Оценки передатчиков: аль-Вакиди

Аль-Вакиди сказал: «Он был слаб в хадисах».

И сказал аль-Вакиди: «Он состарился настолько, что впал в склероз за четыре года до своей смерти».

И сказал аль-Вакиди: «Впал в склероз за четыре года до своей смерти».

И сказал Мухаммад ибн Са‘д в четвёртом поколении жителей Медины: «Исма‘иль ибн Абу Хаким, вольноотпущенник Бани ‘Ади ибн Науфаль. Тот, кто не знает их валя‘ (покровительства), возводит их происхождение к валя‘ аз-Зубайра ибн аль-‘Аввама. Он был писцом ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза, умер в сто тридцатом году. Он передавал немного хадисов, и у него оставались дети и потомство в Медине». Также говорили Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Нумайр, Абу ‘Убайд Къасим ибн Саллям, Халифа ибн Хайят, ‘Амр ибн ‘Али относительно года его смерти, а аль-Вакъиди добавил: «Он передавал немного хадисов».

Сказал Мухаммад ибн Са‘д со слов аль-Вакиди: «Я видел его, но ничего не слышал от него. Он был участником военных походов, у него есть хадисы, и он слаб»

И сказал Ибн Са‘д со слов аль-Вакиди: «Я видел его и ничего не слышал от него. Он был участником военных походов, у него есть хадисы, и он слаб. Умер после выступления Мухаммада ибн ‘Абдуллаха ибн аль-Хасана»

Сказал Мухаммад ибн Са‘д со слов Мухаммада ибн ‘Умара аль-Вакиди: «Я слышал, как Абу Бакр ибн Аби Сабра говорил: „Сказал мне Ибн Джурайдж: «Запиши для меня хорошие хадисы из числа своих хадисов». И я записал для него тысячу хадисов и передал их ему, но он не читал их мне, и я не читал их ему“». Сказал аль-Вакиди: «Затем я видел, как Ибн Джурайдж включил в свои книги множество хадисов из его рассказов со словами: «Рассказал мне Абу Бакр ибн ‘Абдуллах», и «Рассказал мне Абу Бакр ибн ‘Абдуллах» — то есть Ибн Аби Сабра. Он был передавшем множество хадисов, но не является доводом (худджа)».

И сказал Ибн Са‘д со слов аль-Вакиди: «Я слышал, как Абу Бакр ибн Аби Сабра говорил: „Сказал Ибн Джурайдж: «Запиши для меня хадисы из числа своих хадисов». И я записал для него“». Сказал аль-Вакиди: «И я видел, как Ибн Джурайдж включил часть из них в свои книги. Он был передавшем множество хадисов, но не является доводом (худджа)».

И сказал Мухаммад ибн Са‘д со слов аль-Вакиди: «Это из числа того, что неизвестно ни от его отца, ни от его дяди, чтобы они участвовали при Бадре». И сказал аль-Фадль ибн Гассан аль-Галляби: «Аль-Вакиди и другие наши ученые строжайше отрицали это и говорили: «Участники Бадра известны лучше этого, и к ним невозможно ничего ни прибавить, ни убавить»».

Сказал Мухаммад ибн ‘Умар: «Его не знают, он принял ислам, когда приняли ислам бану Асад после завоевания (Мекки), затем они переселились в Куфу и поселились там». Говорят: «Он поселился в ар-Ракке и умер там во времена Му‘авии». Упомянутый хадис вывел Ибн Манда в «Гара’иб Шу‘ба» и Ибн ‘Асакир по путям передачи до аш-Ша‘би, и в нём: «Он присутствовал при Худайбии», и это верно. Говорят: «Хурайм ибн Фатик и его сын Айман приняли ислам в день завоевания (Мекки)», и Ибн Са‘д был убеждён в этом»

Сказал Ибн Са’д: «Мухаммад ибн ‘Умар сказал: Абу Мархаб не известен, и он различал между ним и Мухаммадом ибн Сафваном»