«Ибн аль-Ханафию спросили об угре, селезенке и им подобных вещах, которые считаются нежелательными, и он прочитал этот аят: "Скажи: "Я не нахожу в том, что мне внушено, ничего запретного...""».
Хадисы передатчика
- Хадис 25077Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО бегеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ فِطْرٍ ، عَنْ مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ أَبِي يَعْلَى قَالَ :سُئِلَ ابْنُ الْحَنَفِيَّةِ عَنِ الْجِرِّيِّ وَالطِّحَالِ وَأَشْبَاهِهِمَا مِمَّا يُكْرَهُ ، فَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ : ﴿قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا ﴾
- Хадис 25078Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО бегеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ الصَّائِغِ قَالَ :سَأَلْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ عَنِ الْجِرِّيِّ ، قَالَ : كُلُّ ذَنَبٍ سَمِينٍ مِنْهُ
«Я спросил Ата ибн Абу Рабаха об угре, и он ответил: "Ешь его жирный хвост"».
- Хадис 25079Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО бегеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :عَلَيْكَ بِأَذْنَابِهِ
«Тебе следует есть его хвосты».
- Хадис 25080Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО бегеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ :الْجِرِّيُّ مِنْ صَيْدِ الْبَحْرِ
«Угорь — это морская добыча».
- Хадис 25081Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО бегеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ رَبِيعٍ [١]عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :لَا بَأْسَ بِالْجِرِّيِّ ، وَالْمَرِمَاهِيكِ
«Нет ничего плохого в угре и мармахике».
- Хадис 25085Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб употреблении в пищу мяса черепах и водных рептилийحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ :أَنَّهُ أُتِيَ بِسُلَحْفَاةٍ فَأَكَلَهَا
Передал нам Ваки' от Хасана ибн Салиха, от Язида ибн Абу Зияда, от Абу Джафара, что ему принесли черепаху, и он съел её.
- Хадис 25097Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб употреблении в пищу мяса животных, питающихся нечистотами (джаляля)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّهُ كَانَ يَحْبِسُ الدَّجَاجَةَ الْجَلَّالَةَ ثَلَاثًا .
Передал нам Ваки' от Суфьяна, от Амра ибн Маймуна, от Нафи', от Ибн Умара, что он держал курицу, питавшуюся нечистотами, в течение трех дней.
- Хадис 25098Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб употреблении в пищу мяса животных, питающихся нечистотами (джаляля)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ لَبَنِ الشَّاةِ الْجَلَّالَةِ
«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил молоко овцы, питающейся нечистотами».
- Хадис 25099Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб употреблении в пищу мяса животных, питающихся нечистотами (джаляля)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ لَحْمِ الشَّاةِ الْجَلَّالَةِ
«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил мясо овцы, питающейся нечистотами».
- Хадис 25100Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб употреблении в пищу мяса животных, питающихся нечистотами (джаляля)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ أَلْبَانِ الْجَلَّالَةِ
«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил молоко животных, питающихся нечистотами».
- Хадис 25101Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб употреблении в пищу мяса животных, питающихся нечистотами (джаляля)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ ابْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّهُ كَانَ عِنْدَهُ إِبِلٌ جَلَّالَةٌ فَأَصْدَرَهَا إِلَى الْحِمَى ، ثُمَّ رَدَّهَا فَحَمَلَ عَلَيْهَا الزَّوَامِلَ إِلَى مَكَّةَ
Передал нам Ваки' от Ибн Абу Раввада, от Нафи', от Ибн Умара, что у него были верблюды, питавшиеся нечистотами, и он отправил их на пастбище (хима), а затем, когда они очистились, он стал возить на них грузы в Мекку.
- Хадис 25105Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек испытывает крайнюю необходимость (вынужден) употреблять мертвечинуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ :فِي الْمُضْطَرِّ إِلَى الْمَيْتَةِ ، قَالَ : يَأْكُلُ مَا يُقِيمُهُ
«Он ест столько, сколько поддержит его жизнь».
- Хадис 25107Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек испытывает крайнюю необходимость (вынужден) употреблять мертвечинуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَطَاءٍفِي رَجُلٍ أُكْرِهَ عَلَى لَحْمِ الْخِنْزِيرِ وَشُرْبِ الْخَمْرِ ، قَالَ : إِنْ أَكَلَ فَرُخْصَةٌ ، وَإِنْ لَمْ يَأْكُلْ فَقُتِلَ دَخَلَ الْجَنَّةَ
«Если он съест, то это облегчение (рухса), а если не съест и будет убит, то войдет в Рай».
- Хадис 25110Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, чтобы женщина-огнепоклонница прислуживала мужчинеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مَيْسَرَةَ وَالْمُغِيرَةِ بْنِ شُبَيْلٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ :دَخَلْتُ عَلَى سَلْمَانَ وَعِنْدَهُ عِلْجَةٌ تُعَاطِيهِ
«Я вошел к Сальману, и у него была служанка-иноверка, которая прислуживала ему».
- Хадис 25115Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал ношение одежды из меха хазحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :كَانَ لِأَبِي بَكْرَةَ مِطْرَفُ خَزٍّ سُدَاهُ حَرِيرٌ ، فَكَانَ يَلْبَسُهُ
«У Абу Бакры была накидка из шелка-сырца, основа которой была из шелка, и он носил её».
- Хадис 25125Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал ношение одежды из меха хазحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :جَلَسْتُ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَعَلَيَّ جُبَّةُ خَزٍّ ، فَأَخَذَ بِكُمِّ جُبَّتِي ، وَقَالَ : مَا أَجْوَدَ جُبَّتَكَ هَذِهِ ؟ قَالَ : قُلْتُ : وَمَا تُغْنِي وَقَدْ أَفْسَدُوهَا عَلَيَّ ، قَالَ : وَمَنْ أَفْسَدَهَا ؟ قُلْتُ : سَالِمٌ ، قَالَ : إِذَا صَلُحَ قَلْبُكَ فَالْبَسْ مَا بَدَا لَكَ
Передал нам Ваки‘ со слов ‘Уйайны ибн ‘Абд ар-Рахмана, который передал от ‘Али ибн Зейда: «Я сидел рядом с Са‘идом ибн аль-Мусаййибом, будучи в джуббе из хазза. Он взял меня за рукав моей джуббы и спросил: “Какая же у тебя прекрасная джубба!”. Я ответил: “Что толку, если они испортили её для меня?”.
- Хадис 25130Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о тех, кто разрешал ношение одежды из меха хазحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ خَيْثَمَةَ :أَنَّ ثَلَاثَةَ عَشَرَ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانُوا يَلْبَسُونَ خَزًّا
«Тринадцать сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, носили хазз».
- Хадис 25131Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал ношение одежды из меха хазحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ قَالَ :رَأَيْتُ عَلَى أَبِي عُبَيْدَةَ مِطْرَفَ خَزٍّ ، وَرَأَيْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ مِطْرَفَ خَزٍّ أَبْيَضَ
«Я видел на Абу ‘Убайде накидку из хазза, и видел на ‘Умаре ибн ‘Абд аль-‘Азизе белую накидку из хазза».
- Хадис 25139Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО ношении шелка и порицании этогоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ ، وَقَالَ : هُوَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا ، وَلَنَا فِي الْآخِرَةِ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил носить шёлк и золото и сказал: “Это для них в этом мире, а для нас — в мире вечном”».
- Хадис 25144Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО ношении шелка и порицании этогоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ عَنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ شَمَّاسٍ ، عَنْ عَمِّهِ قَالَ :رَأَى ابْنُ مَسْعُودٍ ابْنًا لَهُ عَلَيْهِ قَمِيصٌ مِنْ حَرِيرٍ فَشَقَّهُ ، وَقَالَ : إِنَّمَا هَذَا لِلنِّسَاءِ
«Ибн Мас‘уд увидел своего сына в шёлковой рубахе, разорвал её и сказал: “Это только для женщин”».