Оценки передатчиков: аль-Вакиди
الواقدي
- Абдуррахман ибн Хармаля аль-Аслямиум. 145
Сказал Мухаммад ибн ‘Умар: «Он был надёжным (сика), передал много хадисов».
قال محمد بن عمر : كان ثقة كثير الحديث - Абдуррахман ибн Хармаля аль-Аслямиум. 145
Сказал Мухаммад ибн ‘Умар: «Он был надёжным (сика), передал много хадисов». Муслим передал от него один хадис в качестве подтверждения (мутаба‘а) в разделе: «Кунут».
قال محمد بن عمر : وكان ثقة ، كثير الحديث . روى له مسلم حديثا واحدا متابعة في : القنوت - Абдуллах ибн Хасан ибн Хасан ибн Али ибн Абу Талибум. 145
Сказал Мухаммад ибн Са‘д, от Мухаммада ибн ‘Умара: «Он был из числа поклоняющихся, обладал благородством, красноречием, внушал трепет и имел суровый язык. Он застал правление Аббасидов и прибыл к Абу аль-‘Аббасу в Анбар»
وقال محمد بن سعد ، عن محمد بن عمر : كان من العباد ، وكان له شرف ، وعارضة ، وهيبة ، ولسان شديد . وأدرك دولة بني العباس ، ووفد على أبي العباس بالأنبار - Абдуллах ибн Хасан ибн Хасан ибн Али ибн Абу Талибум. 145
Сказал Мухаммад ибн Са‘д, от Мухаммада ибн ‘Умара: «Он был из числа поклоняющихся, обладал благородством, красноречием, внушал трепет и имел суровый язык»
وقال محمد بن سعد ، عن محمد بن عمر : كان من العباد ، وكان له شرف ، وعارضة وهيبة ، ولسان شديد - Муса ибн Укбаум. 145
Сказал аль-Вакиди: «У Ибрахима, Мусы и Мухаммада, сыновей ‘Укбы, был кружок в мечети Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и все они были факихами и мухаддисами, а Муса выносил фетвы».
وقال الواقدي : كان لإبراهيم وموسى ومحمد بني عقبة ، حلقة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وكانوا كلهم فقهاء ومحدثين ، وكان موسى يفتي . - Аль-Харис ибн Абдуррахман ад-Дусиум. 146
Мухаммад бин Са‘д сказал: «Он поселился в аль-‘А‘суве, и скончался после сто сорок пятого года, и у него было немного хадисов». В другом месте: Мухаммад бин ‘Умар сказал: «Я видел его, но ничего не слышал от него, и он умер после выступления Мухаммада бин ‘Абдуллаха бин Хасана, а его выступление было в сорок пятом году».
وقال محمد بن سعد : كان ينزل الأعوص ، وتوفي بعد سنة خمس وأربعين ومائة ، وكان قليل الحديث . وفي موضع آخر : قال محمد بن عمر : رأيته ولم أسمع منه شيئا ، ومات بعد خروج محمد بن عبد الله بن حسن ، وكان خروجه سنة خمس وأربعين - Яхья ибн Саид аль-Ансариум. 146
Сказал Мухаммад ибн ‘Умар: «Яхья ибн Са‘ид прибыл к Абу Джа‘фару в Куфу, когда тот находился в аль-Хашимие, и тот назначил его судьей в аль-Хашимие. Он умер в сто сорок третьем году. Он был надёжным (сика), передавшим много хадисов, аргументом (худжа), прочным (сабт)».
قال محمد بن عمر : قدم يحيى بن سعيد على أبي جعفر الكوفة وهو بالهاشمية ، فاستقضاه على قضائه بالهاشمية ، ومات سنة ثلاث وأربعين ومائة ، وكان ثقة كثير الحديث حجة ثبتا - Мухаммад ибн Аджулянум. 149
И сказал Мухаммад ибн Са‘д со слов Мухаммада ибн ‘Умара: «Я слышал, как ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Аджлан говорил: «Моя мать носила меня в утробе больше трёх лет». Я видел его и слышал от него, и он умер в 148 или 149 году в Медине в халифат Абу Джа‘фара аль-Мансура, и он был надёжным (сика), передавшим много хадисов»
وقال محمد بن سعد قال محمد بن عمر : سمعت عبد الله بن محمد بن عجلان يقول : حمل بأبي أكثر من ثلاث سنين ، وقد رأيته وسمعت منه ، ومات سنة ثمان أو تسع وأربعين ومائة بالمدينة في خلافة أبي جعفر المنصور ، وكان ثقة ، كثير الحديث - Мухаммад ибн Аджулянум. 149
И сказал аль-Вакиди: «Я слышал, как ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Аджлан говорил: «Моя мать носила меня в утробе больше трёх лет». Он сказал: «Я видел его и слышал от него, и он умер в 148 или 149 году, и он был надёжным (сика), передавшим много хадисов»»
وقال الواقدي : سمعت عبد الله بن محمد بن عجلان يقول : حمل بأبي أكثر من ثلاث سنين ، قال : وقد رأيته ، وسمعت منه ، ومات سنة ثمان أو تسع وأربعين ومائة ، وكان ثقة كثير الحديث . - Мухаммад ибн Аджулянум. 149
Со слов Мухаммада ибн ‘Умара: «Когда Джа‘фар приказал отсечь ему руку после того, как сделал ему выговор и сурово с ним поговорил, и приказал отсечь руку, а Мухаммад молчал и ничего не говорил, лишь шевелил губами так, что было непонятно, что именно, и предполагалось, что он молится, — встали присутствовавшие при этом правоведы и знатные люди Медины и сказали: «Да исправит Аллах амира! Ибн ‘Аджлан — правовед жителей Медины и их аскет, он лишь заблудился, посчитав, что он — тот Махди, о котором пришли предания». И они продолжали ходатайствовать перед ним, пока тот не оставил его. И Ибн ‘Аджлан ушел, не сказав ни слова, пока не добрался до своего дома»
وعن محمد بن عمر : لما أمر جعفر بقطع يده بعد أن بكته وكلمه كلاما شديدا ، وأمر بقطع يده ومحمد ساكت لم يتكلم إلا أنه يحرك شفتيه بشيء ما يدرى ما هو ، يظن أنه يدعو فقام من حضر من فقهاء أهل المدينة وأشرافهم ؛ فقالوا : أصلح الله الأمير ابن عجلان فقيه أهل المدينة وعابدها ، وإنما شبه عليه فظن أنه المهدي الذي جاءت فيه الرواية ولم يزالوا يطلبون إليه حتى تركه فولي ابن عجلان لم يتكلم حتى أتى منزله - Салих ибн Хассан ан-Надриум. 150
Сказал Мухаммад ибн ‘Умар: «Он застал аль-Махди, был знатным, заполнял собрание, когда говорил. У него были рабыни-певицы, которые и уронили его в глазах людей. Он приехал в Куфу, и куфийцы слушали его, но хадисов у него было мало»
قال محمد بن عمر : أدرك المهدي وكان سريامريا يملأ المجلس إذا تحدث ، وكان عنده جوار مغنيات فهن وضعنه عند الناس ، وقدم الكوفة فسمع منه الكوفيون ، وكان قليل الحديث - Салих ибн Мухаммад ибн Заида аль-Ляйсиум. 150
Сказал Мухаммад ибн Са‘д со слов аль-Вакиди: «Я видел его, но ничего не слышал от него. Он был участником военных походов, у него есть хадисы, и он слаб»
قال محمد بن سعد ، عن الواقدي : قد رأيته ولم أسمع منه شيئا ، وكان صاحب غزو ، وله أحاديث ، وهو ضعيف - Салих ибн Мухаммад ибн Заида аль-Ляйсиум. 150
И сказал Ибн Са‘д со слов аль-Вакиди: «Я видел его и ничего не слышал от него. Он был участником военных походов, у него есть хадисы, и он слаб. Умер после выступления Мухаммада ибн ‘Абдуллаха ибн аль-Хасана»
وقال ابن سعد ، عن الواقدي : رأيته ولم أسمع منه ، وكان صاحب غزو ، وله أحاديث ، وهو ضعيف ، مات بعد خروج محمد بن عبد الله بن الحسن - Муса ибн Мухаммад ибн Ибрахим ат-Таймиум. 151
И сказали Абу аль-Вакди и Я‘куб бин Шейба: «Он был факихом, знатоком хадисов (мухаддис)».
وقال أبو الواقدي ، ويعقوب بن شيبة : كان فقيها محدثا - Раби‘а ибн ‘Усман аль-Худайриум. 154
Сказал Ибн Са‘д со слов аль-Вакиди: «Он был надёжным (сика), мало передавал хадисов. В нём была суровость (в характере)».
وقال ابن سعد عن الواقدي : وكان ثقة ، قليل الحديث . وكان فيه عسر - Раби‘а ибн ‘Усман аль-Худайриум. 154
То, что сказал Мухаммад ибн Са‘д о своём шейхе: «Он был надёжным (сика), мало передавал хадисов. В нём была суровость (в характере)». Умер в 154 году, в возрасте 77 лет.
ما قاله محمد بن سعد عن شيخه : كان ثقة قليل الحديث ، وكان فيه عسر ، مات سنة أربع وخمسين ومائة ، وهو ابن سبع وسبعين سنة - Усман ибн Абу аль-Атика аль-Аздиум. 155
В книге «аль-Кираб»: я нашёл почерком Абу Ма‘шара аль-Хайята: я слышал, как ‘Абдуллах ибн Ибрахим сказал: я слышал, как Мухаммад ибн Са‘д сказал: я слышал, как Мухаммад ибн ‘Умар сказал: «‘Усман ибн Аби ‘Атика, кунья которого Абу Хафс, вольноотпущенник ‘Абдуллаха ибн ‘Умара ибн аль-Хаттаба, был надёжным (сика) в хадисах, умер в 155 году».
وفي كتاب القراب : وجدت بخط أبي معشر الخياط : سمعت عبد الله بن إبراهيم ، سمعت محمد بن سعد ، سمعت محمد بن عمر يقول " وعثمان بن أبي عاتكة يكنى أبا حفص مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب ، وكان ثقة في الحديث مات سنة خمس وخمسين ومائة ، - Афлах ибн Саид аль-Ансариум. 156
И когда Мухаммад ибн ‘Умар аль-Вакиди упомянул его в «Тарихе» («История»), он сказал: «Был надёжным (сика)».
ولما ذكره محمد بن عمر الواقدي في « تاريخه » قال : كان ثقة - Мухаммад ибн Абдуллах ибн Муслим, племянник аз-Зухриум. 157
И сказал аль-Вакиди: «Я спросил племянника аз-Зухри: «Как ты слышал этот хадис от своего дяди?» Он ответил: «Я был с ним, когда Хишам бин ‘Абдуль-Малик приказал ему записать для него его хадиды, и посадил для него писца, который диктовал им, а они записывали. Я присутствовал при этом, и иногда у меня возникала нужда, я вставал, и мой дядя прекращал диктовку, пока я не возвращался на свое место»». Сказал аль-Вакиди: «Его убили его слуги по наущению его сына из-за его имущества в районе Шахб и Буда, а сын его был легкомысленным шалуном, убившим его ради наследства, и это было в конце халифата Абу Джа‘фара в сто пятьдесят втором году. Затем его слуги напали на него и убили его также несколько лет спустя, и не осталось у него потомства. Он был передатчиком большого количества хадидов, благочестивым»
وقال الواقدي : سألت ابن أخي الزهري كيف : سمعت هذا الحديث من عمك ؟ قال : كنت معه حيث أمره هشام بن عبد الملك أن يكتب له حديثه ، وأجلس له كتابا يملي عليهم ويكتبون ، فكنت أحضر ذلك ، فربما عرضت لي الحاجة فأقوم فيها فيمسك عمي عن الإملاء حتى أعود إلى مكاني . قال الواقدي : وقتله غلمانه بأمر ابنه بأمواله بناحية شغب وبدا ، وكان ابنه سفيها شاطرا قتله للميراث ، وذلك في آخر خلافة أبي جعفر سنة اثنتين وخمسين ومائة ، ثم وثب عليه غلمانه فقتلوه أيضا بعد سنين ، وليس له عقب ، وكان كثير الحديث صالحا - Мухаммад ибн Абдуллах ибн Муслим, племянник аз-Зухриум. 157
И сказал аль-Вакиди: «Его убили его слуги по наущению его сына из-за его имущества в районе Шахб и Буда, а сын его был легкомысленным шалуном, убившим его ради наследства, и это было в конце халифата Абу Джа‘фара в 152 году. [Затем его слуги напали на него и убили его также несколько лет спустя], и не осталось у него потомства. Он был передатчиком большого количества хадидов, благочестивым»
