Хадисы передатчика

Передал нам Ваки со слов Абу Шабиба, а тот — со слов Икримы, а тот — со слов Ибн Аббаса: «Умар заключил договор мукатаба со своим рабом по прозвищу Абу Умайя. Когда пришло время взноса, тот пришел к нему, и Умар сказал: "О Абу Умайя, используй это для своего выкупа!". Тот ответил: "О повелитель прав

«Передал нам Суфьян со слов Юнуса, а тот — со слов аль-Хасана, и со слов Джабира, а тот — со слов аш-Шааби, который сказал: "Харим колодца — сорок локтей"».

Передал нам Ваки, который сказал: «Передал нам Суфьян со слов Исмаила ибн Умайи, а тот — со слов аз-Зухри, а тот — со слов Саида ибн аль-Мусайяба, который сказал: "Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Харим нового колодца — двадцать пять локтей, а харим древнего колодц

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Нет заповедной зоны (хима), кроме трех: вокруг колодца (то есть харим колодца), и вокруг места собрания людей"».

«Служба мудаббара не продается, кроме как самому себе».

«Умару ибн аль-Хаттабу было передано имущество сироты для торговли на условиях мудараба, он искал в нем выгоду, получил прибыль, разделил ее, а затем они разошлись».

«Нет ничего предосудительного в том, чтобы опекун работал с имуществом сироты». Я спросил Ибрахима: «Если оно пропадет, должен ли он возместить?». Он ответил: «Нет».

«Нет ничего предосудительного в том, чтобы опекун работал с имуществом сироты для него».

«Не приближайтесь к имуществу сироты, кроме как во благо ему» (сура «аль-Ан‘ам», 152), — он сказал: «Следует приумножать имущество сироты за счет его же средств».

«А кто беден, пусть ест по справедливости» (сура «ан-Ниса», 6), — он сказал: «Из его имущества».

«(Это дозволено) в качестве долга».

«Ешь из имущества сироты, но знай, что ты ешь».

«Аиша говорила: “Я не люблю, когда имущество сироты находится у меня отдельно, поэтому я смешиваю его еду со своей едой, а его питье со своим питьем”».

Передал нам Ваки‘ от Аслама аль-Минкари, от Са‘ида ибн Джубайра о человеке, который заключает сделку салям (авансовый платеж) и говорит: “Что у тебя будет из пшеницы, то по такой-то цене, а что из других зерновых, то по такой-то”. Он сказал: “Он (Ибн Джубайр) счел это нежелательным”.

«Нет ничего плохого в сделке салям на ткани, если известна их длина и срок поставки».

«‘Амира спросили о сделке салям на полотно, и он ответил: “Я сам так делал”».

«Ибн ‘Аббаса спросили о человеке, который заключил сделку салям на ткани (сабаиб): можно ли их продавать до того, как они будут получены? Он ответил: “Нет”».

«Ибн ‘Умар заключил договор о выкупе со своим рабом на тысячу динаров. Тот выплатил все, кроме ста, и он вернул его в состояние рабства».

Передал нам Ваки‘ от Фитра: он спросил аш-Ша‘би о группе бедуинов, которые приходят к нам с продовольствием, и мы покупаем у них на вес, а затем говорим: “Продайте нам оптом (без взвешивания)!”. Он ответил: “Нет, пока вы не откажетесь от сделки (и не заключите новую)”.

Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Ибн Джурейджа, от ‘Ата: он не видел ничего предосудительного в том, чтобы продавать его оптом, если он (продавец) сообщает ему (покупателю), что знает его вес.