Рафда ибн Куда‘а аль-Гассани
رفدة بن قضاعة الغساني
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Рафда ибн Куда‘аرفدة بن قضاعة
- Происхождение
- аль-Гассани, мауля их, ад-Димашки, аш-Шамиالغساني مولاهم ، الدمشقي ، الشامي
- Родственные связи
- Гассанит, их вольноотпущенникالغساني مولاهم
Формы имени в иснадах · 3
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- رِفْدَةُ الْغَسَّانِيُّ1
- رِفْدَةُ بْنُ1
- رِفْدَةُ بْنُ قُضَاعَةَ الْغَسَّانِيُّ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Яхья: «Рафида, я слышал о нём, он слабый шейх»
وقال يحيى : رفدة قد سمعت به وهو شيخ ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Яхья: «Рафида, я слышал о нём, он слабый шейх. Если бы это передал известный человек от аль-Ауза‘и, такой как Хикль, то, возможно...»
وقال يحيى : رفدة ، وقد سمعت به وهو شيخ ضعيف ، لو كان جاء بهذا رجل معروف عن الأوزاعي مثل هقل كان عسى
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Муханна: «Я спросил Яхью и Ахмада об этом его хадисе? Они сказали: «Он недостоверен, и ‘Убейд ибн ‘Умайр не известен тем, что передавал что-либо от своего отца или деда, и Рафида не известен»»
وقال مهنا سألت يحيى وأحمد عن حديثه هذا ؟ فقالا : ليس بصحيح ولا يعرف عبيد بن عمير بحديث عن أبيه شيئا ولا عن جده ، ولا يعرف رفدة
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «В его хадисах есть некоторые отвергаемые (манакир), его хадисы не подтверждаются другими»
وقال البخاري : في حديثه بعض المناكير ، لا يتابع في حديثه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «В его хадисах есть некоторые отвергаемые (манакир), его хадисы не подтверждаются другими»
وقال البخاري : في حديثه بعض المناكير ، لا يتابع في حديثه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Упомянул его аль-Бухари в «Главе о тех, кто умер между 180 и 190 годами» и сказал: «Его хадисы не подтверждаются другими»
وذكره البخاري : في «فصل من مات من الثمانين ومائة إلى التسعين» ، وقال : لا يتابع في حديثه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Передал аль-Джунайди от аль-Бухари: «Рафида ибн Катада аль-Гассани аш-Шами, передающий от аль-Ауза‘и, его хадисы не подтверждаются другими»
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : رفدة بن قضاعة الغساني الشامي ، عن الأوزاعي لا يتابع في حديثه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад сказал: «Аль-Бухари сказал: «Рафида ибн Катада аль-Гассани аш-Шами, передающий от аль-Ауза‘и, в его хадисах есть некоторые отвергаемые (манакир)»»
سمعت ابن حماد يقال : قال البخاري : رفدة بن قضاعة الغساني الشامي ، عن الأوزاعي في حديثه بعض المناكير
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)»
وقال أبو حاتم : منكر الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)»
وقال أبو حاتم : منكر الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абдаррахман: «Я слышал, как мой отец говорил: «Он отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)»»
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : هو منكر الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Не сильный»
وقال النسائي : ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Не сильный»
وقال النسائي : ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи, согласно тому, что передал мне Мухаммад ибн аль-‘Аббас от него: «Рафида ибн Катада не сильный»
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه ، قال : رفدة بن قضاعة ليس بالقوي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Он был из тех, кто передавал отвергаемые (манакир) хадисы от известных передатчиков. Его нельзя использовать как довод, если он соглашается с надёжными, а что уж говорить, если он противоречит им, передавая перевёрнутые (маклюбат) вещи»
وقال ابن حبان : كان ممن يتفرد بالمناكير عن المشاهير ، لا يحتج به إذا وافق الثقات ، فكيف إذا انفرد بالأشياء المقلوبات
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Он был из тех, кто передавал отвергаемые (манакир) хадисы от известных передатчиков. Его нельзя использовать как довод, если он соглашается с надёжными, а что уж говорить, если он противоречит надёжным, передавая перевёрнутые (маклюбат) вещи. Он передал от аль-Ауза‘и, от ‘Абдаллаха ибн ‘Убейда ибн ‘Умайра, от его отца, от его деда: «Пророк (мир ему и благословение Аллаха) поднимал руки при каждом опускании и поднятии». Абу Хатим сказал: «Этот хадис имеет перевёрнутый (маклюб) иснад, а его текст отвергаемый (мункар). Пророк никогда не поднимал руки при каждом опускании и поднятии, и сообщения аз-Зухри от Салима от его отца прямо указывают на обратное, что он не делал этого между двумя земными поклонами»»
وقال ابن حبان : كان ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير ، لا يحتج به إذا وافق الثقات ، فكيف إذا انفرد عن الثقات بالأشياء المقلوبات ، روى عن الأوزاعي ، عن عبد الله بن عبيد بن عمير ، عن أبيه ، عن جده « أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه في كل خفض ورفع » . قال أبو حاتم : وهذا خبر إسناده مقلوب ، ومتنه منكر ، ما رفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه في كل خفض ورفع قط ، وأخبار الزهري عن سالم عن أبيه تصرح بضده أنه لم يكن يفعل ذلك بين السجدتين
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Я не видел у него ничего, кроме немногих хадисов. У Хишама ибн ‘Аммара от него около пяти или шести хадисов. Его хадис о поднятии рук известен только через Рафиду. Он также передавал от Ахмада ибн Аби Руха аль-Багдади, который жил в Джурджане, от Мухаммада ибн Мус‘аба, от аль-Ауза‘и»
وقال أبو أحمد ابن عدي : لم زر له إلا حديثا يسيرا ، وعند هشام بن عمار عنه مقدار خمسة أو ستة أحاديث ، وحديثه الرفع يعرف برفدة ، وقد روى عن أحمد بن أبي روح البغدادي ، وكان يسكن جرحان عن محمد بن مصعب ، عن الأوزاعي .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «Я не видел у этого Рафиды ибн Катады ничего, кроме немногих хадисов. У Хишама ибн ‘Аммара от него около пяти или шести хадисов, и этот хадис ‘Абдаллаха ибн Аби Мутаррифа я не знаю иначе, как через Рафиду»
قال الشيخ : ورفدة بن قضاعة هذا لم أر له إلا حديثا يسيرا . وعند هشام بن عمار عنه مقدار خمسة أو ستة أحاديث ، وهذا الحديث حديث عبد الله بن أبي مطرف لا أعرفه إلا من حديث رفدة
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни: «Оставленный (матрук)»
وقال الدارقطني : متروك
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни: «Оставленный (матрук)»
وقال الدارقطني : متروك
Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.
Сказал Му‘авия ибн Салих со слов Абу Мусхира: «Он был мауля племени, у него ничего не было»
وقال معاوية بن صالح ، عن أبي مسهر : كان مولى الحي لم يكن عنده شيء
Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.
Передал Ибн Хаммад от Му‘авии ибн Салиха со слов Абу Мусхира аль-Гассани: «Рафида ибн Катада — у него ничего не было, он был мауля племени»
ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية بن صالح ، عن أبي مسهر الغساني قال : رفدة بن قضاعة لم يكن عنده شيء كان مولى الحي .
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Сказал аль-Джуджани: «Он был из тех, кто передавал отвергаемые (манакир) хадисы от известных передатчиков. Его нельзя использовать как довод, если он соглашается с надёжными, а что уж говорить, если он противоречит им, передавая отвергаемые вещи»
وقال الجوجاني : كان ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير ، لا يحتج به إذا وافق الثقات ، فكيف إذا انفرد عن الأثبات بالأشياء المناكير
ас-Саджи? — 307 г.х.
Сказал ас-Саджи: «В его хадисах есть отвергаемые (манакир)»
قال الساجي في حديثه مناكير
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Сказал аль-‘Укайли: «Его хадисы не подтверждаются другими»
وقال العقيلي : لا يتابع على حديثه
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Сказал аль-‘Укайли: «Его хадисы не подтверждаются другими»
وقال العقيلي : لا يتابع على حديثه
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
Упомянули его Ибн аль-Джаруд и Абу аль-‘Араб в «Сборнике слабых (ад-ду‘афа)»
وذكره ابن الجارود وأبو العرب في «جملة الضعفاء»
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
Упомянули его Ибн аль-Джаруд и Абу аль-‘Араб в «Сборнике слабых (ад-ду‘афа)»
وذكره ابن الجارود وأبو العرب في «جملة الضعفاء»
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
«Очень слабый (вахин)»
واه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
«Слабый (да‘иф)»
ضعيف
Хишам ибн ‘Аммар153 — 246 г.х.
Хишам ибн ‘Аммар сказал: «Он был надёжным (сика)»
وهشام بن عمار ( ق ) وقال : كان ثقة
Хишам ибн ‘Аммар153 — 246 г.х.
Хишам ибн ‘Аммар сказал: «Он был надёжным (сика)»
وهشام بن عمار ، وقال : كان ثقة
Хишам ибн ‘Аммар153 — 246 г.х.
Хишам ибн ‘Аммар подтвердил его надёжность
وهشام بن عمار ، ووثقه
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 2
От него передавали · 2
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela