Передатчики · #10298

‘Аббас ибн аль-Фарадж ар-Рияши

عباس بن الفرج الرياشي

ум. 257 г.х.11-е поколение (одиннадцатое)Басра

Хадисы передатчика · марфу‘ 17 · маукуф 1 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика)

ثقة

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный (сика)

ثقة

⚠ Тавсик только от мутасахилей — без подтверждения других имамов не принимается: Ибн Хиббан

«надёжным» его называет лишь свод поздних (Ибн Хаджар, аз-Захаби) — у имамов в собранных мнениях такого тавсика нет

Сведения

Полное имя: ‘Аббас ибн аль-Фараджعباس بن الفرج
Кунья: Абу аль-Фадльأبو الفضل
Прозвище: аль-Хафизالحافظ
Происхождение: ар-Рияши, аль-Басри, ан-Нахви, ас-Синди, аль-Хафизالرياشي , البصري , النحوي ، السندي ، الحافظ
Родственные связи: Мавля Мухаммада ибн Сулеймана ибн ‘Али ибн ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса. Его сын — Мухаммад ибн аль-‘Аббас ибн аль-Фарадж ар-Рияши. Его отец был рабом человека из племени Джузам по имени Рияш и работал поваром у Мухаммада ибн Сулеймана.مولى محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس ، وابنه محمد بن العباس بن الفرج الرياشي ، كان أبوه عبدا لرجل من جذام يقال له رياش ، وكان طباخا لمحمد بن سليمان والعبس

Формы имени в иснадах · 3

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَرَجِ الرِّيَاشِيُّ12
الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَرَجِ5
الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَرَجِ أَبُو الْفَضْلِ الرِّيَاشِيُّ1

Мнения имамов · 24

все (24)похвала (17)порицание (0)смешанное (0)сведения (7)◈ только имамы (7)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 7 — похвала 5 · сведения 2

Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
В «Тарих аль-Мунтаджили» приводится: Сказал Абу ‘Абдуль-Малик Марван бин ‘Абдуль-Малик: «Я слышал, как ар-Рияши говорил: „Я приобрел авторитет в чужеземных рассказах и поэзии“. Сказал Марван: Я вошел к Абу Хатиму, и он сказал мне, а третьего с нами не было: „Для меня тяжело, чтобы это знание и эти книги исчезли, и здесь нет никого, кроме ар-Рияши, да и у него знаний мало“»
وفي " تاريخ المنتجيلي " : قال أبو عبد الملك مروان بن عبد الملك : سمعت الرياشي يقول : لقد صار لي وجه بالغريب والشعر قال : مروان دخلت على أبي حاتم فقال لي وليس معنا ثالث : إنه ليشتد علي أن يذهب هذا العلم وتذهب هذه الكتب وما هاهنا أحد إلا الرياشي وعلمه قليل
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» и сказал: «Он был передатчиком сообщений от аль-Асма‘и»
ذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : كان راويا للأصمعي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»: «Прям в хадисах (мустакым аль-хадис)»
وقال ابن حبان في « الثقات » : مستقيم الحديث
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И сказал Абу Хатим аль-Бусти в «Китаб ас-сикат»: «Был прям в хадисах (мустакым аль-хадис)»
وقال أبو حاتم البستي في كتاب الثقات : كان مستقيم الحديث .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И был передатчиком от аль-Асма‘и
وكان راويا للأصمعي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Прям в хадисах (мустакым аль-хадис)
مستقيم الحديث
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
И сказали Ибн Абу Хатим и Абу ‘Али аль-Джайяни: «Знаток языка и словесности, от него передавал Абу Зайд аль-Ансари»
وقال ابن أبي حاتم ، وأبو علي الجياني : صاحب لغة وأدب روى عنه أبو زيد الأنصاري
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
Знаток языка и словесности
صاحب لغة وأدب
Муслима ибн аль-Касиммутасахиль? — 353 г.х.
И сказал Маслама: «Надёжный (сика), знаток арабского языка, от него передавал не один человек»
وقال مسلمة : ثقة ، صاحب عربية ، أخبرنا عنه غير واحد
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
И сказал Абу Бакр аль-Хатыб: «Прибыл в Багдад и передавал там хадисы, и он был надёжным (сика), занимал высокое положение в словесности и науке синтаксиса, наизусть знал все книги Абу Зайда и все книги аль-Асма‘и, прочитал Абу ‘Усману аль-Мазини «Книгу» Сибавайхи. И аль-Мазини говорил: „Прочитал мне ар-Рияши «Книгу», и он знал ее лучше меня“»
وقال أبو بكر الخطيب : قدم بغداد ، وحدث بها ، وكان ثقة ، وكان من الأدب وعلم النحو بمحل عال ، وكان يحفظ كتب أبي زيد ، وكتب الأصمعي كلها ، وقرأ على أبي عثمان المازني " كتاب " سيبويه ، وكان المازني يقول : قرأ علي الرياشي " الكتاب " ، وهو أعلم به مني
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Высказывание Абу Дауда относительно толкования возрастов верблюдов
أبو داود قوله في تفسير أسنان الإبل
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Надёжный (сика)
ثقة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика)
ثقة
Бакр ибн Мухаммад ибн ‘Ади аль-Мазини? — 249 г.х.
И сказал аль-Хатыб: «Прибыл в Багдад и передавал там хадисы, и он был надёжным (сика), и занимал высокое положение в словесности и науке синтаксиса (нахву). Абу ‘Усман аль-Мазини говорил: „Прочитал мне ар-Рияши «Книгу» [Сибавайхи], и он знал ее лучше меня“»
وقال الخطيب : قدم بغداد وحدث بها ، وكان ثقة ، وكان من الأدب وعلم النحو بمحل عال ، وكان أبو عثمان المازني يقول : قرأ علي الرياشي « الكتاب » ، وكان أعلم به مني
Мухаммад ибн Абдуссалям аль-Хушани? — 286 г.х.
И передал нам Касим от аль-Хушни, который сказал: «Абу ‘Усман аль-Мазини специализировался на и‘рабе, был самым сведущим в нем людьми и переписывал книгу Сибавайхи. Абу Хатим специализировался на поэзии и преданиях, а ар-Рияши объединил в себе все это. Жители Басры, когда расходились в чем-либо во мнениях, говорили: „Что сказал по этому поводу Абу аль-Фадль?“, полностью подчиняясь ему и его передачам. Он был обладателем достоинств, и Басра не порождала подобных ар-Рияши»
وثنا قاسم ثنا الخشني قال : كان أبو عثمان المازني بابه الإعراب أعلم الناس به ويكتب سيبويه وكان أبو حاتم في الشعر والرواية وكان الرياشي في الجميع ، وكان أهل البصرة إذا اختلفوا في شيء قالوا : ما قال فيه أبو الفضل ينقادون له ولروايته وكان من أهل الفضل ولا يخرج البصرة مثل الرياشي .
Ибн Абиль-Азхар Мухаммад ибн Мазид ан-Нахви? — 325 г.х.
И рассказал мне Абу Бакр ибн Абу аль-Азхар (у которого были сведения об ар-Рияши), сказав: «Мы видели, как он приходил к Абу аль-‘Аббасу аль-Мубарриду во время его приезда из Басры. С ним встречался Абу аль-‘Аббас Са‘лаб, который отдавал ему предпочтение и ставил выше других»
وحدثني أبو بكر ابن أبي الأزهر - وكان عنده أخبار الرياشي - قال : كنا نراه يجيء إلى أبي العباس المبرد في قدمة قدمها من البصرة ، وقد لقيه أبو العباس ثعلب ، وكان يفضله ويقدمه
аль-Хасан ибн ‘Абдуллах ас-Сирафи? — 367 г.х.
И сказал Абу Са‘ид ас-Сирафи ан-Нахви: «Был знатоком языка и поэзии, много передавал от аль-Асма‘и, а также передавал от других. От него получали знания Абу аль-‘Аббас аль-Мубаррид и Абу Бакр ибн Дурайд»
وقال أبو سعيد السيرافي النحوي : كان عالما باللغة والشعر ، كثير الرواية عن الأصمعي ، وروى أيضا عن غيره ، وقد أخذ عنه أبو العباس المبرد ، وأبو بكر بن دريد
аль-Хасан ибн ‘Абдуллах ас-Сирафи? — 367 г.х.
И сказал Абу Са‘ид ас-Сирафи: «Был знатоком языка, с ним встречался Абу аль-‘Аббас Са‘лаб, который отдавал ему предпочтение и ставил выше других»
وقال أبو سعيد السيرافي : كان عالما باللغة ، وقد لقيه أبو العباس ثعلب ، وكان يفضله ويقدمه
Мухаммад ибн ‘Имран аль-Марзубани? — 384 г.х.
И сказал аль-Марзубани: «Аль-Фарадж был синдяни, неловким плотником. Говорят также, что Рияш был поваром у Мухаммада ибн Сулеймана, а аль-‘Абс — передатчиком хадисов, преданий и поэзии»
وقال المرزباني : كان الفرج سنديا أخرق نجارا ويقال إن رياشا كان طباخا لمحمد بن سليمان والعبس راوية للحديث والأخبار والشعر
Абу Са‘д ас-Сам‘ани506 — 562 г.х.
И сказал Абу Са‘д ас-Сам‘ани: «Был надёжным (сика)»
وقال أبو سعد بن السمعاني : كان ثقة
Абу Са‘д ас-Сам‘ани506 — 562 г.х.
И сказал [Ибн] Са‘д ас-Сам‘ани: «Был надёжным (сика)»
وقال [ ابن ] سعد ابن السمعاني : كان ثقة
Другие
И сказал Маслама аль-Андалуси: «Надёжный (сика), знаток арабского языка, от него передавал не один человек»
وقال مسلمة الأندلسي : ثقة صاحب عربية أنبا غير واحد
Другие
Знаток (‘алляма) в арабском языке и поэзии
علامة في العربية والشعر

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 7

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

От него передавали · 10

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela