Передатчики · #2086

Закария ибн Манзур аль-Курази

زكريا بن منظور القرظي

ум. 190 г.х.8-е поколение (восьмое)

Хадисы передатчика · марфу‘ 16 · маукуф 1 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Слабый (да‘иф)

ضعيف

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Смягчил его Ахмад

لينه أحمد

Сведения

Полное имя: Закария ибн Манзур, также говорится: Закария ибн Яхья ибн Манзур ибн Са‘ляба ибн Абу Малик, а также говорится: Закария ибн Манзур ибн Укба ибн Са‘ляба ибн Абу Маликزكريا بن منظور ، ويقال : زكريا بن يحيى بن منظور بن ثعلبة بن أبي مالك ، ويقال : زكريا بن منظور بن عقبة بن ثعلبة بن أبي مالك
Кунья: Абу Яхьяأبو يحيى
Происхождение: аль-Курзи, аль-Ансари (их союзник), аль-Мадани, аль-Кадиالقرظي ، الأنصاري حليفهم ، المدني ، القاضي
Родственные связи: Союзник ансаров, дед по матери — Мухаммад бн ‘Укба бн Абу Малик аль-Куразиحليف الأنصار ، جده لأمه : محمد بن عقبة بن أبي مالك القرظي

Формы имени в иснадах · 8

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

زَكَرِيَّا بْنُ مَنْظُورٍ7
أَبُو يَحْيَى زَكَرِيَّا بْنُ مَنْظُورٍ3
زَكَرِيَّا بْنُ مَنْظُورِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ2
ابْنُ مَنْظُورٍ1
زَكَرِيَّا بْنُ مَنْظُورٍ ، شَيْخٌ مِنَ الْأَنْصَارِ1
زَكَرِيَّا بْنُ مَنْظُورٍ الْأَنْصَارِيُّ1
زَكَرِيَّا بْنُ مَنْظُورٍ الْقُرَظِيُّ1
زَكَرِيَّاءُ بْنُ مَنْظُورٍ1

Мнения имамов · 48

все (48)похвала (4)порицание (31)смешанное (9)сведения (4)◈ только имамы (33)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 33 — похвала 2 · смешанное 9 · порицание 22

