Передатчики · #1153

Джа‘фар ибн Сулейман ад-Дуба‘и

جعفر بن سليمان الضبعي

ум. 178 г.х.8-е поколение (восьмое)

564

Хадисы передатчика · марфу‘ 428 · маукуф 93 · макту‘ 43 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, аскет, однако придерживался шиизма

صدوق زاهد ، لكنه كان يتشيع

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный, в нём есть некоторая слабость, несмотря на обилие его знаний. Был одним из аскетов-шиитов

ثقة فيه شيء مع كثرة علومه ، قيل : كان أميا ، وهو من زهاد الشيعة

Сведения

Полное имя: Джа‘фар ибн Сулейманجعفر بن سليمان
Кунья: Абу Сулайманأبو سليمان
Происхождение: ад-Дуба‘и, аль-Басри, аль-Харшиالضبعي ، البصري , الحرشي مولاهم
Родственные связи: Вольноотпущенник Ибн аль-Харисаمولى ابن الحارث

Формы имени в иснадах · 32

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ318
جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ74
جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ55
جَعْفَرٌ47
جَعْفَرٍ17
جَعْفَرٌ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ9
جَعْفَرٌ - يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ5
جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيِّ4
جَعْفَرٌ - وَهُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ3
جَعْفَرٌ - وَهُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ -2
جَعْفَرٌ ، يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ2
جَعْفَرُ2
جَعْفَرُ بْنُ2
جَعْفَرُ بْنُ سَلْمَانَ2
جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَان2
وَجَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ2
أَبِي1
أَبِي سُلَيْمَانَ1
جَعْفَر1
جَعْفَرٌ ( يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيَّ )1
جَعْفَرٌ - هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ1
جَعْفَرٌ - يَعْنِي : ابْنَ سُلَيْمَانَ1
جَعْفَرٌ الضُّبَعِيُّ1
جَعْفَرٍ .1
جَعْفَرَ بْنَ سُلَيْمَانَ1
جَعْفَرُ ، بْنُ1
جَعْفَرُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ1
جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ .1
جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِي1
جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَان1
وَجَعْفَرٍ1
وَجَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيِّ1

Мнения имамов · 81

все (81)похвала (21)порицание (14)смешанное (19)сведения (27)◈ только имамы (37)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 37 — похвала 13 · смешанное 9 · порицание 7 · сведения 8

Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал аль-Фадл бин Зияд со слов Ахмада бин Ханбаля: «Джа‘фар бин Сулайман прибыл к ним в Са‘на и передал им множество хадисов, и ‘Абдус-Самад бин Ma‘киль приходил и садился рядом с ним»
وقال الفضل بن زياد عن أحمد بن حنبل : قدم جعفر بن سليمان عليهم بصنعاء فحدثهم حديثا كثيرا ، وكان عبد الصمد بن معقل يجيء فيجلس إليه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал аль-Фадл бин Зияд со слов Ахмада: «Джа‘фар бин Сулайман прибыл к ним в Са‘на и передал им множество хадисов, и ‘Абдус-Самад бин Ma‘киль приходил и садился рядом с ним»
وقال الفضل بن زياد ، عن أحمد : قدم جعفر بن سليمان عليهم بصنعاء فحدثهم حديثا كثيرا ، وكان عبد الصمد بن معقل يجيء فيجلس إليه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Говорят, что он был неграмотным (уммий)»
وقال البخاري : يقال كان أميا
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Говорят, что он был неграмотным»
وقال البخاري : يقال : كان أميا
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал шейх: «Этот хадис известен благодаря Джа‘фару бин Сулайману, и Абу ‘Абдуррахман ан-Насаи включил его в свои «Сахих», в то время как аль-Бухари его не включил»
قال الشيخ : وهذا الحديث يعرف بجعفر بن سليمان ، وقد أدخله أبو عبد الرحمن النسائي في صحاحه ولم يدخله البخاري
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И он ненавидел двоих шейхов
وكان يبغض الشيخين
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «Этот хадис не передавал со слов Ибн Джурайджа с этим иснадом никто, кроме Джа‘фара бин Сулаймана. И говорят, что он ошибся в нём: он имел в виду другой иснад от Ибн Джурайджа, возможно, он передает его от аз-Зухри со слов ‘Урвы от ‘Аиши, так что, возможно, Джа‘фар имел в виду этот хадис, но ошибся в нём, сказав: "Со слов Абу аз-Зубайра со слов Джабира"»
قال الشيخ : وهذا الحديث لم يحدث به ، عن ابن جريج بهذا الإسناد غير جعفر بن سليمان ، ويقال : إنه أخطأ فيه ، أراد به إسنادا آخر عن ابن جريج ، لعله يرويه عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، فلعل جعفرا أراد هذا الحديث فأخطأ عليه ، فقال : عن أبي الزبير ، عن جابر
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «Эти хадисы от Джа‘фара бин Сулаймана со слов Сабита со слов Анаса — все они являются уникальными преданиями Джа‘фара (ифрадат), никто не передает их со слов Сабита, кроме него»
قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن جعفر بن سليمان ، عن ثابت ، عن أنس ، كلها إفرادات لجعفر لا يرويها عن ثابت غيره
Хаммад ибн Зейд98 — 179 г.х.
В «Книге» Абу аль-‘Араба сказано: Ахмад бин Мухаммад бин Зияд передал: «Я слышал, как Абу Дауд слышал, как Исхак бин Ибрахим рассказывал Ахмаду бин Ханбалю, сказав: "Я не знаю такого заседания у Хаммада бин Зайда, на котором он не запрещал бы передавать от Джа‘фара бин Сулаймана и Абдуль-Уриса"». Абу аль-‘Араб сказал: «Джа‘фар — за шиизм, а Абдуль-Урис — за кадаритские взгляды». И это противоречит тому, что упомянул аль-Миззи: «Хаммад бин Зайд не запрещал его [передачу]», а Аллах знает лучше
وفي "كتاب" أبي العرب قال أحمد بن محمد بن زياد : سمعت أبا داود سمعت إسحاق بن إبراهيم يحدث أحمد بن حنبل قال : ما أعلم أني جلست مجلسا عند حماد بن زيد إلا نهى فيه عن : جعفر بن سليمان وعبد الوارث ، قال أبو العرب : جعفر للتشيع ، وعبد الوارث للقدر . وهو خلاف ما ذكره المزي : كان حماد بن زيد لا ينهى عنه ، والله أعلم .
Язид ибн Зурей аль-Уйши101 — 183 г.х.
И сказал Абу л-Аш‘ас Ахмад бин аль-Макдам: «Мы были на собрании Язида бин Зурей‘а, и он сказал: "Кто придёт к Джа‘фару бин Сулайману и Абдуль-Урису, тот пусть не приближается ко мне". Абдуль-Урис причислялся к мутазилитам, а Джа‘фар — к рафидитам»
وقال أبو الأشعث أحمد بن المقدام : كنا في مجلس يزيد بن زريع فقال : من أتى جعفر بن سليمان وعبد الوارث فلا يقربني ، وكان عبد الوارث ينسب إلى الاعتزال ، وجعفر ينسب إلى الرفض
Язид ибн Харун118 — 206 г.х.
И сказал Язид бин Харун: «Джа‘фар был из числа богобоязненных и придерживался шиизма»
وقال يزيد بن هارون : كان جعفر من الخائفين ، وكان يتشيع
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади со слов Закариьи бин Яхьи ас-Саджи: «Что же касается истории, которая передается о нём, то он имел в виду двух своих соседей, от которых он терпел неудобства: одного из них звали Абу Бакр, а другого — ‘Умар. И когда его спросили о них, он ответил: "Что касается ругани — то нет, но ненависти вам [не занимать]", и он не имел в виду двоих шейхов (Абу Бакра и ‘Умара)», или как он сказал
وقال أبو أحمد بن عدي عن زكريا بن يحيى الساجي : وأما الحكاية التي حكيت عنه فإنما عنى به جارين كانا له ، وقد تأذى بهما بكنى أحدهما أبو بكر ، ويسمى الآخر عمر فسئل عنهما ، فقال أما السب فلا ولكن بغضا يا لك ، ولم يعن به الشيخين ، أو كما قال
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади со слов Закарии ас-Саджи: «Что же касается истории, которая передается о нем, то он имел в виду двух своих соседей, от которых он терпел неудобства: одного из них звали Абу Бакр, а другого — ‘Умар. И когда его спросили о них, он ответил: "Что касается ругани — то нет, но ненависти вам [не занимать]", и он не имел в виду двоих шейхов», или как он сказал
وقال ابن عدي ، عن زكريا الساجي : وأما الحكاية التي حكيت عنه فإنما عنى به جارين كانا له قد تأذى بهما يكنى أحدهما أبا بكر ، ويسمى الآخر عمر فسئل عنهما فقال أما السب فلا ولكن بغضا يا لك ، ولم يعن به الشيخين أو كما قال
ас-Саджи? — 307 г.х.
Я слышал, как ас-Саджи говорил: «Что же касается истории, которая передается о нем, то есть этой истории, которую я упомянул, то он имел в виду двух своих соседей, от которых он терпел неудобства: одного из них звали Абу Бакр, а другого — ‘Умар. И когда его спросили о них, он ответил: "Что касается ругани — то нет, но ненависти вам [не занимать]", и он не имел в виду двоих шейхов», или как он сказал
سمعت الساجي يقول : وأما الحكاية التي رويت عنه يعني هذه الحكاية التي ذكرتها ، إنما عنى به جارين كانا له ، وقد تأذى بهما ، يكنى أحدهما أبا بكر ، ويسمى الآخر عمر ، فسئل عنهما فقال : السب لا ولكن بغضا يالك ولم يعن به الشيخين أو كما قال
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Х
هـ
Джа‘фар ибн Сулейман ад-Дуба‘и? — 178 г.х.
Передал нам Ибн Наджия, сказавший: «Я слышал, как Вахб бин Бакыйя говорил: "Джа‘фару бин Сулайману сказали: "Полагают, что ты ругаешь Абу Бакра и ‘Умара?" На что он ответил: "Что касается ругани — то нет, но ненависти вам [не занимать]"»
ثنا ابن ناجية قال : سمعت وهب بن بقية يقول : قيل لجعفر بن سليمان : زعموا أنك تسب أبا بكر وعمر ، فقال : أما السب فلا ، ولكن بغضا يالك
Джа‘фар ибн Сулейман ад-Дуба‘и? — 178 г.х.
Передал нам Мухаммад бин Нух аль-Джундисабури, передал нам Ахмад бин Мухаммад аль-‘Аттар, сказавший: «Я слышал, как Ихдир бин Мухаммад бин Шуджа‘ говорил: "Джа‘фару бин Сулайману сказали: "До нас дошло, что ты оскорбляешь Абу Бакра и ‘Умара?" На что он ответил: "Что касается оскорблений — то нет, но ненависти вам [не занимать]"»
ثنا محمد بن نوح الجنديسابوري ، ثنا أحمد بن محمد العطار ، قال : سمعت الخضر بن محمد بن شجاع يقول : قيل لجعفر بن سليمان : بلغنا أنك تشتم أبا بكر وعمر ، قال : أما الشتم فلا ولكن بغضا يالك .
Аль-Хидр ибн Мухаммад аль-Джазари? — 221 г.х.
И сказал Ихдир бин Мухаммад бин Шуджа‘ аль-Джазари: «Джа‘фару бин Сулайману сказали: "До нас дошло, что ты оскорбляешь Абу Бакра и ‘Умара?" На что он ответил: "Что касается оскорблений — то нет, но ненависти вам [не занимать]"». И передал от него нечто подобное Вахб бин Бакыйя
وقال الخضر بن محمد بن شجاع الجزري : قيل لجعفر بن سليمان : بلغنا أنك تشتم أبا بكر وعمر ، فقال : أما الشتم فلا ولكن بغضا يا لك ، وحكى عنه وهب بن بقية نحو ذلك
Аль-Хидр ибн Мухаммад аль-Джазари? — 221 г.х.
И сказал Ихдир бин Мухаммад бин Шуджа‘ аль-Джазари: «Джа‘фару бин Сулайману сказали: "До нас дошло, что ты оскорбляешь Абу Бакра и ‘Умара?" На что он ответил: "Что касается оскорблений — то нет, но ненависти вам [не занимать]"». И передал от него нечто подобное Вахб бин Бакыйя
وقال الخضر بن محمد بن شجاع الجزري : قيل لجعفر بن سليمان : بلغنا أنك تشتم أبا بكر وعمر فقال : أما الشتم فلا ولكن بغضا يا لك . وحكى عنه وهب بن بقية نحو ذلك
Убайдуллах ибн Умар аль-Каварири150 — 235 г.х.
В «Тарихе» Ибн Абу Хайсамы сказано: «‘Убайдуллах бин ‘Умар [сообщил], когда нам передал Джа‘фар хадис о «гурии», из его глаз текли слёзы. А когда он сказал в хадисе: "О конница Аллаха, в седло!", его затрясло так, что мы испугались, не покинет ли его душа»
وفي "تاريخ" ابن أبي خيثمة قال : عبيد الله بن عمر لما ثنا جعفر بحديث "الحورية" سال من عينيه دموع ، فلما قال في الحديث : "يا خيل الله اركبي " ، تشنج حتى خشينا أن نفسه ستذهب .
Мухаммад ибн Абу Бакр аль-Мукаддами? — 234 г.х.
И сказал Мухаммад бин Айюб бин ад-Дураис ар-Рази: «Я спросил Мухаммада бин Абу Бакра аль-Мукаддами об одном хадисе Джа‘фара бин Сулаймана и сказал: "От него передавал ‘Абдурраззак?" На что он ответил: "Потерян ‘Абдурраззак, ничто не испортило Джа‘фара больше, чем он" (то есть в отношении шиизма)»
وقال محمد بن أيوب بن الضريس الرازي سألت محمد بن أبي بكر المقدمي عن حديث لجعفر بن سليمان فقلت . روى عنه : عبد الرزاق فقال : فقدت عبد الرزاق ما أفسد جعفرا غيره - يعني في التشيع -
Мухаммад ибн Абу Бакр аль-Мукаддами? — 234 г.х.
И сказал ад-Дураис: «Я спросил Мухаммада бин Абу Бакра аль-Мукаддами об одном хадисе Джа‘фара бин Сулаймана и сказал: "От него передавал ‘Абдурраззак?" На что он ответил: "Потерян ‘Абдурраззак, ничто не испортило Джа‘фара больше, чем он" (то есть в отношении шиизма)»
وقال ابن الضريس : سألت محمد بن أبي بكر المقدمي عن حديث لجعفر بن سليمان فقلت : روى عنه عبد الرزاق قال : فقدت عبد الرزاق ما أفسد جعفر غيره - يعني في التشيع -
Ахмад ибн Синан аль-Каттан170 — 259 г.х.
И сказал Ахмад бин Синан аль-Каттан: «Я видел, как ‘Абдуррахман бин Махди не проявлял особого воодушевления к хадисам Джа‘фара бин Сулаймана». Ахмад бин Синан сказал: «А я считаю его хадисы тяжёлыми (устаскуль)»
وقال أحمد بن سنان القطان : رأيت عبد الرحمن بن مهدي لا ينبسط لحديث جعفر بن سليمان ، قال أحمد بن سنان : وأنا أستثقل حديثه
Ахмад ибн Синан аль-Каттан170 — 259 г.х.
И сказал Ахмад бин Синан: «Я видел, как ‘Абдуррахман бин Махди не проявлял особого воодушевления к хадисам Джа‘фара бин Сулаймана». Ахмад бин Синан сказал: «Я считаю его хадисы тяжёлыми»
وقال أحمد بن سنان : رأيت عبد الرحمن بن مهدي لا ينبسط لحديث جعفر بن سليمان . قال أحمد بن سنان : أستثقل حديثه
Ахмад ибн Синан аль-Каттан170 — 259 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Я слышал, как Ахмад бин Синан говорил: "Я видел, как ‘Абдуррахман бин Махди не проявлял активности к хадисам Джа‘фара бин Сулаймана"». Ибн Синан сказал: «А я считаю его хадисы тяжёлыми»
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أحمد بن سنان يقول : رأيت عبد الرحمن بن مهدي لا ينشط لحديث جعفر بن سليمان . قال ابن سنان : وأنا أستثقل حديثه
Аббас Ад-Дури185 — 271 г.х.
И сказал ад-Дури: «Джа‘фар, когда при нём упоминали Му‘авию, ругал его, а когда при нём упоминали ‘Али, садился и плакал»
وقال الدوري : كان جعفر إذا ذكر معاوية شتمه ، وإذا ذكر عليا قعد يبكي
Аббас Ад-Дури185 — 271 г.х.
И сказал ад-Дури: «Джа‘фар, когда при нём упоминали Му‘авию, ругал его, а когда при нём упоминали ‘Али, садился и плакал»
وقال الدوري : كان جعفر إذا ذكر معاوية شتمه وإذا ذكر علي قعد يبكي

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 83

показать все (83)

От него передавали · 72

показать все (72)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela