«Если ли’ан предотвращен, то ребенок приписывается к нему».
Хадисы передатчика
- Хадис 18008Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Если клянусь в прелюбодеянии (лиан) избегают, ребенок приписывается ему»حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ وَعَطَاءٍمِثْلَهُ . إِذَا دُرِئَ اللِّعَانُ أُلْزِقَ بِهِ الْوَلَدُ
- Хадис 18044Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о беременной женщине: как ей дается разводحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ عَامِرٍ قَالَ :تُطَلَّقُ الْحَامِلُ بِالْأَهِلَّةِ
«Развод беременной определяется по новолуниям».
- Хадис 19450Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО размере обеспечения разведенной женщины (мутака)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنْ مِنْهَالِ بْنِ خَلِيفَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ خِلَاسٍ ، عَنْ عَلِيٍّأَنَّهُ فَرَضَ لِامْرَأَةٍ وَخَادِمِهَا اثْنَيْ عَشَرَ دِرْهَمًا كُلَّ شَهْرٍ : أَرْبَعَةً لِلْخَادِمِ وَثَمَانِيَةً لِلْمَرْأَةِ
Передал нам Яхья ибн Яман от Минхаля ибн Халифы, от Хаджжаджа, от Катады, от Хиласа, от Али, что он назначил женщине и её слуге двенадцать дирхамов каждый месяц: четыре слуге и восемь женщине.
- Хадис 19579Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который женился на женщине при условии, что право распоряжаться ее делами принадлежит другому человекуحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنِ الْحَكَمِ وَالزُّهْرِيِّفِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى أَنَّ أَمْرَهَا بِيَدِ رَجُلٍ ، قَالَ الْحَكَمُ : لَيْسَ بِشَيْءٍ ، وَقَالَ الزُّهْرِيُّ : بَلَى ، وَقَالَ سُفْيَانُ : رَأْيِي رَأْيُ الزُّهْرِيِّ
Передал нам Яхья ибн Яман от Суфьяна, от ‘Абд аль-Карима, от аль-Хакама и аз-Зухри о человеке, который женился на женщине при условии, что право развода будет в руках другого человека. Аль-Хакам сказал: “Это не имеет силы”. Аз-Зухри сказал: “Напротив, имеет”. Суфьян сказал: “Мое мнение совпадает с м
- Хадис 20065Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО серпах, которые устанавливают и срезаютحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ :أَنَّهُ كَرِهَ صَيْدَ الْمَنَاجِلِ ، وَقَالَ سَالِمٌ : لَا بَأْسَ بِهِ
«Он счел нежелательной дичь, пойманную капканами». А Салим сказал: «В этом нет ничего плохого».
- Хадис 20950Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО рабе, заключившем договор о выкупе (мукатыб): он остается рабом до тех пор, пока на нем висит хоть что-то из выкупаحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :الْمُكَاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ
«Мукатаб остаётся рабом, пока у него остаётся хотя бы один дирхам долга».
- Хадис 20951Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО рабе, заключившем договор о выкупе (мукатыб): он остается рабом до тех пор, пока на нем висит хоть что-то из выкупаحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عُثْمَانَ قَالَ :الْمُكَاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ
«Мукатаб остаётся рабом, пока у него остаётся хотя бы один дирхам долга».
- Хадис 20971Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек дарует свободу своей невольнице, делая исключение для того, что находится в ее чревеحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَعَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ ، وَعَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالُوا :إِذَا أَعْتَقَهَا وَاسْتَثْنَى مَا فِي بَطْنِهَا فَلَهُ ثُنْيَاهُ
«Если он освободил её, сделав исключение для того, что у неё в утробе, то ему принадлежит его исключение».
- Хадис 21465Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который запрещает своему юному слуге распоряжаться имуществомحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ بَكَّارٍ الْعَنَزِيِّ [١]:أَنَّ رَجُلًا حَجَرَ عَلَى غُلَامٍ لَهُ ، فَرُفِعَ إِلَى عَلِيٍّ فَقَالَ : كُنْتَ تُرْسِلُهُ بِدِرْهَمٍ يَشْتَرِي بِهِ لَحْمًا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَجَعَلَهُ مَأْذُونًا لَهُ
«Один человек ограничил своего слугу в дееспособности, и дело было передано ‘Али. Он спросил: „Ты посылал его с дирхемом, чтобы он купил мясо?“ Тот ответил: „Да“. Он сказал: „Значит, ты сделал его уполномоченным“».