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Ничтожный (лейса би-шай’)». Он сказал: «Я переспрашивал его об этом неоднократно, и он настаивал, что он ничтожный и что он был нахлебником (туфайли)». В другом месте он сказал: «В нём нет проблем (лейса бихи ба’с)», а в нём было нечто, и они полагали, что он был нахлебником».
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء، قال : فراجعته فيه مرارا فزعم أنه ليس بشيء، وأنه كان طفيليا . وقال في موضع آخر : ليس به بأس، وإنما كان فيه شيء زعموا أنه كان طفيليا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими со слов Яхьи: «В нём нет проблем».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى : ليس به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Му‘авия ибн Салих со слов Яхьи: «Не является надёжным (лейса би-сика)».
وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى : ليس بثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Касим ибн Мухриз со слов Яхьи: «Слабый (да‘иф)».
وقال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز ، عن يحيى : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Абу Дауд: «Я слышал, как Яхья ослаблял его».
وقال أبو داود : سمعت يحيى يضعفه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Ничтожный». Он сказал: «Я переспрашивал его об этом неоднократно, и он настаивал, что он ничтожный и что он был нахлебником. В другом месте он сказал: «В нём нет проблем». А в нём было нечто, и они полагали, что он был нахлебником».
وقال الدوري عن ابن معين : ليس بشيء ، قال : فراجعته فيه مرارا ، فزعم أنه ليس بشيء ، وأنه كان طفيليا . وقال في موضع آخر : ليس به بأس . وإنما كان فيه شيء زعموا أنه كان طفيليا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Усман ад-Дарими со слов Ибн Ма‘ина: «В нём нет проблем».
وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ليس به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Му‘авия ибн Салих со слов него: «Не является надёжным».
وقال معاوية بن صالح ، عنه : ليس بثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Мухриз со слов Яхьи: «Слабый».
وقال ابن محرز ، عن يحيى : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Абу Дауд: «Я слышал, как Яхья ослаблял его».
وقال أبو داود : سمعت يحيى يضعفه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Закария ибн Манзур — ничтожный. Он был назначен судьёй и вынес решение против Хаммада аль-Барбари, поэтому Харун отправил его в ар-Ракку по этой причине, и он не является надёжным». Я переспрашивал его неоднократно, и он настаивал, что он ничтожный и был нахлебником».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : زكرياء بن منظور ليس بشيء ، ولي القضاء فقضى على حماد البربري ، فلذلك حمله هارون إلى الرقة بذلك السبب ، وليس بثقة . فراجعته مرارا فزعم أنه ليس بشيء كان طفيليا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Бакр аль-Маррузи со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Шейх, но он смягчил его».
قال أبو بكر المروذي ، عن أحمد ابن حنبل : شيخ، ولينه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Шейх, но он смягчил его».
وقال أحمد بن حنبل : شيخ ، ولينه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Смягчил его Ахмад.
لينه أحمد
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)». В другом месте сказал: «Он не такой (лейса би-зака)».
وقال البخاري : منكر الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بذلك .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Отвергаемый в хадисах». В другом месте сказал: «Он не такой».
وقال البخاري : منكر الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بذاك
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Слабый в хадисах (вахи аль-хадис), отвергаемый в хадисах».
وقال أبو زرعة : واهي الحديث، منكر الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Слабый в хадисах, отвергаемый в хадисах».
وقال أبو زرعة : واهي الحديث ، منكر الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Я спросил Абу Зур‘у о Закарии ибн Манзуре, и он сказал: «Он не силён».
سألت أبا زعة ، عن زكرياء بن منظور فقال : ليس بقوي
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Он не силён, слабый в хадисах, отвергаемый в хадисах, его хадисы записываются».
وقال أبو حاتم : ليس بالقوي، ضعيف الحديث، منكر الحديث، يكتب حديثه .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Он не силён, слабый в хадисах, отвергаемый в хадисах, его хадисы записываются».
وقال أبو حاتم : ليس بالقوي ، ضعيف الحديث منكر الحديث ، يكتب حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я спросил своего отца о Закарии ибн Манзуре, и он сказал: «Он не силён, слабый в хадисах, отвергаемый в хадисах, его хадисы записываются».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن زكرياء بن منظور فقال : ليس بالقوي . ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، يكتب حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказали ‘Али ибн аль-Мадини и ан-Наса’и: «Слабый».
وقال علي ابن المديني ، والنسائي : ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказали Ибн аль-Мадини и ан-Наса’и: «Слабый».
وقال ابن المديني والنسائي : ضعيف
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Крайне отвергаемый в хадисах, он передаёт от Абу Хазима то, что не имеет основы в его хадисах».
وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا ، يروي عن أبي حازم ما لا أصل له من حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Передал от него Абу Ахмад ибн ‘Ади несколько хадисов и сказал: «У него нет хадисов более отвергаемых, чем те, что я упомянул, и у него есть, помимо упомянутого, странные (гара’иб) хадисы, и он слабый, как они и упоминали, однако его хадисы записываются».
وروى له أبو أحمد ابن عدي عدة أحاديث، وقال : ليس له أحاديث أنكر مما ذكرته، وله غير ما ذكرته من الحديث غرائب، وهو ضعيف كما ذكروه إلا أنه يكتب حديثه .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Упомянул от него Ибн ‘Ади хадисы и сказал: «У него нет более отвергаемых, чем те, что я упомянул, и у него есть несколько странных хадисов, и он слабый, как они упоминали, однако его хадисы записываются».
وذكر له ابن عدي أحاديث ، وقال : ليس له أنكر مما ذكرته ، وله عدة غرائب ، وهو ضعيف كما ذكروا إلا أنه يكتب حديثه
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни: «Оставленный (матрук)».
وقال الدارقطني : متروك
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни: «Оставленный».
وقال الدارقطني : متروك
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказали ‘Али ибн аль-Мадини и ан-Наса’и: «Слабый».
وقال علي ابن المديني ، والنسائي : ضعيف
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказали Ибн аль-Мадини и ан-Наса’и: «Слабый».
وقال ابن المديني والنسائي : ضعيف
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Сказали ‘Амр ибн ‘Али и Закария ибн Яхья ас-Саджи: «В нём есть слабость».
وقال عمرو بن علي ، وزكريا بن يحيى الساجي : فيه ضعف
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Сказали ‘Амр ибн ‘Али и ас-Саджи: «В нём есть слабость».
وقال عمرو بن علي والساجي : فيه ضعف
Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.
Сказал Ахмад ибн Салих аль-Мисри: «В нём нет проблем».
وقال أحمد بن صالح المصري : ليس به بأس
Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.
Сказал Ахмад ибн Салих аль-Мисри: «В нём нет проблем».
وقال أحمد بن صالح المصري : ليس به بأس
аль-Фасави190 — 281 г.х.
Упомянул его Я‘куб ибн Суфьян в «Главе о тех, от кого не желают передавать, и я слышал, как наши сподвижники ослабляли их».
وذكره يعقوب بن سفيان في " باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم "
аль-Фасави190 — 281 г.х.
Упомянул его Я‘куб ибн Суфьян в главе о тех, от кого не желают передавать.
وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم
ас-Саджи? — 307 г.х.
Сказали ‘Амр ибн ‘Али и Закария ибн Яхья ас-Саджи: «В нём есть слабость».
وقال عمرو بن علي ، وزكريا بن يحيى الساجي : فيه ضعف
ас-Саджи? — 307 г.х.
Сказали ‘Амр ибн ‘Али и ас-Саджи: «В нём есть слабость».
وقال عمرو بن علي والساجي : فيه ضعف
ад-Дулаби224 — 310 г.х.
Сказал Абу Бишр ад-Дулаби: «Не является надёжным».
وقال أبو بشر الدولابي : ليس بثقة
ад-Дулаби224 — 310 г.х.
Сказал Абу Бишр ад-Дулаби: «Не является надёжным».
وقال أبو بشر الدولابي : ليس بثقة
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Сказал аль-Хаким Абу Ахмад: «Он не силён у них».
وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Сказал аль-Хаким Абу Ахмад: «Он не силён у них».
وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И Абу Саляма ибн ‘Абдуррахман, но он не застал его.
وأبي سلمة بن عبد الرحمن ولم يدركه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Передал от Абу Салямы, но не застал его.
وروى عن أبي سلمة ولم يدركه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Слабый.
ضعيف
‘Али ибн Са‘ид ибн Абдуллах Шукайр? — 313 г.х.
Сказал аль-‘Аскари: «О нём высказывались (критически)».
وقال العسكري : تكلموا فيه
аль-Хасан ибн Абдуллах аль-Аскари293 — 382 г.х.
Сказал Абу Ахмад аль-‘Аскари: «О нём высказывались (критически)».
وقال أبو أحمد العسكري : تكلموا فيه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 5

От него передавали · 8

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela