Оценки передатчиков: аль-Вакиди
الواقدي
- Мас‘уд ибн аль-Хакам аль-Ансариум. 90
Сказал аль-Вакиди: «Он был господином, надёжным (сариян сика)».
قال الواقدي : كان سريا ثقة - Мас‘уд ибн аль-Хакам аль-Ансариум. 90
Сказал аль-Вакиди: «Он был господином, щедрым, надёжным (сариян мариян сика)».
قال الواقدي : كان سريا مريا ثقة - Мас‘уд ибн аль-Хакам аль-Ансариум. 90
Сказал аль-Вакиди: «Он был господином, щедрым, надёжным (сариян мариян сика)».
قال الواقدي : كان سريا مريا ثقة - Мас‘уд ибн аль-Хакам аль-Ансариум. 90
Упомянул его Ибн Са‘д в первом поколении жителей Медины и сказал: «Из его детей: Ибрахим, ‘Иса, Абу Бакр, Сулейман, Муса, Исма‘иль, Давуд, Я‘куб, ‘Имран, Айюб Старший и Айюб Младший». Сказал: и сказал Мухаммад бин ‘Умар: «Мас‘уд родился в эпоху Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и был господином, щедрым, надёжным».
ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل المدينة ، وقال : من ولده إبراهيم ، وعيسى ، وأبو بكر ، وسليمان ، وموسى ، وإسماعيل ، وداود ، ويعقوب ، وعمران ، وأيوب الأكبر ، وأيوب الأصغر . قال : وقال محمد بن عمر : ولد مسعود في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان سريا مريا ثقة - Абу Бакр ибн Абдуррахман — рахиб курайшитовум. 95
Сказал: Мухаммад ибн ‘Умар аль-Вакиди: Его имя совпадает с его куньей, он ослеп, и его сочли слишком малым в день верблюжьей битвы, поэтому его и ‘Уруву ибн аз-Зубайра отослали назад. Он был надёжным, факихом, ученым, щедрым, передавшим много хадисов.
قال : محمد بن عمر الواقدي : اسمه كنيته ، وكان قد ذهب بصره ، واستصغر يوم الجمل فرد هو وعروة بن الزبير ، وكان ثقة فقيها عالما سخيا كثير الحديث - Абу Бакр ибн Абдуррахман — рахиб курайшитовум. 95
И сказал аль-Вакиди: Его имя совпадает с его куньей, и его сочли слишком малым в день верблюжьей битвы, поэтому его и ‘Уруву ибн аз-Зубайра отослали назад. Он был надёжным, факихом, ученым, щедрым, передавшим много хадисов, и его называли «Монахом курайшитов» из-за обилия его молитв, и он был слепым.
وقال الواقدي : اسمه كنيته ، وكان قد استصغر يوم الجمل فرد هو وعروة بن الزبير ، وكان ثقة فقيها عالما سخيا كثير الحديث ، وكان يقال له : راهب قريش ؛ لكثرة صلاته ، وكان مكفوفا . - Джа‘фар ибн ‘Амр ибн Умайя ад-Думриум. 96
И упомянул его Мухаммад ибн Са‘д во втором поколении жителей Медины, и сказал: «Сообщил нам Мухаммад ибн ‘Умар, сказав: «Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман ибн Абу аз-Зинад, сказав: «Джа‘фар ибн ‘Амр ибн Умайя был молочным братом ‘Абд аль-Малика ибн Марвана. Он прибыл к ‘Абд аль-Малику ибн Марвану в период его халифата и сел в мечети Дамаска в то время, когда жителям Шама представляли их диван (списки выплат)». Сказал: «И те йемениты находились вокруг него и говорили: «Подчинение! Подчинение!» И сказал Джа‘фар: «Нет подчинения, кроме как Аллаху!» Тогда они бросились на него и сказали: «Он подрывает подчинение — подчинение Повелителя правоверных!» — так что навалились на него столбом. Сказал: «И он не спасся иначе как с большим трудом». Новость дошла до ‘Абд аль-Малика, и он приказал привести его к себе. Когда его ввели, он спросил: «Ты ли это сотворил? Клянусь Аллахом, если бы они убили тебя, у меня не осталось бы ничего за тебя! Зачем ты вмешиваешься в дело, которое тебя не касается? Ты видишь людей, которые укрепляют мою власть и подчинение мне, а ты приходишь и подрываешь это! Берегись же этого!» Сказал Мухаммад ибн ‘Умар: «Джа‘фар ибн ‘Амр умер в халифат аль-Валида ибн ‘Абд аль-Малика, и он был надёжным (сика) и имел хадисы».
وذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة ، وقال : أخبرنا محمد بن عمر ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد ، قال : كان جعفر بن عمرو بن أمية أخا عبد الملك بن مروان من الرضاعة ، فوفد على عبد الملك بن مروان في خلافته ، فجلس في مسجد دمشق ، وأهل الشام يعرضون على ديوانهم ، قال : وتلك اليمانية حوله يقولون : الطاعة الطاعة! فقال جعفر : لا طاعة إلا لله ، فوثبوا عليه ، وقالوا : يوهن الطاعة طاعة أمير المؤمنين! حتى ركبوا الأسطوان عليه ، قال : فما أفلت إلا بعد جهد فبلغ الخبر عبد الملك ، فأرسل إليه ، فأدخل عليه ، فقال : أرأيت هذا من عملك ؟ أما والله لو قتلوك ما كان عندي فيك شيء ، ما دخولك في أمر لا يعنيك ؟ ترى قوما يشددون ملكي وطاعتي ، فتجيء فتوهنه ، أنت إياك إياك! قال محمد بن عمر : مات جعفر بن عمرو في خلافة الوليد بن عبد الملك ، وكان ثقة وله أحاديث - Абдуллах ибн Ка‘б ибн Маликум. 98
Сказал аль-Багави о вакидите: «Родился в эпоху Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»
قال البغوي عن الواقدي : ولد على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - Абдуллах ибн ‘Утба ибн Мас‘удум. 99
Сказал Мухаммад ибн ‘Умар: «Умер во время правления Бишра в Ираке, и он был надёжным (сика), авторитетным» — до конца его слов.
قال محمد بن عمر : مات في ولاية بشر على العراق ، وكان ثقة رفيعا إلى آخر كلامه - Абдуллах ибн ‘Утба ибн Мас‘удум. 99
Сказал Мухаммад ибн ‘Умар: «‘Абдаллах передавал от ‘Умара, затем переехал в Куфу и поселился там. Умер в халифат ‘Абд аль-Малика ибн Марвана во время правления Бишра ибн Марвана в Ираке. Он был надёжным (сика), авторитетным, много передавал хадисов и фетв, был факихом».
قال محمد بن عمر : وقد روى عبد الله عن عمر ثم تحول إلى الكوفة فنزلها وتوفي في خلافة عبد الملك بن مروان في ولاية بشر بن مروان على العراق ، وكان ثقة رفيعا كثير الحديث والفتيا فقيها - Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масудум. 99
И сказал аль-Вакиди: «Он был знающим, у него пропало зрение, и он был надёжным, факихом, передавшим много хадисов и знаний, поэтом».
وقال الواقدي : كان عالما وقد ذهب بصره وكان ثقة فقيها كثير الحديث والعلم شاعرا - Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масудум. 99
Сказал аль-Вакиди: «Он был знающим, и был надёжным, факихом, передавшим много хадисов и знаний, поэтом, и он ослеп».
