«Я сказал Са'иду ибн аль-Мусайябу: «Икрима говорит, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, женился, будучи в ихраме». Он ответил: «Он солгал».
«Необходимо принести жертву, даже если придется раздать милостыню».
«Необходимо принести жертву, даже если придется продать свою одежду».
«...и семь [дней], когда вы вернетесь» (Коран, 2:196), — он сказал: «Если пожелает, может [поститься их] раздельно».
«‘Умар говорил: "Если человек совершил умру в месяцы хаджа, а затем остался [в Мекке], то он совершает таматту‘. Если же он вернулся [домой], то он не совершает таматту‘"».
«Сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, если совершали умру в месяцы хаджа, а затем не совершали хадж в том же году, то не приносили жертву».
«О Посланник Аллаха, Умм Ма‘киль дала обет совершить хадж, но ей это не удалось». Он сказал: «Соверши умру в рамадане».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Умра в рамадане приравнивается к хаджу"».
«Они оба совершали умру в месяц рамадан из Джи‘раны».
«‘Умар говорил: "Разделяйте ваш хадж и вашу умру. Совершайте хадж в месяцы хаджа, а умру совершайте не в месяцы хаджа — так будет полноценнее для вашего хаджа и вашей умры"».
«Я не знаю, чтобы они расходились во мнении о том, что умра не в месяцы хаджа — лучше».
«Я слышал, как Ибн ‘Умар говорил: "Умра в десять [дней зуль-хиджа] для меня любимее, чем умра после хаджа"».
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Абу аз-Зубайра, со слов ‘Аиши и Ибн ‘Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил обход Дома (зийара) ночью.
Передал нам Ваки‘ от Мис‘ара, от ‘Абдуль-Малика ибн Майсары, от Тавуса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отложил обход (зийара) на ночь.
«Мы были с Абу Айюбом в группе ансаров, и никто из нас не совершал обход Дома до самого последнего дня отъезда (нафр), кроме одного человека, который был со своей семьей, и он поторопился вместе с ними».
«Он спит, и он еще не совершил обход Дома».
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы отложить его (обход) на следующий день».
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы отложить обход (зийара) до дня жертвоприношения».
«На каждом из них лежит обязанность принести верблюда (бадана)».
«На двоих из них — один верблюд (бадана)».