сказали Халифа, Ибн Хиббан и целая группа ученых: «Участвовал в битве при Бадре».
وقال خليفة ، وابن حبان ، وجماعة : شهد بدرا - Катада ибн ан-Ну‘ман Зу с-Суфарайнум. 23
Ибн Хиббан в биографии известного сподвижника Катады ибн ан-Ну‘мана аль-Ансари указал, что некоторые упомянули другого по имени Катада ибн ан-Ну‘ман, отличного от первого, и сказал: «Кто полагает, что Катады ибн ан-Ну‘мана два — тот ошибается». И это так, как он сказал.
أشار ابن حبان في ترجمة قتادة بن النعمان الأنصاري الصحابي المشهور إلى أن بعضهم ذكر آخر يسمى: قتادة بن النعمان غير الأول ، فقال: من زعم أن قتادة بن النعمان اثنان فقد وهم، وهو كما قال - Сурака ибн Малик аль-Мудлиджиум. 24
Сказал Ибн Хиббан: «Он присутствовал при Хунайне с Пророком (мир ему и благословение Аллаха)»
وقال ابن حبان : شهد حنينا مع النبي صلى الله عليه وسلم - Сурака ибн Малик аль-Мудлиджиум. 24
«Присутствовал при Хунайне с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)»
شهد حنينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم - Увайс ибн ‘Амир аль-Мурадиум. 26
И сказал Ибн Хиббан в «Сикат ат-Таби‘ин»: «Увайс бин ‘Амир аль-Карни, из Йемена, из племени Мурад, поселился в Куфе, был аскетом и богомолецом, передавал от ‘Умара. Они разошлись во мнениях относительно его смерти: некоторые утверждают, что он был убит в день Сиффина среди пехоты ‘Али; другие утверждают, что он умер на горе Абу Кубайс в Мекке; третьи утверждают, что он умер в Дамаске. Они рассказывают о его смерти истории, подобные чудесам, которые передавались о нем. Некоторые из наших сподвижников отрицали его существование в этом мире».
وقال ابن حبان في " ثقات التابعين " : أويس بن عامر القرني ، من اليمن من مراد ، سكن الكوفة وكان زاهدا عابدا ، يروي عن عمر . اختلفوا في موته ؛ فمنهم من يزعم أنه قتل يوم صفين في رجالة علي ، ومنهم من يزعم أنه مات على جبل أبي قبيس بمكة ، ومنهم من يزعم أنه مات بدمشق ، ويحكون في موته قصصا تشبه المعجزات التي رويت عنه ، وقد كان بعض أصحابنا ينكر كونه في الدنيا - Увайс ибн ‘Амир аль-Мурадиум. 26
И он был богомолецом и аскетом.
وكان عابدا زاهدا - Увайс ибн ‘Амир аль-Мурадиум. 26
И сказал Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат»: «Он был богомолецом и аскетом, передавал от ‘Умара бин аль-Хаттаба».
وقال ابن حبان في كتاب « الثقات » : كان عابدا زاهدا ، روى عن عمر بن الخطاب - Абан ибн Са‘ид ибн аль-‘Аси аль-Умавиум. 27
Сказали аль-Бухари, Абу Хатим ар-Рази и Ибн Хиббан: «У него есть сподвижничество (сухба)».
قال البخاري ، وأبو حاتم الرازي ، وابن حبان : له صحبة - Абан ибн Са‘ид ибн аль-‘Аси аль-Умавиум. 27
У него есть сподвижничество (сухба).
له صحبة، - Зайд ибн Хариджа аль-Ансариум. 30
Сказал Ибн Хиббан в книге «ас-Сахаба» (Сподвижники): «Зайд ибн Хариджа ибн Аби Зухайр ибн Малик ибн Имру-ль-Кайс ибн Са‘ляба ибн Ка‘б ибн аль-Хазрадж из числа Бану аль-Харис ибн аль-Хазрадж аль-Ансари, участвовал в битве при Бадре, умер во времена ‘Усмана, и он тот, о ком говорят, что он заговорил после смерти. Его отец был из числа павших при Ухуде, а его мать — Хузайля бинт ‘Атик ибн ‘Амир».