قال الواقدي : كان عالما ، وكان ثقة فقيها كثير الحديث والعلم ، شاعرا ، وقد عمي - Нафи ибн Джубайр ибн Мутъим ан-Науфалиум. 99
Сказал Мухаммад ибн ‘Умар: «Нафи‘ передавал от Абу Хурайры, и он был надёжным (сика), передавшим больше хадисов, чем его брат»
قال محمد بن عمر : قد روى نافع ، عن أبي هريرة، وكان ثقة أكثر حديثا من أخيه - Нафи ибн Джубайр ибн Мутъим ан-Науфалиум. 99
Сказал Ибн Са‘д: «Сказал Мухаммад ибн ‘Умар: Передавал от Абу Хурайры, и он был надёжным (сика), передавшим больше хадисов, чем его брат»
قال ابن سعد : قال محمد بن عمر : روى عن أبي هريرة ، وكان ثقة ، أكثر حديثا من أخيه . - Абу Зур‘а ибн Амр ибн Джарир аль-Гуллябиум. 100
И сказал аль-Вакиди: «У Джарира был сын по имени ‘Амр, и по нему он имел кунью. Он умер в правление ‘Усмана. И у ‘Амра родился сын, которого он назвал Джариром в честь его отца, но за ним закрепилось прозвище Абу Зур‘а. Он видел ‘Али, тесно общался с Абу Хурайрой, слышал хадисы от своего деда и был из числа ученых таби‘инов»
وقال الواقدي : كان لجرير ابن يقال له عمرو وبه كان يكنى ، هلك في إمارة عثمان ، فولد عمرو ابنا " سماه جريرا " باسم أبيه ، وغلب عليه أبو زرعة ، رأى عليا ، وكان انقطاعه إلى أبي هريرة ، وسمع من جده أحاديث وكان من علماء التابعين - Абу Зур‘а ибн Амр ибн Джарир аль-Гуллябиум. 100
Сказал аль-Вакиди: «У Джарира был сын по имени ‘Амр, и по нему он имел кунью. Он умер в правление ‘Усмана. И у ‘Амра родился сын, которого он назвал Джариром в честь его отца, но за ним закрепилось прозвище Абу Зур‘а. Он видел ‘Али, тесно общался с Абу Хурайрой, слышал хадисы от своего деда и был из числа ученых таби‘инов»
قال الواقدي : كان لجرير ابن يقال له : عمرو وبه كان يكنى ، هلك في إمارة عثمان ، فولد عمرو ابنا سماه جريرا باسم أبيه ، وغلب عليه أبو زرعة . رأى عليا ، وكان انقطاعه إلى أبي هريرة ، وسمع من جده أحاديث ، وكان من علماء التابعين - Ас‘ад ибн Сахль ибн Ханифум. 100
Сказал Мухаммад ибн Са‘д, писец аль-Вакиди: «Он был надёжным (сика), передавшим много хадисов». И сказал: И сказал Мухаммад бин ‘Умар: «До нас не дошло, чтобы он передавал что-либо от ‘Умара, и он скончался, перешагнув за девяносто лет»
قال محمد بن سعد كاتب الواقدي : كان ثقة [ 99 ب ] كثير الحديث قال : وقال محمد بن عمر : لم يبلغنا أنه روى عن عمر شيئا ، وتوفي وقد نيف على التسعين - Са‘лаба ибн Абу Малик аль-Куразиум. 100
В «ат-Табакат» писца аль-Вакиди: «Прибыл Абу Малик, которого звали ‘Абдуллах ибн Сам, из Йемена, будучи иудеем по вероисповеданию, и женился на женщине из племени Бану Курайза, после чего был причислен к ним, хотя происходил из киндитов. Он был имамом (предводителем в молитве) Бану Курайза, пока не умер в преклонном возрасте, и у него было немного хадисов».
في "الطبقات" لكاتب الواقدي : قدم أبو مالك واسمه عبد الله بن سام من اليمن وهو على دين اليهودية فتزوج امرأة من بني قريظة ، فنسب إليهم وهو من كندة ، وكأن يؤم بني قريظة حتى مات كبيرا وكان قليل الحديث - Ханзала ибн Кайс ибн Амр аз-Зуракиум. 100
Упомянул аль-Вакиди, что он родился в эпоху Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и у него есть передачи от ‘Умара, ‘Усмана и других.
ذكر الواقدي أنه ولد في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - وله رواية عن عمر وعثمان وغيرهما - Ханзала ибн Кайс ибн Амр аз-Зуракиум. 100
Сказал Ибн Са‘д от аль-Вакиди: «Был надёжным (сика), мало передающим хадисов».
قال ابن سعد عن الواقدي : كان ثقة قليل الحديث - Мухаммад ибн Джубайр ибн Мут‘им ан-Науфалиум. 100
Ибн Са‘д упомянул его во втором поколении таби‘инов жителей Медины и сказал: «Мухаммад ибн ‘Умар сказал: «Скончался в правление Сулеймана ибн ‘Абдуль-Малика, он был надёжным (сика), передавал мало хадисов».
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة ، وقال : قال محمد بن عمر : توفي في خلافة سليمان بن عبد الملك ، وكان ثقة قليل الحديث - Аль-Мугыра ибн Абдуррахман аль-Махзумиум. 100
Упомянул его Мухаммад ибн Са‘д во втором поколении жителей Медины. И сказал: «Мухаммад ибн ‘Умар сказал: «Аль-Мугира ибн ‘Абд ар-Рахман выходил в Шам не один раз в военные походы, и он был в войске Масламы, которые были задержаны на земле Византии, пока их не вернул ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз, и он потерял глаз, затем вернулся в Медину и умер там. От него передавали, и он был надёжным (сика), малохадисным».
ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة . وقال : قال محمد بن عمر : خرج المغيرة بن عبد الرحمن إلى الشام غير مرة غازيا ، وكان في جيش مسلمة الذين احتبسوا بأرض الروم حتى أقفلهم عمر بن عبد العزيز وذهبت عينه ثم رجع إلى المدينة فمات بها ، وقد روي عنه ، وكان ثقة ، قليل الحديث . - Аль-Мугыра ибн Абдуррахман аль-Махзумиум. 100
Упомянул его Ибн Са‘д во втором поколении жителей Медины, и сказал Мухаммад ибн ‘Умар: «Он был в войске Масламы, которые были задержаны на земле Византии, пока их не вернул ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз, затем он вернулся в Медину и умер там. От него передавали, и он был надёжным (сика), малохадисным».
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة ، وقال محمد بن عمر : كان في جيش مسلمة الذين احتبسوا بأرض الروم حتى أقفلهم عمر بن عبد العزيز ، ثم رجع إلى المدينة فمات بها ، وقد روي عنه ، وكان ثقة قليل الحديث - ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101
А что касается слов аль-Миззи: «Его упомянул Мухаммад бин Са‘д во втором поколении жителей Медины и сказал: «Он был надёжным (сика), передающим много хадисов, факихом, знающим, прочно усвоившим (сабт), заслуживающим доверия (ма‘мун)»», — это требует рассмотрения, поскольку Ибн Са‘д не говорил этого, а лишь передал это Ибн Са‘д от своего шейха аль-Вакиди. Разъяснение этого в том, что когда он упомянул его сыновей: ‘Абдуллаха, ‘Умара, аль-Асвада, Мухаммада, Йахью, ‘Усмана, Хишама, ‘Убайдуллаха и Мус‘аба, то сказал: «Сказал Мухаммад бин ‘Умар: «И передавал ‘Урва от своего отца»», — и упомянул группу людей, последним из которых был Джумхан, вольноотпущенник аль-Аслями, и он был надёжным (сика), передающим много хадисов, и так далее
وفي قول المزي : ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة ، وقال : كان ثقة كثير الحديث فقيها ، عالما ثبتا ، مأمونا نظر ؛ لأن ابن سعد لم يقل هذا ، إنما نقله ابن سعد عن شيخه الواقدي بيانه أنه لما ذكر أولاده عبد الله وعمر والأسود ومحمدا ويحيى وعثمان وهشاما وعبيد الله ومصعبا . قال : قال محمد بن عمر : وقد روى عروة عن أبيه ، وذكر جماعة آخرهم جمهان مولى الأسلميين ، وكان ثقة كثير الحديث إلى آخره - ‘Амир ибн Са‘д ибн Абу Ваккасум. 104
Сказал Ибн Са‘д со слов аль-Вакиди: «Он умер в сто четвёртом году». И сказал: «Другой же сказал: «Умер в Медине в халифат аль-Валида бин ‘Абдуль-Малика, и он был надёжным, передавшим много хадисов»».
قال ابن سعد ، عن الواقدي : مات سنة أربع ومائة . قال : وقال غيره : توفي بالمدينة في خلافة الوليد بن عبد الملك ، وكان ثقة كثير الحديث . - Ибрахим ибн Абдуррахман ибн ‘Ауфум. 105
Сказал аль-Вакиди и другие: «Он родился в эпоху Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а его мать — Умм Кульсум бинт ‘Укба бинт Абу Му‘айт»
قال الواقدي وغيره : ولد في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - وأمه أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط - Ибрахим ибн Абдуррахман ибн ‘Ауфум. 105
Группа имамов упомянула его среди сподвижников, среди них Абу Ну‘айм и Ибн Исхак ибн Манда. Основанием для этого послужило то, что он родился при жизни Пророка, да благословит его Аллах и приветствовал, и аль-Вакиди прямо заявил об этом
جماعة من الأئمة ذكروه في الصحابة منهم أبو نعيم ، وابن إسحاق بن منده ، ومستندهم أنه ولد في حياته صلى الله عليه وآله وسلم ، وقد صرح بذلك الواقدي - Ибрахим ибн Абдуррахман ибн ‘Ауфум. 105
Сказал аль-Вакиди: «И он заходил к ‘Умару, будучи юношей»
قال الواقدي : ودخل على عمر وهو غلام - Ибрахим ибн Абдуррахман ибн ‘Ауфум. 105
Сказали аль-Вакиди и Я‘куб бин Шайба: «Мы не знаем никого из детей ‘Абдуррахмана ибн ‘Ауфа, кто передавал бы от ‘Умара путём непосредственного слышания, кроме него»
قال الواقدي ويعقوب بن شيبة : لا نعلم أحدا من ولد عبد الرحمن بن عوف روى عن عمر سماعا غيره - Хумейд ибн Абдуррахман аль-Курашиум. 105
Сказал Мухаммад ибн ‘Умар, то есть аль-Вакиди: «Самым достоверным у нас является хадис Малика о том, что Хумейд не видел ‘Умара и не слышал от него ничего, и его возраст и время смерти указывают на это. Возможно, он слышал от ‘Усмана, так как тот был его дядей по матери, и он входил к нему, как входят его дети, будучи маленьким и взрослым, и он был надёжным (сика), передавшим много хадисов».
قال محمد بن عمر - يعني : الواقدي - : وأثبتهما عندنا حديث مالك ، وأن حميدا لم ير عمر ، ولم يسمع منه شيئا ، وسنه وموته يدل على ذلك ، ولعله قد سمع من عثمان لأنه كان خاله ، وكان يدخل عليه كما يدخل ولده صغيرا وكبيرا ، وكان ثقة كثير الحديث - Хумейд ибн Абдуррахман аль-Курашиум. 105
Сказал аль-Вакиди: «Самым достоверным у нас является хадис Малика о том, что Хумейд не видел ‘Умара и не слышал от него ничего, и его возраст и время смерти указывают на это. Возможно, он слышал от ‘Усмана, так как тот был его дядей по матери, и он был надёжным (сика), передавшим много хадисов. Умер в 95 году в возрасте 73 лет».
قال الواقدي : وأثبتهما عندنا حديث مالك، وأن حميدا لم ير عمر ولم يسمع منه شيئا، وسنه وموته يدل على ذلك، ولعله قد سمع من عثمان؛ لأنه كان خاله، وكان ثقة كثير الحديث . توفي سنة (95) وهو ابن (73) سنة - Хумейд ибн Абдуррахман аль-Курашиум. 105
Аль-Вакиди упомянул версию о Хумейде ибн ‘Абд ар-Рахмане, и в его версии от Хумейда ибн ‘Абд ар-Рахмана сказано: «Я видел ‘Умара и ‘Усмана». Он сказал: «Самым достоверным у него является то, что Хумейд не видел ‘Умара и не слышал от него ничего, и его возраст и время смерти указывают на это. Возможно, он слышал от ‘Усмана, так как тот был его дядей по матери, и он входил к нему, как входят его дети, будучи маленьким и взрослым. Его передача от Башира ибн Са‘да, отца ан-Ну‘мана, в «Сунан» ан-Насаи, и упоминание Ибн Аби ‘Асима о том, что он умер в 13 году, означает, что его передача от него является мурсаль. Упомянуто в «ат-Тахзиб»».
وذكر الواقدي رواية عن حميد بن عبد الرحمن ، وروايته عن حميد بن عبد الرحمن فيها : رأيت عمر وعثمان ، قال : والأثبت عنده أن حميدا لم ير عمر ، ولم يسمع منه شيئا ، وسنه وموته يدل على ذلك ، ولعله سمع من عثمان ؛ لأنه كان خاله ، وكان يدخل عليه كما يدخل ولده صغيرا وكبيرا ، وروايته عن بشير بن سعد والد النعمان في سنن النسائي ، وذكره ابن أبي عاصم فيمن مات سنة ثلاث عشرة ، فتكون روايته عنه مرسلة ، ذكره في " التهذيب " ، - Са‘ид ибн аль-Мусайябум. 105
И сказал Ибн Са‘д со слов аль-Вакиди: «Я не видел знатоков хадисов, которые считали бы достоверным его слышание от ‘Умара, хотя они и передавали его [хадисы]»
وقال ابن سعد ، عن الواقدي : لم أر أهل العلم يصححون سماعه من عمر ، وإن كانوا قد رووه - Са‘ид ибн аль-Мусайябум. 105
Сказал Мухаммад ибн ‘Умар: «Я не видел знатоков хадисов, которые считали бы достоверным его слышание от ‘Умара, хотя они и передавали его [хадисы]»
قال محمد بن عمر : لم أر أهل العلم يصححون سماعه من عمر، وإن كانوا قد رووه، - Са‘ид ибн аль-Мусайябум. 105
Сказал Мухаммад ибн ‘Умар: «Он не красил волосы хной и красил бороду желтой краской. И когда Ибн ‘Умара спрашивали о чем-то, что казалось ему сложным, он говорил: „Идите к Са‘иду, ибо он общался с праведниками“. И Са‘ид был собирателем [знаний], надёжным (сика), обильным на хадисы, прочным (сабт), факехом, муфтием, заслуживающим доверия, благочестивым, возвышенным, высоким [в своем положении]»
قال محمد ابن عمر : وكان لا يخضب وكان يصفر لحيته وكان ابن عمر إذا سئل عن شيء يشكل عليه قال: سلوا سعيدا فإنه قد جالس الصالحين، وكان سعيد جامعا ثقة كثير الحديث ثبتا فقيها مفتيا مأمونا ورعا عاليا رفيعا - Абдуллах ибн Хабиб ас-Суламиум. 105
Ибн Са'д сказал: Мухаммад ибн Умар сказал: «Он был надёжным (сика), много передавал хадисов».
وقال ابن سعد : قال محمد بن عمر : كان ثقة ، كثير الحديث - Абдуллах ибн Хабиб ас-Суламиум. 105
[Абдулла] ибн Умар сказал: «Он был надёжным (сика), много передавал хадисов».
وقال [ عبد الله ] بن عمر : كان ثقة كثير الحديث . - Абдуллах ибн Хабиб ас-Суламиум. 105
В «аль-Куна» ад-Дулаби: Мухаммад ибн Ибрахим сообщил мне от своего отца от Мухаммада ибн Умара, что он сказал: «Абу Абдуррахман [ас-Сулями] присутствовал вместе с Али при Сиффине, затем после этого стал османитом, порицая дело Али, и скончался во время правления аль-Валида ибн [Абд аль-Малика], и он был из числа сподвижников Абдуллы ибн Мас'уда».
وفي " الكنى " للدولابي : أخبرني محمد بن إبراهيم عن أبيه عن محمد بن عمر قال : أبو عبد الرحمن [ السلمي ] شهد مع علي صفين ، ثم صار بعد ذلك عثمانيا يعب أمر علي ، وهلك في سلطان الوليد بن [ عبد البر ] وكان من أصحاب عبد الله بن مسعود . - Муса ибн Тальха ибн Убайдуллах ат-Таймиум. 106
Упомянул его Мухаммад ибн Са‘д в первом поколении жителей Медины и во втором поколении жителей Куфы, и сказал: «Сказал Мухаммад бин ‘Умар: «Я застал тех, кто был до нас, и члены его семьи кунюют его Абу ‘Исой, и он был надёжным (сика), передавшим много хадисов»».
ذكره محمد بن سعد في الطبقة الأولى من أهل المدينة، وفي الطبقة الثانية من أهل الكوفة ، وقال : قال محمد بن عمر : رأيت من قبلنا، وأهل بيته يكنونه أبا عيسى، وكان ثقة ، كثير الحديث - Муса ибн Тальха ибн Убайдуллах ат-Таймиум. 106
Сказал Ибн Са‘д: «Сказал аль-Вакъиди: «Я застал тех, кто был до нас, и члены его семьи кунюют его Абу ‘Исой, и он был надёжным (сика), передавшим много хадисов»».
قال ابن سعد : قال الواقدي : رأيت من قبلنا وأهل بيته يكنونه أبا عيسى ، وكان ثقة كثير الحديث . - Нафиз аль-Маккиум. 109
Сказал Мухаммад ибн Са‘д, сказав Мухаммад ибн ‘Умар: «Скончался в Медине в четыреста четвёртом году [ошибка в источнике: 104 г.х.] в конце правления Язида ибн ‘Абдуль-Малика, и он был надёжным (сика), хорошим в хадисах (хасан аль-хадис)».
قال محمد بن سعد، قال محمد بن عمر : مات بالمدينة سنة أربع ومائة في آخر خلافة يزيد بن عبد الملك، وكان ثقة حسن الحديث - Нафиз аль-Маккиум. 109
И сказал Ибн Са‘д: «Сказал Мухаммад ибн ‘Умар: «Скончался в Медине в 104 году, и он был надёжным, хорошим в хадисах»».
وقال ابن سعد : قال محمد بن عمر : مات بالمدينة سنة أربع ومائة ، وكان ثقة حسن الحديث . - Абдуррахман ибн Абан аль-Умавиум. 110
Сказал аль-Вакиди: «Он мало передавал хадисов».
وقال الواقدي : كان قليل الحديث - Абдуль-Вахид ибн Абдуллах ибн Ка‘б ан-Насриум. 110
И сказал аль-Вакиди: «В сто четвёртом году был смещен ‘Абд ар-Рахман ибн ад-Даххак с правления Мединой, и ее наместником стал ‘Абд аль-Вахид ибн ‘Абдаллах ибн Буср ан-Насри, а также Мекки и Таифа. Он прибыл в Медину в субботу, пятнадцатого числа шавваля, и не было у них наместника, любимее его. Он шел путями благочестия и не принимал никакого решения, не посоветовавшись с аль-Касимом и Салимом».
وقال الواقدي : سنة أربع ومائة ، فيها نزع عبد الرحمن بن الضحاك ، عن المدينة ، ووليها عبد الواحد بن عبد الله بن بسر النصري ومكة والطائف ، فقدم المدينة يوم السبت النصف من شوال ، لم يقدم عليهم وال أحب إليهم منه ، كان يذهب مذاهب الخير ، فلا يقطع أمرا إلا استشار فيه القاسم ، وسالما . - Абдуль-Вахид ибн Абдуллах ибн Ка‘б ан-Насриум. 110
И сказал аль-Вакиди: «Он стал наместником Медины, Мекки и Таифа в 104 г.х., шел путями благочестия и не принимал никакого решения, не посоветовавшись с аль-Касимом и Салимом ибн ‘Абдаллахом. И не было у них наместника, любимее его, и он хранил целомудрие во всех своих состояниях».
وقال الواقدي : ولي المدينة ومكة والطائف سنة (104) ، فكان يذهب مذاهب الخير ، ولا يقطع أمرا إلا استشار فيه القاسم وسالم بن عبد الله ، ولم يقدم عليهم وال أحب إليهم منه ، وكان يتعفف في حالاته كلها - Шар ибн Хаушабум. 112
Аль-Вакиди сказал: «Он был слаб в хадисах».
وقال الواقدي : كان ضعيفا في الحديث . - Абдуллах ибн Убайд ибн ‘Умайр аль-Джанда‘иум. 113
Сказал Мухаммад ибн ‘Умар: «Он был надёжным (сика), праведным (салих), у него есть хадисы».
وقال محمد بن عمر : كان ثقة صالحا ، له أحاديث - Абдуллах ибн Убайд ибн ‘Умайр аль-Джанда‘иум. 113
Сказал Мухаммад ибн ‘Умар: «Он скончался в Мекке в 113 году, был надёжным (сика), праведным (салих), у него есть хадисы».
وقال محمد بن عمر : وتوفي بمكة سنة ثلاث عشرة وكان ثقة صالحا له أحاديث . - аль-Касим ибн Мухаммад ибн Абу Бакр ас-Сиддикум. 117
Я говорю: слова Ибн Са‘да «Он был надёжным (сика), авторитетным, знающим, имамом, факихом, благочестивым, передавшим много хадисов» приведены Ибн Са‘дом со слов аль-Вакиди.
قلت : قوله عن ابن سعد : وكان ثقة رفيعا عالما إماما فقيها ورعا كثير الحديث ، إنما قاله ابن سعد حكاية عن الواقدي - Ибн Абу Мулейкаум. 118
Ибн Са‘д сказал со слов своего шейха: «Ибн аз-Зубайр назначил его судьей Таифа, и он был надёжным (сика), много передававшим хадисы, и это ‘Абдаллах ибн ‘Убайдуллах ибн ‘Абдаллах ибн Абу Мулайка Зухайр».
وقال ابن سعد عن شيخه : ولاه ابن الزبير قضاء الطائف وكان ثقة كثير الحديث وهو عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن أبي مليكة زهير