- Хадис 21981Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который продает невольницу или дарует ей свободу и делает исключение для того, что находится в ее утробеحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ . [وَعَنْ سُفْيَانَ] [١]، عَنْ [٢]جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ . وَعَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ - قَالُوا :لَهُ ثُنْيَاهُ
«Ему принадлежит его исключение».
- Хадис 22127Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который делает подарок, а затем желает забрать его обратноحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :مَنْ وَهَبَ هِبَةً لِغَيْرِ ذِي رَحِمٍ فَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ مَا لَمْ يُثِبْهُ
«Тот, кто сделал подарок не родственнику, имеет право вернуть его, пока не получил ответный дар».
- Хадис 22313Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто сказал, что плата за саван выделяется из всего имуществаحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ :الْكَفَنُ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ
«Он сказал: «Саван из всего имущества».
- Хадис 23822Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который продал рабыню, после чего объявил ее ребенка своимحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ رَبِيعَةَ الرَّأْيِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِفِي رَجُلٍ بَاعَ جَارِيَةً وَوَلَدَهَا ، ثُمَّ ادَّعَى الْوَلَدَ ، قَالَ : " يُرَدُّ عَلَيْهِ بِالْمِلْكِ ، وَلَا يَثْبُتُ النَّسَبُ
«Ему возвращают (ребенка) на основании права собственности, но родство не подтверждается».
- Хадис 23848Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, что передается относительно жребияحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَكَانَ إِذَا سَافَرَ أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ
Передал нам Яхья ибн Яман со слов Ма‘мара, а тот — со слов аз-Зухри, а тот — со слов ‘Урвы, а тот — со слов ‘Аиши, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда отправлялся в путь, проводил жребий между своими женами.
- Хадис 24337Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО дозволенности употребления набиза (напитка) и тех, кто его пилحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ :أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَطِشَ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ حَوْلَ الْكَعْبَةِ ، فَاسْتَسْقَى فَأُتِيَ بِنَبِيذٍ مِنَ السِّقَايَةِ ، فَشَمَّهُ فَقَطَّبَ ، فَقَالَ : عَلَيَّ بِذَنُوبٍ مِنْ زَمْزَمَ ، فَصَبَّ عَلَيْهِ وَشَرِبَ ، فَقَالَ رَجُلٌ : حَرَامٌ هُوَ يَا رَسُولَ الله
Передал нам Яхья ибн Яман со слов Суфьяна, а тот — со слов Мансура, передавшего от Халида ибн Са'да, со слов Абу Мас'уда, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) почувствовал жажду, совершая обход вокруг Каабы. Он попросил пить, и ему принесли набиз из источника. Он понюхал его, нахмури
- Хадис 24510Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о тех, кто разрешал пить вино из отжатого винограда (тиля'), разбавленное наполовинуحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ جَعْفَرٍ :أَنَّ ابْنَ أَبْزَى كَانَ يَشْرَبُ الطِّلَاءَ عَلَى النِّصْفِ
Передал нам Яхья ибн Яман от Аш’аса, от Джа’фара, что Ибн Абза пил ат-тиля, уваренный до половины.
- Хадис 24596Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о тех, кто разрешал пить стояحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ قَالَ :قَالَ لِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ : اشْرَبْ قَائِمًا
«Са‘ид ибн Джубайр сказал мне: “Пей стоя”».
- Хадис 25016Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек покупает мясо для своей семьиحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ :كَانَ لِعَلِيٍّ امْرَأَتَانِ كَانَ يَشْتَرِي كُلَّ يَوْمٍ لِهَذِهِ بِنِصْفِ دِرْهَمٍ لَحْمًا وَلِهَذِهِ بِنِصْفِ دِرْهَمٍ لَحْمًا
«У ‘Али было две жены, и он каждый день покупал одной из них мяса на пол-дирхама и другой — на пол-дирхама».
- Хадис 25096Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб употреблении в пищу мяса животных, питающихся нечистотами (джаляля)حَدَّثَنَا [يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ] [١]، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ :نُهِيَ عَنْ أَلْبَانِ الْجَلَّالَةِ وَلُحُومِهَا وَأَنْ يُحَجَّ عَلَيْهَا وَأَنْ يُعْتَمَرَ
«Было запрещено употреблять молоко и мясо животных, питающихся нечистотами, а также использовать их для совершения хаджа и умры».
- Хадис 25530Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал окрашивание волос в черный цветحَدَّثَنَا ابْنُ يَمَانٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَالَ :كَانَ يَخْتَضِبُ بِالْوَسْمَةِ
«Он красился васмой».