قال ابن حبان في كتاب «الصحابة» : زيد بن خارجة بن أبي زهير بن مالك بن امرئ القيس بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج من بني الحارث بن الخزرج الأنصاري شهد بدرا، وتوفي زمن عثمان، وهو الذي يقال له إنه تكلم بعد الموت، وأبوه من شهداء أحد، وأمه هزيلة بنت عتيك بن عامر . - Зайд ибн Хариджа аль-Ансариум. 30
Сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат» (Надёжных): «Зайд ибн Хариджа аль-Ансари передаёт от Му‘авии, от него передавал Хакам ибн Мина’. Так он упомянул его в букве «Зай». А известным является Язид ибн Джария, так же его упомянул Ибн Аби Хатим и другие. Я скажу: Но в передаче от Мусы ибн Тальхи: «Я спросил Зайда аль-Ансари», затем я не видел никого из тех, кто писал о сподвижниках, кто упоминал бы, что Муса ибн Тальха передаёт от Зайда ибн Хариджи, так что это требует уточнения. А то, что передал автор от Ибн Хиббана — очень удивительно, потому что Ибн Хиббан, хотя и ошибся, сказав «Зайд ибн Хариджа» вместо «Язид», он не имел в виду этого сподвижника, как же так, ведь он упомянул этого сподвижника ранее среди сподвижников, сказав: «Зайд ибн Хариджа ибн Аби Зухайр... участвовал в битве при Бадре...».
وقال ابن حبان في " الثقات " : زيد بن خارجة الأنصاري يروي عن معاوية ، روى عنه حكم بن ميناء ، هكذا ذكره في حرف الزاي ، والمعروف يزيد بن جارية ، كذلك ذكره ابن أبي حاتم وغيره . قلت : لكن في الرواية عن موسى بن طلحة : سألت زيدا الأنصاري ، ثم إني لم أر أحدا ممن صنف في الصحابة ، ذكر أن زيد بن خارجة يروي عنه موسى بن طلحة فيحرر هذا ، وأما ما نقله المؤلف عن ابن حبان فعجيب جدا؛ لأن ابن حبان وإن كان وهم في قوله : زيد بن خارجة ، بدل يزيد ، فإنه لم يرد هذا الصحابي ، كيف وقد ذكر هذا الصحابي قبل في الصحابة ، فقال : زيد بن خارجة بن أبي زهير بن مالك بن امرئ القيس بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج الأنصاري ، شهد بدرا وتوفي زمن عثمان ، وهو الذي يقال : إنه تكلم بعد الموت ، وأبوه من شهداء أحد . انتهى - Зайд ибн Хариджа аль-Ансариум. 30
«Участвовал в битве при Бадре, умер во времена ‘Усмана, и он тот, о ком говорят, что он заговорил после смерти, а его отец участвовал в битве при Ухуде».
شهد بدرا ، توفي في زمن عثمان ، وهو الذي يقال : إنه تكلم بعد الموت ، وأبوه شهد أحدا - Салман ибн Рабиа аль-Бахилиум. 31
Сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат» среди таби‘инов: «Он командовал конницей во времена ‘Умара, и он был первым, кого назначили судьей в Куфе. Он был праведным человеком, совершавшим хадж каждый год».
وقال ابن حبان في ثقات التابعين: كان يلي الخيول أيام عمر ، وهو أول من استقضي على الكوفة، وكان رجلا صالحا يحج كل سنة. - Салман ибн Рабиа аль-Бахилиум. 31
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» среди таби‘инов и сказал: «Он был праведным человеком, совершавшим хадж каждый год, и он был первым судьей, назначенным в Куфе».
ذكره ابن حبان في « الثقات » في التابعين ، وقال : كان رجلا صالحا يحج كل سنة ، وهو أول قاض استقضي بالكوفة - Абу Зарр аль-Гифариум. 32
Совершил переселение к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он был первым, кто поприветствовал Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приветствием ислама. А тот, кто сказал, что имя его отца — Бурайр или ас-Сакан, тот ошибочно предположил.
هاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وهو أول من حيى رسول الله صلى الله عليه وسلم بتحية الإسلام، ومن قال: إن اسم أبيه برير أو السكن فقد وهم، - Синан ибн Сунна аль-Аслямиум. 32
Имел сподвижничество (сухба)
له صحبة - Абу ад-Дардаум. 32
И сказал Ибн Хиббан: «Му‘авия назначил его судьей (кади) Дамаска в халифате ‘Умара».
وقال ابن حبان : ولاه معاوية قضاء دمشق في خلافة عمر