وقال الواقدي : قتله غلمانه بأمر ابنه لأمواله بناحية شغب وبدا ، وكان ابنه سفيها شاطرا قتله للميراث ، وذلك في آخر خلافة أبي جعفر سنة ( 152 ) ، [ ثم وثب عليه غلمانه فقتلوه أيضا بعد سنين ] ، وليس له عقب ، وكان كثير الحديث صالحا - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Мугираум. 159
И сказал аль-Вакиди: «Он был из числа наиболее богобоязненных и наилучших людей. Люди обвиняли его в кадарите, но он не был кадаритом; поистине, он отвергал их слова и порицал их. Однако он был благородным человеком, к которому садился каждый и приходил, а он не прогонял его и ничего ему не говорил. Если кто-то болел, он навещал его. Они же обвиняли его в кадарите из-за этого и подобных вещей. Он выстаивал всю ночь в молитве и усердствовал в поклонении. Если бы ему сказали: "Поистине, Судный час наступит завтра", — в его усердии нельзя было бы ничего прибавить. И сообщил мне его брат, сказав: "Он постился день и разговлялся день". Когда произошло землетрясение в Шанме (Сирии), приехал некий человек из жителей Шама, и он стал расспрашивать его о землетрясении. Тот принялся рассказывать ему, а он слушал его слова. Когда он закончил свой рассказ (а это был день его разговения), я сказал ему: "Встань, пообедай". Он ответил: "Оставь это сегодня", — и продолжал поститься непрерывно с того дня и до самой смерти. Он вел суровый образ жизни: уживался хлебом с оливковым маслом. У него было лишь одно покрывало (тайласан) и одна рубашка, в которой он проводил и зиму, и лето. Он был одним из самых решительных людей и открыто заявлял о правде. Он предавался баловству в молодости, пока не повзрослел и не стал требовать хадисы. И он сказал: "Если бы я потребовал их в детстве, я бы застал шейхов, которых упустил. Я пренебрегал этим делом, пока не повзрослел и не остепенился". Он заучивал свои хадисы наизусть, не имея ни книги, к которой обращался бы, ни записанных хадисов ни на чем».
وقال الواقدي : كان من أورع الناس وأفضله ، وكانوا يرمونه بالقدر ، وما كان قدريا ، لقد كان ينفي قولهم ويعيبه ، ولكنه كان رجلا كريما يجلس إليه كل أحد ويغشاه فلا يطرده ولا يقول له شيئا ، وإن هو مرض عاده ، وكانوا يتهمونه بالقدر لهذا وشبهه ، وكان يصلي الليل أجمع ، ويجتهد في العبادة ، ولو قيل له : إن القيامة تقوم غدا ، ما كان فيه مزيد من الاجتهاد ، وأخبرني أخوه قال : كان يصوم يوما ويفطر يوما ، فوقعت الرجفة بالشام فقدم رجل من أهل الشام ، فسأله عن الرجفة فأقبل يحدثه وهو يستمع لقوله ، فلما قضى حديثه ، وكان ذلك اليوم إفطاره ، قلت له : قم تغدى ، قال : دعه اليوم فسرد من ذلك اليوم إلى أن مات ، وكان شديد الحال يتعشى بالخبز ، والزيت ، وكان له طيلسان وقميص فكان يشتو فيه ويصيف ، وكان من رجال الناس صرامة وقولا بالحق ، وكان يتشبب في حداثته حتى كبر وطلب الحديث . وقال : لو طلبته وأنا صغير كنت أدركت مشايخ فرطت فيهم ، وكنت أتهاون بهذا الأمر حتى كبرت وعقلت ، وكان يحفظ حديثه لم يكن له كتاب ، ولا شيء ينظر فيه ، ولا له حديث مثبت في شيء - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Мугираум. 159
Сказал Ибн Са‘д: «Мухаммад бин ‘Умар сказал: "Ибн Аби Зи‘в зашел к ‘Абдус-Самаду бин ‘Али и заговорил с ним о чем-то. Тот сказал ему: 'Поистине, я считаю тебя показушником'. Он взял палочку с земли и сказал: 'От кого показуха? Клянусь Аллахом, люди для меня незначительнее этой палочки'"». И сказал: «Ибн Аби Зи‘в выносил фетвы в Медине, был ученым, надежным (сика), правоведом, богобоязненным, аскетом, достойным, и его обвиняли в кадарите».
قال ابن سعد : قال محمد بن عمر : دخل ابن أبي ذئب على عبد الصمد بن علي فكلمه في شيء ، فقال له : إني لأحسبك مرائيا . قال : فأخذ عودا من الأرض ، وقال : من أرائي ؟ فوالله للناس عندي أهون من هذا . قال : وكان ابن أبي ذئب يفتي بالمدينة ، وكان عالما ثقة فقيها ورعا عابدا فاضلا ، وكان يرمى بالقدر . - Ибн Джурайджум. 160
Мухаммад ибн ‘Умар (аль-Вакиди) сказал: «Нам рассказал ‘Абдуррахман ибн Аби аз-Зинад: «Я был свидетелем, как Ибн Джурайдж пришёл к Хишаму ибн ‘Урве и сказал: «О Абу аль-Мунзир, тот свиток, который ты дал такому-то, это из твоих хадисов?». Он ответил: «Да». Мухаммад ибн ‘Умар сказал: «После этого я слышал, как Ибн Джурайдж говорил: «Нам рассказал Хишам» бесчисленное количество раз». Он сказал: «Ибн Джурайдж умер в начале десяти дней зуль-хиджа 150 г.х., в возрасте 70 лет, и он был надёжным (сика), передавшим много хадисов».
أخبرنا محمد بن عمر ، يعني : الواقدي ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد ، قال : شهدت ابن جريج جاء إلى هشام بن عروة ، فقال : يا أبا المنذر ، الصحيفة التي أعطيتها فلانا هي من حديثك ؟ قال : نعم . قال محمد بن عمر : فسمعت ابن جريج بعد ذلك يقول : حدثنا هشام ما لا أحصي . قال : ومات ابن جريج في أول عشر ذي الحجة سنة خمسين ومائة ، وهو ابن (70) سنة ، وكان ثقة كثير الحديث . - Ибн Джурайджум. 160
Мухаммад ибн ‘Умар сказал: «Ибн Джурайдж умер в начале десяти дней зуль-хиджа 150 г.х., в возрасте семидесяти лет, и он был надёжным (сика), передавшим много хадисов».
قال محمد بن عمر : مات ابن جريج في أول عشر ذي الحجة سنة خمسين ومائة ، وهو ابن سبعين سنة ، وكان ثقة . كثير الحديث - Абу Бакр ибн Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абу Сабраум. 162
Сказал Мухаммад ибн Са‘д со слов Мухаммада ибн ‘Умара аль-Вакиди: «Я слышал, как Абу Бакр ибн Аби Сабра говорил: „Сказал мне Ибн Джурайдж: «Запиши для меня хорошие хадисы из числа своих хадисов». И я записал для него тысячу хадисов и передал их ему, но он не читал их мне, и я не читал их ему“». Сказал аль-Вакиди: «Затем я видел, как Ибн Джурайдж включил в свои книги множество хадисов из его рассказов со словами: «Рассказал мне Абу Бакр ибн ‘Абдуллах», и «Рассказал мне Абу Бакр ибн ‘Абдуллах» — то есть Ибн Аби Сабра. Он был передавшем множество хадисов, но не является доводом (худджа)».
وقال محمد بن سعد ، عن محمد بن عمر الواقدي : سمعت أبا بكر بن أبي سبرة يقول : قال لي ابن جريج : اكتب لي أحاديث من أحاديثك جيادا ، فكتبت له ألف حديث ودفعتها إليه ، ما قرأها علي ولا قرأتها عليه . قال الواقدي : ثم رأيت ابن جريج قد أدخل في كتبه أحاديث كثيرة من حديثه ، يقول : حدثني أبو بكر بن عبد الله ، وحدثني أبو بكر بن عبد الله - يعني ابن أبي سبرة - وكان كثير الحديث وليس بحجة - Абу Бакр ибн Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абу Сабраум. 162
И сказал Ибн Са‘д со слов аль-Вакиди: «Я слышал, как Абу Бакр ибн Аби Сабра говорил: „Сказал Ибн Джурайдж: «Запиши для меня хадисы из числа своих хадисов». И я записал для него“». Сказал аль-Вакиди: «И я видел, как Ибн Джурайдж включил часть из них в свои книги. Он был передавшем множество хадисов, но не является доводом (худджа)».
وقال ابن سعد ، عن الواقدي : سمعت أبا بكر بن أبي سبرة يقول : قال ابن جريج : اكتب لي أحاديث من أحاديثك ، فكتبت له . قال الواقدي : فرأيت ابن جريج قد أدخل منها في كتبه ، وكان كثير الحديث ، وليس بحجة . - Абдуллах ибн Джафар ибн Абдуррахман ибн аль-Мусави ибн Махрамаум. 170
И сказал Мухаммад бин ‘Умар в книге «ат-Тарих»: «Он был из числе надёжных лиц Мухаммада бин ‘Абдаллаха бин Хасана бин Хасана».
