«Тот, кто уснул в земном поклоне, не обязан совершать омовение, пока не ляжет на бок, ибо когда он ложится, его суставы расслабляются».
Хадисы передатчика
- Хадис 1407Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил, что у того, кто заснул в земном или сидячем положении, нет омовенияحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ يَزِيدَ الدَّالَانِيِّ ، عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :لَيْسَ عَلَى مَنْ نَامَ سَاجِدًا وُضُوءٌ حَتَّى يَضْطَجِعَ ، فَإِذَا اضْطَجَعَ اسْتَرْخَتْ مَفَاصِلُهُ
- Хадис 1970Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который протер кожаные носки (хуфф), а затем снял ихحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ يَزِيدَ الدَّالَانِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ [أَبِي] [٢]طَلْحَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :فِي الرَّجُلِ يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ ، ثُمَّ يَبْدُو لَهُ أَنْ يَنْزِعَ خُفَّيْهِ ، قَالَ : يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ
«Он должен омыть свои стопы».
- Хадис 4522Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Если он не выпрямился стоя, с него не снимается обязанность совершить земной поклон рассеянности»حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ يَزِيدَ الدَّالَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ وَعَلْقَمَةَ :أَنَّهُمَا كَانَا يَرْفَعَانِ رُؤُوسَهُمَا مِنَ السُّجُودِ حَتَّى تَرْتَفِعَ أَلْيَتَاهُمَا ، فَيَجْلِسَانِ وَلَا يَسْجُدَانِ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ
Передал нам Абдус-Салам ибн Харб от Язида ад-Далани, от Абдуррахмана ибн аль-Асвада, от его отца и Алькамы, что они поднимали свои головы из земного поклона так, что их ягодицы приподнимались, они садились, но не совершали два земных поклона по забывчивости.
- Хадис 4567Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал порицаемым оглядываться во время молитвыحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّالَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ :أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَأَى رَجُلًا صَلَّى رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الصَّلَاةِ ، فَجَعَلَ يَلْتَفِتُ ، فَضَرَبَهُ بِالدِّرَّةِ حِينَ قَضَى الصَّلَاةَ ، وَقَالَ : " لَا تَلْتَفِتْ " . وَلَمْ يَعِبِ الرَّكْعَتَيْنِ
Передал нам ‘Абд ас-Салам ибн Харб от Язида ибн ‘Абд ар-Рахмана ад-Далани, от ‘Абд аль-Малика ибн Майсары, со слов Зайда ибн Вахба, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб увидел человека, который совершил два рак‘ата после захода солнца и до [обязательной] молитвы, постоянно оглядываясь. Когда тот закончил молитв
- Хадис 6847Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО прикасании к бороде во время молитвыحَدَّثَنَا [١]عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :رُبَّمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ هَكَذَا : وَمَسَحَ لِحْيَتَهُ بِيَدِهِ فِي الصَّلَاةِ
«Иногда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, делал рукой вот так: и он провёл рукой по своей бороде во время молитвы».
- Хадис 7501Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о человеке без омовения и женщине в период менструации, касающихся Мусхафаحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الدَّالَانِيِّ ، عَنِ الْقَاسِمِ - يَعْنِي : الْأَعْرَجَ - قَالَ :رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ قَرَأَ فِي الْمُصْحَفِ ، ثُمَّ نَاوَلَ غُلَامًا لَهُ مَجُوسِيًّا بِعِلَاقَتِهِ
«Я видел, как Са‘ид ибн Джубайр читал мусхаф, а затем передал его своему слуге-магусу, держа его за обложку».
- Хадис 8451Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек совершает молитву на ходуعَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ [١]، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :إِنْ كَانَ أَحَدُنَا لَيُصَلِّي وَهُوَ يَسْعَى . يَعْنِي : فِي الْحَرْبِ
‘Абдус-Салям ибн Харб передал со слов Язида ибн ‘Абдуррахмана, тот — со слов ‘Амра ибн Мурры, а тот — со слов Са’ида ибн Джубайра, который сказал: «Бывало, что кто-то из нас молился, будучи в движении», имея в виду во время сражения.
