Оценки передатчиков: аль-Фасави

Я‘куб ибн Суфьян сказал: «В его хадисах есть беспорядочность (идтираб), но он надёжный (сика)».

Я‘куб ибн Суфьян сказал: «В его хадисах есть беспорядочность (идтираб), но он надёжный (сика)».

Сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Он был учителем, в его хадисах есть мягкость, но он надёжный (сика)».

И сказал Я‘куб бин Суфьян: «А Язид — хотя люди и высказывались о нем из-за изменения его памяти, он пребывает в состоянии справедливости (‘адаля) и надежности (сика), даже если он не был подобен аль-Хакаму и Мансуру».

Сказал Я‘куб: «И передали Шу‘ба и Хаммад ибн Зайд от Будайля ибн Майсары от ‘Али ибн Аби Тальхи, и он — слабый в хадисах, его мазхаб не является одобряемым». И сказал Я‘куб в другом месте: «‘Али ибн Аби Тальха Абу аль-Хасан аль-Хашими — сириец, он не является оставленным (матрук), но и не является доводом (худджа)».

И сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Слабый в хадисах, отвергаемый, мазхаб его неодобряем». И сказал в другом месте: «Сириец, не является оставленным и не является доводом».

Упомянул его Йа‘куб ибн Суфйан в главе «О тех, от кого желают передавать», и сказал: «Род Аби Фарвы — все, кто передавал от них, надежные (сика), кроме Исхака ибн Аби Фарвы, его хадисы не записываются».

Упомянул его Йа‘куб ибн Суфйан в главе «О тех, от кого воздерживаются при передаче». Сказал: «Род Аби Фарвы — надежные (сика), кроме Исхака, его хадисы не записываются».

И сказал ‘Я‘куб ибн Суфьян аль-Фариси: «Яхья ибн Аби Аниса — слабый, его хадисы не записываются, кроме как для знакомства». И сказал в другом месте: «Яхья ибн Аби Аниса, Муслама ибн ‘Али, Рукн аш-Шами — и упомянул других — не следует людям знания утруждать себя хадисами этих людей». И сказал в «главе о тех, от чьих рассказов воздерживаются, и я слышал, как наши товарищи признавали их слабыми»: «Яхья ибн Аби Аниса — матрук аль-хадис, а его брат Зайд ибн Аби Аниса — надёжный (сика)».

И сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Благородный (шариф), нет в нем проблем, в его хадисах есть некоторая мягкость (лин)»

И сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Надежный (сика), справедливый (адль), в его хадисах есть некоторая критика, его хадисы мягкие (лейин) по их мнению».

Сказал Я‘куб бин Суфьян: «Маккиец, надёжный (сика)». А ‘Умар бин Хабиб аль-Кады аль-Басри — слабый (да‘иф), его хадисы не записываются

И сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Нет проблем в нём, а в его хадисе есть слабость».

И сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Нет проблем в нём, а в его хадисе есть слабость».

Сказал Я‘куб: «Некоторые люди критиковали Исма‘иля, но Исма‘иль — надежный (сика), справедливый (‘адль), самый знающий из людей о левантийских хадисах, и никто не может его отвергнуть. А больше всего из того, в чем они его критиковали, они говорили: «Он приводит редкие (аграиб) хадисы со слов надежных мединцев и мекканцев»».

И сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Некоторые люди критиковали Исма‘иля, но Исма‘иль — надежный, справедливый, самый знающий из людей о хадисах Леванта, и больше всего они говорили: «Он приводит редкие хадисы от надежных мединцев и мекканцев»».

И сказал Я‘куб: «Некоторые люди критиковали его, но он — надежный (сика), справедливый (‘адль), самый знающий из людей о хадисах Леванта, и никто не отвергает его. И их критика в его адрес в основном сводилась лишь к тому, что они упоминали, будто он приводит редкие (агарриб) хадисы со слов надежных мединцев и мекканцев».

Упомянули его Абу Бишр ад-Дулаби, Ибн аль-Джаруд и Абуль-‘Араб среди слабых (передатчиков), а также Абуль-Касим аль-Балхи и Я‘куб ибн Суфьян, добавив: «Манкар аль-хадис, его передачами нельзя аргументировать, и знатоки хадисов не записывают его хадисы, кроме как для ознакомления».

Йа‘куб ибн Суфьян сказал: «Я думаю, он куфиец, манкар аль-хадис, не следует записывать его хадисы».

Сказали Я‘куб ибн Суфьян и Салих ибн Мухаммад Джазара: «Слабый».

И Я‘куб бин Суфьян сказал: «Суннит, благочестивый человек, и его книга — нет в ней проблем. Когда он передает по своей книге, его хадис хорош, а когда передает по памяти, то в них есть узнаваемое и неопознаваемое»

И когда Я‘куб упомянул его в главе о тех, от кого воздерживаются в передаче, он сказал: «Суннит, благочестивый человек, и его книга — нет в ней проблем. Когда он передает по своей книге, его хадис хорош, а когда передает по памяти, то в них есть узнаваемое и неопознаваемое»

Сказал Ибн Кани‘: «Праведный (салих)». Ибн аль-Джаузи передал в «аль-Мауду‘ат» со слов Йа‘куба ибн Суфьяна, что он сказал: «Он не является сильным»

«Сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Му’аммаль Абу ‘Абдуррахман — великий шейх, приверженец Сунны. Я слышал, как Сулейман ибн Харб хорошо отзывался о нем. Наши шейхи рекомендовали его, однако его хадисы не похожи на хадисы его товарищей. Ученым следует воздержаться от его хадисов, так как он передает отвергаемые (манакир) сообщения от своих надёжных шейхов, и это хуже. Если бы эти отвергаемые сообщения были от слабых передатчиков, мы бы нашли ему оправдание»

И сказал Йа‘куб бин Суфьян: «Он был — как утверждают — человеком поклоняющимся, усердным в богослужении, но его хадисы не сильны».

И сказал Йа‘куб бин Суфьян: «Он был поклоняющимся, и его хадисы не сильны».

И сказал Я‘куб бин Суфьян: «Не записывают его хадис знатоки хадиса, кроме как для означения, и не опираются на его передачу».

И сказал Я‘куб бин Суфьян: «Не записывают его хадис знатоки хадиса, кроме как для ознакомления, и не опираются на его передачу».

И когда Я‘куб упомянул его в разделе «Те, от кого воздерживаются в передаче», он сказал: «Не записывают его хадис знатоки хадиса, кроме как для ознакомления, и не опираются на его передачу».

И упомянул его Абу аль-‘Араб, хафиз Магриба, в сборнике «Аз-Ду‘афа» («Слабые передатчики»), а также Ибн аль-Джаруд и Я‘куб в главе «Те, от чьих рассказов воздерживаются», и я слышал, как наши сподвижники считали его слабым

И сказал Я‘куб бинок Суфьян: «Был ненадежным и не заслуживающим доверия».

Я говорю: И сказал Я‘куб бинок Суфьян: «Не надежен и не заслуживает доверия, следует не записывать его хадис».