وقال محمد بن عمر في كتاب " التاريخ " : كان من ثقات محمد بن عبد الله بن حسن بن حسن . - Абдуррахман ибн Абу аз-Зинадум. 174
Аль-Вакиди сказал: «Он был благородным в своих знаниях, был назначен ответственным за сбор налогов (харадж) в Медине, и он прибегал к помощи людей блага и благочестия. Он был знатоком множества хадисов и ученым».
وقال الواقدي : كان نبيلا في علمه ، وولي خراج المدينة ، فكان يستعين بأهل الخير والورع ، وكان كثير الحديث ، عالما - Хатим ибн Исмаил аль-Харисиум. 187
И что касается слов аль-Миззи: «Сказал Ибн Са‘д: родом он был из Куфы, затем переселился в Медину и поселился в ней, и умер там в сто восемьдесят шестом году в правление Харуна, и он был надёжным, заслуживающим доверия, передавшим много хадисов» — требует рассмотрения в том отношении, что Ибн Са‘д сказал это лишь передавая от своего шейха, сказавшего: «Он в седьмом поколении». Сказал Мухаммад ибн ‘Умар: «Он засвидетельствовал мне, что является вольноотпущенником бани ‘Абд аль-Мадан, и родом он был из Куфы, однако переселился в Медину и поселился в ней, пока не умер там в сто восемьдесят шестом году в правление Харуна, и он был надёжным, заслуживающим доверия, передавшим много хадисов».
وفي قول المزي : قال ابن سعد : كان أصله من الكوفة ، فانتقل إلى المدينة فسكنها ، ومات بها سنة ست وثمانين ومائة في خلافة هارون ، وكان ثقة مأمونا كثير الحديث - نظر ، من حيث إن ابن سعد لم يقل هذا إلا نقلا عن شيخه قال : في الطبقة السابعة - قال محمد بن عمر : أشهدني أنه مولى لبني عبد المدان ، وكان أصله من الكوفة ، ولكنه انتقل إلى المدينة فنزلها حتى مات بها سنة ست وثمانين ومائة في خلافة هارون ، وكان ثقة مأمونا كثير الحديث . - Рибах ибн Зайд ас-Сан‘аниум. 187
И сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Он — вольноотпущенник рода Му‘авии ибн Абу Суфьяна», сказал Мухаммад ибн ‘Умар: «Я видел его, и было у него достоинство и знание хадисов Ма‘мара».
وقال محمد بن سعد : هو مولى آل معاوية بن أبي سفيان، قال محمد بن عمر : قد رأيته وكان له فضل وعلم بحديث معمر . - Рибах ибн Зайд ас-Сан‘аниум. 187
И сказал Ибн Са‘д со слов аль-Вакиди: «Я видел его, и было у него достоинство и знание хадисов Ма‘мара».
وقال ابن سعد ، عن الواقدي : قد رأيته وكان له فضل وعلم بحديث معمر - Яхья ибн Абдуль-Малик ибн Хамидум. 188
Дополнение к словам аль-Вакиди: «И он был надёжным (сика), хорошим в передаче хадисов».
تتمة كلام الواقدي : وكان ثقة صالح الحديث - ад-Даххак ибн Усман ибн ад-Даххак аль-Хизамиум. 200
Сказал аз-Зубайр бин Баккар: «Сообщил мне некто из курайшитов, что Ахмад бин Мухаммад бин ад-Даххак сидел у аль-Вакиди, перенимая от него знания. И сказал аль-Вакиди: «Этот юноша — пятый из пяти, с которыми я сидел и которые сидели со мной в поисках знаний, он таков, каким вы его видите», а его отец — Мухаммад бин ад-Даххак, и дед — ад-Даххак бин ‘Усман, и ‘Усман бин ад-Даххак, и ад-Даххак бин ‘Усман бин ‘Абдуллах бин Халид бин Хазам»
قال الزبير بن بكار : أخبرني بعض القرشيين أن أحمد بن محمد بن الضحاك جالس الواقدي يأخذ عنه العلم ، فقال الواقدي : هذا الفتى خامس خمسة جالستهم وجالسوني على طلب العلم هو كما ترون ، وأبوه محمد بن الضحاك ، وجده الضحاك بن عثمان ، وعثمان بن الضحاك ، والضحاك بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حزام - аль-Вакидиум. 207
И сказал Я‘куб: «Рассказал мне Муфдаль, сказавший: "Мои дощечки (для записей) терялись в Медине, но их приносили мне благодаря их известности в Медине, говоря: "Это дощечки Ибн Вакида""».
وقال يعقوب : حدثني مفضل ، قال : قال الواقدي : لقد كانت ألواحي تضيع بالمدينة فأوتى بها من شهرتها بالمدينة ، يقال : هذه ألواح ابن واقد . - Айман ибн Хурейм аль-Асади
И сказал Мухаммад ибн Са‘д со слов аль-Вакиди: «Это из числа того, что неизвестно ни от его отца, ни от его дяди, чтобы они участвовали при Бадре». И сказал аль-Фадль ибн Гассан аль-Галляби: «Аль-Вакиди и другие наши ученые строжайше отрицали это и говорили: «Участники Бадра известны лучше этого, и к ним невозможно ничего ни прибавить, ни убавить»».
وقال محمد بن سعد ، عن الواقدي : هذا مما لا يعرف ، لا من أبيه ولا من عمه أنهما شهدا بدرا . وقال المفضل بن غسان الغلابي : كان الواقدي ينكر هذا ، وغيره من علمائنا ، أشد الإنكار ، وقالوا : أهل بدر أعرف من ذلك ، لا يستطاع الزيادة فيهم ولا النقصان - Хурейм ибн Фатик аль-Асади
Сказал Мухаммад ибн ‘Умар: «Его не знают, он принял ислам, когда приняли ислам бану Асад после завоевания (Мекки), затем они переселились в Куфу и поселились там». Говорят: «Он поселился в ар-Ракке и умер там во времена Му‘авии». Упомянутый хадис вывел Ибн Манда в «Гара’иб Шу‘ба» и Ибн ‘Асакир по путям передачи до аш-Ша‘би, и в нём: «Он присутствовал при Худайбии», и это верно. Говорят: «Хурайм ибн Фатик и его сын Айман приняли ислам в день завоевания (Мекки)», и Ибн Са‘д был убеждён в этом»
قال محمد بن عمر : هذا لا يعرف ، وإنما أسلما حين أسلم بنو أسد بعد الفتح فتحولا إلى الكوفة فنزلاها ، وقيل : نزل الرقة ومات بها في عهد معاوية والحديث المشار إليه أخرجه من طريق إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ، وقد رواه ابن منده في " غرائب شعبة " وابن عساكر من طرق إلى الشعبي ، وفيه : شهد الحديبية وهو الصواب ، وقيل : إنما أسلم خريم بن فاتك ومعه ابنه أيمن يوم الفتح ، وجزم بذلك ابن سعد - Зуль-Джаушан ад-Дабаби
А в словах аль-Миззи: «Передал аль-Багави со слов аль-Вакиди, что его имя — ‘Усман ибн Науфаль», — составитель «Аль-Камаль» проявил небрежность, потому что аль-Багави передал это только от Ибн Са‘да, так это записано в старой рукописи, которая, как говорят, была переписана с него, а Аллах знает лучше. Он сказал: «Я не знаю у Зу аль-Джаушана другого хадиса, кроме этого, — то есть хадиса о коне». И было сказано: «Поистине, Абу Исхак слышал его от его сына Шамра со слов его отца»
وفي قول المزي : حكى البغوي عن الواقدي أن اسمه عثمان بن نوفل مقلدا صاحب «الكمال» نظر ؛ لأن البغوي لم يحكه إلا عن ابن سعد ، كذا هو في نسخة قديمة ، قيل : إنها كتبت عنه والله أعلم . قال : ولا أعلم لذي الجوشن غير هذا الحديث - يعني حديث الفرس - قال : ويقال : إن أبا إسحاق سمعه من ابنه شمر عن أبيه - Са‘ид ибн Хурайс аль-Махзуми
Из числа принявших ислам в день завоевания Мекки. Аль-Вакиди сказал: «Он присутствовал при этом».
من مسلمة الفتح . قال الواقدي : شهدها، - Са‘ид ибн Са‘д ибн ‘Убада аль-Ансари
Сказал ибн ‘Абд аль-Барр: «Его сподвижничество достоверно, его упомянул аль-Вакиди и другие»
وقال ابن عبد البر : صحبته صحيحه ، ذكره الواقدي وغيره - Салман аль-Агард
Сказал аль-Вакиди: «Я слышал, как его дети говорили: «Он встречал ‘Умара ибн аль-Хаттаба». Но я не подтверждаю это ни от кого, кроме них. Он был надёжным (сика), мало передавал хадисов».
وقال الواقدي : سمعت ولده يقولون : لقي عمر بن الخطاب . ولا أثبت ذلك عن أحد غيرهم . وكان ثقة ، قليل الحديث . - Сахль ибн Абу Хасма аль-Хазраджи
Сказал аль-Вакиди: «Пророк (мир ему и благословение Аллаха) умер, когда ему было восемь лет, и он запомнил от него».
وقال الواقدي : مات النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو ابن ثمان سنين ، وقد حفظ عنه - Ад-Даххак ибн Суфьян аль-Киляби
Сказал аль-Вакиди: «Он был ответственным за закят своего племени, был из числа храбрецов, приравнивался к сотне всадников, и Пророк (мир ему и благословение Аллаха) отправил его во главе военного отряда».
وقال الواقدي : كان على صدقات قومه ، وكان من الشجعان يعد بمائة فارس ، وبعثه النبي - صلى الله عليه وسلم - على سرية . - Абдуллах ибн ‘Амр ибн ‘Ауф аль-Мазини
Упомянул его аль-Вакиди среди тех, кто отправился к племени ‘Урайна, убившим пастуха Посланника Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует
ذكره الواقدي في الذين خرجوا إلى العرنيين الذين قتلوا راعي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ‘Убайд-Аллах ибн Абдуллах ибн ‘Умар
Сказал Мухаммад ибн ‘Умар: «‘Убайдуллах ибн ‘Абдаллах был старше ‘Абдаллаха ибн ‘Абдаллаха, как они упоминают, и он был надёжным (сика), мало передававшим хадисы».
قال محمد بن عمر : وكان عبيد الله بن عبد الله أسن من عبد الله بن عبد الله فيما يذكرون ، وكان ثقة قليل الحديث - ‘Убайд-Аллах ибн Абдуллах ибн ‘Умар
Сказал аль-Вакиди: «Он был старше ‘Абдаллаха ибн ‘Абдаллаха, как они упоминают, и он был надёжным (сика), мало передававшим хадисы».
قال الواقدي : كان أسن من عبد الله بن عبد الله فيما يذكرون ، وكان ثقة قليل الحديث - Алькама ибн Ваккас аль-Утвари
Когда его упомянул Ибн ‘Абд аль-Барр в «аль-Исти‘аб», он сказал: «Он родился во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, как упомянул аль-Вакиди».
ولما ذكره ابن عبد البر في " الاستيعاب " قال : ولد على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما ذكر الواقدي - Умар ибн Хальда аз-Зураки
Аль-Вакиди сказал: «Он был надёжным (сика), мало передавал хадисов, был человеком внушающим трепет, строгим, благочестивым и целомудренным. Он ничего не получал за судейство. Когда его сместили, ему сказали: «О Абу Хафс, как ты относишься к тому, в чём был?» Он ответил: «У нас были братья, и мы порвали с ними, и у нас была земля, с которой мы жили, и мы продали её и потратили её цену»»
وقال الواقدي : كان ثقة ، قليل الحديث ، وكان رجلا مهيبا صارما ورعا عفيفا ، لم يرزق على القضاء شيئا ، فلما عزل قيل له : يا أبا حفص كيف رأيت ما كنت فيه ؟ قال : كان لنا إخوان فقطعناهم ، وكان لنا أريضة نعيش منها فبعناها وأنفقنا ثمنها - Умар ибн Хальда аз-Зураки
Аль-Вакиди сказал: «Он был надёжным (сика), мало передавал хадисов, был внушающим трепет, строгим, благочестивым и целомудренным»
قال الواقدي : كان ثقة قليل الحديث ، وكان مهيبا صارما ورعا عفيفا - Амр ибн Абаса — один из первых принявших ислам
Сказал аль-Вакиди: «Он принял Ислам в Мекке в самом начале, затем вернулся в свои земли и оставался там, пока не переселился после [событий] Хайбара и перед взятием [Мекки], и присутствовал при этом»
قال الواقدي : أسلم قديما بمكة ثم رجع إلى بلاده ، فأقام بها إلى أن هاجر بعد خيبر وقبل الفتح فشهدها - Мухаммад ибн Сафван аль-Ансари
Сказал Ибн Са’д: «Мухаммад ибн ‘Умар сказал: Абу Мархаб не известен, и он различал между ним и Мухаммадом ибн Сафваном»
وقال ابن سعد : قال محمد بن عمر : لا يعرف أبو مرحب ، وفرق بينه وبين محمد بن صفوان