- Хадис 12273Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что нет обета в грехе перед Аллахом и в том, чем человек не владеетحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنِ الدَّالَانِيِّ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ :لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةٍ
«Нет исполнения обета в грехе».
- Хадис 12287Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОбет: каково его искупление и что о нем говорилиحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ عَنْ يَزِيدَ الدَّالَانِيِّ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ :كَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ
«Его искупление — это искупление клятвы».
- Хадис 14840Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым вступать в состояние ихрама для хаджа вне месяцев хаджаحَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ يَزِيدَ الدَّالَانِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :يَحِلُّ أَوْ يُهِلُّ بِعُمْرَةٍ
«Он выходит из состояния ихрама или вступает в ихрам для ‘умры».
- Хадис 18020Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о суннитском разводе (толяк ас-сунна): что это такое и когда дают такой разводحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ يَزِيدَ الدَّالَانِيِّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ قَالَ :بَلَغَ أَبَا مُوسَى أَنَّ النَّبِيَّ وَجَدَ عَلَيْهِمْ ، فَأَتَاهُ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَقُولُ أَحَدُكُمْ : قَدْ تَزَوَّجْتُ ، قَدْ طَلَّقْتُ ، وَلَيْسَ كَذَا عِدَّةُ الْمُسْلِمِينَ ، طَلِّقُوا الْمَرْأَةَ فِي قُبُلِ عِدَّتِهَا
Передал нам ‘Абдус-Салям ибн Харб от Язида ад-Далани, от Абу аль-‘Аля, от Хумайда ибн ‘Абдуррахмана аль-Химьяри, который сказал: «До Абу Мусы дошло, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) разгневался на них, и он пришел к нему и упомянул об этом. Посланник Аллаха (да благословит его Ал
- Хадис 20362Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который заключил договор салям на продовольствие, забрал часть еды и часть капитала: слова тех, кто считал это допустимымحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ يَزِيدَ الدَّالَانِيِّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبْجَرَ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِأَنَّ رَجُلًا أَسْلَمَ دَرَاهِمَ فَأَخَذَ بَعْضَهُ حِنْطَةً وَبَعْضَهُ دَرَاهِمَ فَقَالَ : " لَا بَأْسَ ، ذَلِكَ الْمَعْرُوفُ
«Один человек дал деньги в долг по сделке салям, а затем взял часть пшеницей, а часть — деньгами. Он сказал: «Нет ничего предосудительного, это благодеяние».
- Хадис 20564Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб украшенном мече, украшенной перевязи (минтака) и списке Коранаحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ يَزِيدَ الدَّالَانِيِّ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ :كُنَّا نَبِيعُ السَّيْفَ الْمُحَلَّى بِالْفِضَّةِ ، وَنَشْتَرِيهِ
«Мы продавали и покупали мечи, украшенные серебром».
- Хадис 22282Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفРаб, принадлежащий двоим мужчинам, из которых один дарит ему свободуحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّالَانِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الصَّائِغِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ :فِي عَبْدٍ بَيْنَ اثْنَيْنِ فَأَعْتَقَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ ، قَالَ : عَلَيْهِ أَنْ يُعْتِقَ بَقِيَّتَهُ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ سَعَى الْعَبْدُ فِي رَقَبَتِهِ ، وَكَانُوا شُرَكَاءَ فِي الْوَلَاءِ
Передал нам Абд ас-Салям со слов Язида ибн Абд ар-Рахмана ад-Далани, со слов Ибрахима ас-Саига, со слов Нафи', со слов Ибн Умара: «Относительно раба, принадлежащего двоим, если один из них освободил свою долю: он сказал: «Он обязан освободить и остальную часть. Если же у него нет средств, то раб дол
- Хадис 31375Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, чьи наследники просят разрешения завещать больше трети имуществаحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ يَزِيدَ أَبِي [١]خَالِدٍ الدَّالَانِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَوْنٍ مُحَمَّدَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ ، يُحَدِّثُ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ أَنَّهُقَالَ فِي الرَّجُلِ يُوصِي بِأَكْثَرَ مِنَ الثُّلُثِ يُجِيزُهُ الْوَارِثُ ، ثُمَّ لَا يُجِيزُهُ بَعْدَ مَوْتِهِ ، قَالَ : ذَلِكَ التَّكَرُّهُ لَا يَجُوزُ
Передал нам Гундар от Шу‘бы, от Язида Абу Халида ад-Далани, который сказал: «Я слышал, как Абу ‘Аун Мухаммад ибн ‘Убайдулла рассказывал со слов аль-Касима ибн ‘Абд ар-Рахмана, от его отца, от ‘Абд Аллаха, который сказал о человеке, завещавшем более трети, на что наследник дал согласие, а после смерт
- Хадис 32399Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعТо, чем Аллах Всевышний одарил Мухаммадаحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ يَزِيدُ الْأَسَدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ السُّوَائِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَقِيلٍ قَالَ :انْطَلَقْنَا فِي وَفْدٍ فَأَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ قَائِلٌ مِنَّا : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَلَا سَأَلْتَ رَبَّكَ مُلْكًا كَمُلْكِ سُلَيْمَانَ ؟ فَضَحِكَ وَقَالَ : لَعَلَّ لِصَاحِبِكُمْ عِنْدَ اللهِ أَفْضَلَ مِنْ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ، إِنَّ اللهَ لَمْ يَبْعَثْ نَبِ
Передал нам Ахмад ибн Абдулла: «Передал нам Зухайр: «Передал нам Абу Халид Язид аль-Асади: «Передал мне Аун ибн Абу Джухайфа ас-Суваи со слов Абдуррахмана ибн Алькамы, а тот — со слов Абдуррахмана ибн Абу Акиля, который сказал: «Мы отправились в составе делегации и пришли к Посланнику Аллаха, да бла
- Хадис 36564Мусаннаф Ибн Аби ШейбаПередачи Аш-Ша‘биحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الْمِنْهَالِ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ :إِذَا أَرَادَ اللهُ أَنْ يَنْسَى أَهْلَ النَّارِ جُعِلَ لِكُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ تَابُوتًا مِنْ نَارٍ عَلَى قَدْرِهِ ، ثُمَّ أُقْفِلَ عَلَيْهِ بِأَقْفَالٍ مِنْ نَارٍ فَلَا يُضْرَبُ مِنْهُ عِرْقٌ إِلَّا وَفِيهِ مِسْمَارٌ مِنْ نَارٍ ، ثُمَّ جُعِلَ ذَلِكَ التَّابُوتُ فِي تَابُوتٍ آخَرَ مِنْ نَارٍ ، ث
Передал нам Исхак ибн Мансур, который сказал: «Передал нам ‘Абд ас-Салям от Язида ибн ‘Абд ар-Рахмана, от аль-Минхаля, от Хайсамы, от Сувайда ибн Гафалы, который сказал: “Когда Аллах пожелает забыть обитателей Ада, для каждого из них будет сделан гроб из огня по его размеру, затем он будет заперт на
- Хадис 38772Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается об искушении Даджаляحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ قَالَ : أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَلَامَةَ أَبُو سَلَامَةَ ، عَنْ [أَبِي الرَّبَابِ] [١]وَصَاحِبٍ لَهُ :أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا ذَرٍّ يَدْعُو ، قَالَ : فَقُلْنَا لَهُ : رَأَيْنَاكَ صَلَّيْتَ فِي هَذَا الْبَلَدِ صَلَاةً لَمْ نَرَ أَطْوَلَ مَقَامًا وَرُكُوعًا وَسُجُودًا ، فَلَمَّا أَنْ فَرَغْتَ رَفَعْتَ يَدَيْكَ فَدَعَوْتَ فَتَعَوَّذْتَ مِنْ يَوْمِ الْبَلَاءِ وَيَوْمِ الْعَوْرَةِ ، قَالَ : فَمَا أَنْكَ
Передал нам Зейд бин аль-Хубаб, сказавший: сообщил нам Муса бин ‘Убейда, сказавший: сообщил мне Зейд бин ‘Абдуррахман бин Аби Саляма Абу Саляма от своего спутника о том, что они слышали, как Абу Зарр взывал с мольбой. Они сказали: «Мы увидели, как ты совершил в этом селении молитву с таким долгим ст