Оценки передатчиков: Ибн Хиббан
ابن حبان
- Сабах ибн Мухариб ат-Теймиум. 190
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Сабах ибн Мухариб ат-Теймиум. 190
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Сабах ибн Мухариб ат-Теймиум. 190
Передаёт мункаты‘ (прерванные сообщения)
يروي المقاطيع - ‘Аиз ибн Хабиб аль-Ахвальум. 190
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - ‘Аиз ибн Хабиб аль-Ахвальум. 190
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في « الثقات » - ‘Аиз ибн Хабиб аль-Ахвальум. 190
Когда Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат», он описал его положение и сказал: «Он мауля племени ‘Абс»
ولما ذكره ابن حبان في الثقات عرفه بالأحوال قال : وهو مولى بني عبس - ‘Асым ибн Хиляль аль-Барикыум. 190
Сказал Ибн Хиббан: «Он был из тех, кто путал иснады по ошибке, а не намеренно, пока не стало невозможным приводить его в качестве довода».
وقال ابن حبان : كان ممن يقلب الأسانيد توهما لا عمدا ، حتى بطل الاحتجاج به . - ‘Асым ибн Хиляль аль-Барикыум. 190
Сказал Ибн Хиббан: «Он был из тех, кто путал иснады по ошибке, а не намеренно, пока не стало невозможным приводить его в качестве довода».
وقال ابن حبان : كان ممن يقلب الأسانيد توهما لا عمدا حتى بطل الاحتجاج به - ‘Амир ибн Салих ибн Абдуллах аз-Зубайриум. 190
Сказал Ибн Хиббан: «Он передавал вымышленные хадисы (мауду‘ат) от надёжных передатчиков, записывать его хадисы дозволено только ради удивления».
وقال ابن حبان : كان يروي الموضوعات عن الثقات ، لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب . - ‘Амир ибн Салих ибн Абдуллах аз-Зубайриум. 190
Сказал Ибн Хиббан: «Он передавал вымышленные хадисы (мауду‘ат) от надёжных передатчиков, записывать его хадисы дозволено только ради удивления».
وقال ابن حبان : كان يروي الموضوعات عن الثقات ، لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب . - Аббад ибн Аббад аль-Арсуфиум. 190
И упомянул его Ибн Хиббан в «аз-Ду‘афа», сказав: «Из тех, над кем возобладали суровость в аскетизме и поклонение, так что он упустил из виду точность сохранения и контроля (хифз ва дабт). Он приводил вещи на основе своих предположений, до тех пор пока в его передачах не стало много отвергаемых хадисов (манакир), за что он заслужил оставления его хадисов».
وذكره ابن حبان في « الضعفاء » فقال ممن غلب عليه التقشف والعبادة حتى غفل عن الحفظ والضبط ، فكان يأتي بالشيء على حسب التوهم حتى كثرت المناكير في روايته ، فاستحق الترك - Аббад ибн Аббад аль-Арсуфиум. 190
Ибн Хиббан выразился крайне резко, сказав: «Заслуживает оставления хадисов».
أفحش ابن حبان ، فقال : يستحق الترك - Аббад ибн Аббад аль-Арсуфиум. 190
Сказал Ибн Хиббан: «Он был из тех, над кем возобладали суровость в аскетизме и поклонение, [так что] он упустил из виду точность сохранения и контроля, так что он приводил вещи на основе своих предположений, до тех пор пока в его передачах, несмотря на их малочисленность, не стало много отвергаемых хадисов, за что он заслужил оставления его хадисов».
قال ابن حبان : كان ممن غلب عليه التقشف والعبادة [ حتى ] غفل عن الحفظ والإتقان فكان يأتي بالشيء على حسب التوهم حتى كثرت المناكير في روايته على قلتها فاستحق الترك - Аббад ибн Лайс аль-Карабисиум. 190
Сказал Ибн Хиббан: «Его хадисы не принимаются как довод, кроме тех, в которых он согласен с надёжными (сикат)».
وقال ابن حبان : لا يحتج به إلا فيما وافق الثقات - Аббад ибн Лайс аль-Карабисиум. 190
Сказал Ибн Хиббан: «Его хадисы не принимаются как довод, кроме тех, в которых он согласен с надёжными (сикат)».
وقال ابن حبان لا يحتج به إلا فيما وافق فيه الثقات - Абдуррахман ибн Абу ар-Риджаль ан-Надджариум. 190
Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат» и сказал: «Порой ошибается»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : ربما أخطأ - Абдуррахман ибн Абу ар-Риджаль ан-Надджариум. 190
Ибн Хиббан упомянул его в «Ас-Сикат» и сказал: «Порой ошибается»
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : ربما أخطأ - Абдуррахман ибн Абу ар-Риджаль ан-Надджариум. 190
От него передавали хадисы: Кутайба ибн Са‘ид и другие люди. Порой ошибается
روى عنه : قتيبة بن سعيد ، والناس . ربما أخطأ - Абдуррахман ибн Мугра‘ ад-Дусиум. 190
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات - Абдуррахман ибн Мугра‘ ад-Дусиум. 190
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Абдуль-Кахир ибн Шу‘айб аль-Ма‘улиум. 190
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Абдуль-Кахир ибн Шу‘айб аль-Ма‘улиум. 190
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في « الثقات » - Абдуль-Куддус ибн Бакр ибн Хунейс аль-Куфиум. 190
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Абдуль-Куддус ибн Бакр ибн Хунейс аль-Куфиум. 190
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Абдуллах ибн Хафс аль-Артабаниум. 190
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Абдуллах ибн Хафс аль-Артабаниум. 190
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Абдуллах ибн аз-Зубайр ибн Ма‘бад аль-Бахилиум. 190
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في « الثقات » - Абдуллах ибн аз-Зубайр ибн Ма‘бад аль-Бахилиум. 190
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» и привёл его хадис в своём «Сахихе»
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وخرج حديثه في صحيحه - Абдуллах ибн ас-Сари аль-Мадаиниум. 190
И сказал Ибн Хиббан в «аз-Ду‘афа»: «‘Абдаллах ибн ас-Сюри аль-Мада'ини передавал от Абу ‘Умрана диковинки (‘аджа'иб), в том, что они вымышленные, нет сомнений», — затем привел ему один вымышленный хадис о достоинстве Антиохии.
وقال ابن حبان في « الضعفاء » : عبد الله بن السري المدائني روى عن أبي عمران العجائب التي لا يشك أنها موضوعة ، ثم ساق له حديثا في فضل أنطاكية موضوعا - Абдуллах ибн ас-Сари аль-Мадаиниум. 190
И сказал Абу Хатим ибн Хиббан: «Передает от Абу ‘Умрана диковинки, в том, что они вымышленные, нет сомнений. Не дозволено упоминать его иначе как в контексте передачи сведений о его положении».
وقال أبو حاتم بن حبان : يروي عن أبي عمران العجائب ، التي لا يشك أنها موضوعة لا يحل ذكره إلا على سبيل الإخبار عن أمره - Абдуллах ибн ас-Сари аль-Мадаиниум. 190
И передал Ахмад ибн Абу аль-Хавари от ‘Абдаллаха ибн ас-Сюри от Ибн аль-Мубарака слово за словом (букву за буквой).
وقد روى أحمد بن أبي الحواري عن عبد الله بن السري عن ابن المبارك الحرف بعد الحرف - Абдуллах ибн Са‘д ибн Усман ад-Даштакиум. 190
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Абдуллах ибн Са‘д ибн Усман ад-Даштакиум. 190
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Абдуллах ибн Абдуррахман ад-Дараниум. 190
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» (Надёжные).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Абдуллах ибн Абдуррахман ад-Дараниум. 190
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» (Надёжные).
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Абдуллах ибн Убайдуллах аль-‘Абаданиум. 190
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Он ошибался».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان يخطئ - Абдуллах ибн Убайдуллах аль-‘Абаданиум. 190
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Он ошибался».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان يخطئ - Абдуллах ибн Убайдуллах аль-‘Абаданиум. 190
«Он ошибался».
وكان يخطئ - Абдуллах ибн Умар ибн Ганим ар-Ру‘иниум. 190
Ибн Хиббан сказал: «Он передает от Малика то, что недозволенно упоминать».
وقال ابن حبان : يحدث عن مالك ما لا يحل ذكره . - Абдуллах ибн Умар ибн Ганим ар-Ру‘иниум. 190
Я скажу: Ибн Хиббан сказал в «ад-Ду‘афа’»: «Он передал от Малика то, что Малик никогда не передавал. Недозволенно упоминать его хадисы или передавать от него в книгах, кроме как для ознакомления. Он привел от него хадис: «Малик от Нафи‘а от Ибн ‘Умара в восходящей форме: «Старец в своем народе подобен пророку в своей общине». Это подложный (мауду‘) хадис. Возможно, Ибн Хиббан не знал этого человека, так как он был величественным, надежным, в чем нет сомнений, и, возможно, беда в хадисах, которые отверг Ибн Хиббан, исходит от тех, кто ниже его».
قلت : وقال ابن حبان في « الضعفاء » : روى عن مالك ما لم يحدث به مالك قط ، لا يحل ذكر حديثه ولا الرواية عنه في الكتب إلا على سبيل الاعتبار ، وذكر له عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر رفعه : الشيخ في قومه كالنبي في أمته . وهذا موضوع ، ولعل ابن حبان ما عرف هذا الرجل لأنه جليل القدر ثقة لا ريب فيه ، ولعل البلاء في الأحاديث التي أنكرها ابن حبان ممن هو دونه . - Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абдуллах аль-Фарувиум. 190
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات - Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абдуллах аль-Фарувиум. 190
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Абдуллах ибн Му‘аз ибн Наши‘ ас-Сан‘аниум. 190
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات - Абдуллах ибн Му‘аз ибн Наши‘ ас-Сан‘аниум. 190
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Абдуллах ибн Му‘аз ибн Наши‘ ас-Сан‘аниум. 190
И сказал Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» о тех, кто передавал от таби‘инов: «Он из числа жителей Басры, передавал от басрийцев. От него передавал Хишам бин Юсуф, судья Саны, как будто он переселился туда».
وقال ابن حبان في كتاب " الثقات " الذين رووا عن التابعين : هو من أهل البصرة ، يروي عن : البصريين روى عنه : هشام بن يوسف قاضي صنعاء كأنه انتقل إليها انتهى . - Абдуллах ибн аль-Муниб аль-Ансариум. 190
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Абдуллах ибн аль-Муниб аль-Ансариум. 190
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Абдуллах ибн Муса ибн Ибрахим ат-Тальхиум. 190
Сказал Ибн Хиббан: «Он возводит до Пророка то, что является словами сподвижников (маукуф), и делает непрерывными (иснад) те хадисы, что являются прерванными (мурсаль). Нельзя использовать его как довод».
وقال ابن حبان : يرفع الموقوف ، ويسند المرسل . لا يجوز الاحتجاج به - Абдуль-Мухаймин ибн Аббас ас-Са‘идиум. 190
Сказал Ибн Хиббан: «Когда в его передачах стало много ошибок, опираться на него стало невозможным».
وقال ابن حبان : لما فحش الوهم في روايته بطل الاحتجاج به - Абдуль-Мухаймин ибн Аббас ас-Са‘идиум. 190
Сказал Ибн Хиббан: «Когда в его передачах стало много ошибок, опираться на него стало невозможным».
قال ابن حبان : لما فحش الوهم في روايته بطل الاحتجاج به