«Я спросил о той, кто совершает хадж впервые (сарура), сколько ей укорачивать волос? Он ответил: "Вот столько", и приложил свой большой палец ко второму суставу».
Хадисы передатчика
- Хадис 13068Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСколько волос состригает женщина, находящаяся в ихрамеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عُقْبَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :سَأَلْتُ عَنِ الصَّرُورَةِ كَمْ تُقَصِّرُ مِنْ شَعَرِهَا ؟ قَالَ : مِثْلَ هَذَا ، وَوَضَعَ إِبْهَامَهُ عَلَى الْمِفْصَلِ الثَّانِي
- Хадис 13071Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعСколько волос состригает женщина, находящаяся в ихрамеسَأَلْتُهُ : الْحَلْقُ لِلنِّسَاءِ أَفْضَلُ أَوِ التَّقْصِيرُ ؟ قَالَ : لَا بَلِ التَّقْصِيرُ ، قَصَّرَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
«Передал нам Суфьян от Джабира, от Амира, который сказал: "Я спросил его: "Что для женщин лучше: бритье или укорачивание?" Он ответил: "Нет, напротив, укорачивание". Жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, укорачивали волосы"».
- Хадис 13072Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСколько волос состригает женщина, находящаяся в ихрамеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :تَأْخُذُ الْمَرْأَةُ مِنْ شَعَرِهَا مِنْ قَصِيرِهِ وَطَوِيلِهِ
«Женщина берет от своих волос, как от коротких, так и от длинных».
- Хадис 13073Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО средствах лечения, допустимых для паломника в состоянии ихрам, и том, что об этом упомянутоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :يَتَدَاوَى الْمُحْرِمُ بِأَيِّ دَوَاءٍ شَاءَ إِلَّا دَوَاءً فِيهِ طِيبٌ
«Мухрим может лечиться любым лекарством, каким пожелает, кроме лекарства, содержащего благовония».
- Хадис 13076Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО средствах лечения, допустимых для паломника в состоянии ихрам, и том, что об этом упомянутоحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ خَيْثَمَةَ قَالَ :رَأَيْتُ الْأَسْوَدَ يَصْهَرُ رِجْلَهُ بِالشَّحْمِ وَهُوَ مُحْرِمٌ
«Я видел, как аль-Асвад смазывал свою ногу жиром, будучи в состоянии ихрама».
- Хадис 13078Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО средствах лечения, допустимых для паломника в состоянии ихрам, и том, что об этом упомянутоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَ : حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُ :لَا بَأْسَ أَنْ يَتَدَاوَى الْمُحْرِمُ بِمَا يَأْكُلُ
«Рассказал мне тот, кто слышал, как Абу Зарр говорил: "Нет ничего предосудительного в том, чтобы мухрим лечился тем, что употребляется в пищу"».
- Хадис 13081Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО средствах лечения, допустимых для паломника в состоянии ихрам, и том, что об этом упомянутоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مُغِيثٍ الْبَجَلِيِّ قَالَ :أَصَابَنِي شُقَاقٌ وَأَنَا مُحْرِمٌ فَسَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ، فَقَالَ : ادْهُنْهُ بِمَا كُنْتَ تَأْكُلُ
«У меня появились трещины на коже, когда я был в ихраме, и я спросил Абу Джафара, на что он ответил: "Смазывай их тем, что ты ешь"».
- Хадис 13082Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО средствах лечения, допустимых для паломника в состоянии ихрам, и том, что об этом упомянутоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :يَدْهُنُ الْمُحْرِمُ شُقَاقَهُ بِمَا يَأْكُلُ
«Мухрим смазывает свои трещины тем, что употребляет в пищу».
- Хадис 13083Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО средствах лечения, допустимых для паломника в состоянии ихрам, и том, что об этом упомянутоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا بَأْسَ بِالشَّحْمِ لِلْمُحْرِمِ
«Нет ничего предосудительного в использовании жира для мухрима».
- Хадис 13084Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО средствах лечения, допустимых для паломника в состоянии ихрам, и том, что об этом упомянутоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ :صُرِعَتِ امْرَأَتِي وَهِيَ مُحْرِمَةٌ ، فَسَأَلْتُ الْقَاسِمَ فَلَمْ يُرَخِّصْ لَهَا إِلَّا فِي الزَّيْتِ الَّذِي يُصَبُّ عَلَى رَأْسِهَا
«Моя жена упала (потеряла сознание), будучи в ихраме, и я спросил аль-Касима, но он не разрешил ей ничего, кроме масла, которое льют на голову».
- Хадис 13086Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО средствах лечения, допустимых для паломника в состоянии ихрам, и том, что об этом упомянутоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَعَامِرٍ وَعَطَاءٍ قَالُوا :لَا بَأْسَ أَنْ يَتَدَاوَى الْمُحْرِمُ بِالْمُرْدَاسِنْجِ مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ طِيبٌ
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы мухрим лечился глётом (оксидом свинца), если в нем нет благовоний».
- Хадис 13094Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧеловек хочет совершить умру, находясь в Мекке: откуда ему вступать в иххрам?حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِفِي الرَّجُلِ يُرِيدُ الْعُمْرَةَ مِنْ مَكَّةَ مِنْ أَيْنَ يُهِلُّ ؟ قَالَ : مِنَ التَّنْعِيمِ ، وَمِنْهَا أَهَلَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Передал нам Ваки от Хишама ад-Даставаи, от Катады, от Саида ибн аль-Мусайяба относительно человека, который хочет совершить умру из Мекки: «Откуда ему входить в состояние ихрама? Он ответил: "Из ат-Танъима, и именно оттуда вошел в состояние ихрама Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветс
- Хадис 13097Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек хочет совершить умру, находясь в Мекке: откуда ему вступать в иххрам?حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنِ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ ، عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَجُلًا أَتَى عُمَرَ فَسَأَلَهُ عَنِ الْعُمْرَةِ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، مَا أَتَيْتُكَ حَتَّى رَكِبْتُ الْإِبِلَ وَالْخَيْلَ وَالسُّفُنَ ، فَمِنْ أَيْنَ أُهِلُّ ؟ قَالَ : ائْتِ عَلِيًّا فَاسْأَلْهُ ، فَأَتَى عَلِيًّا فَسَأَلَهُ ، فَقَالَ : مِنْ حَيْثُ أَبْدَأْتَ ، فَرَجَعَ إِ
Передал нам Ваки от Суфьяна, от Саламы ибн Кухайля, от аль-Хасана аль-Урани, от Ибн Узейны, от его отца, что некий человек пришел к Умару и спросил его об умре: «О повелитель правоверных, я не пришел к тебе, пока не проехал на верблюдах, лошадях и кораблях, так откуда мне входить в состояние ихрама?
- Хадис 13098Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек хочет совершить умру, находясь в Мекке: откуда ему вступать в иххрам?حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ وَعَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ قَالَ :سُئِلَ عُمَرُ عَنِ الْعُمْرَةِ وَهُوَ بِمَكَّةَ مِنْ أَيْنَ أَعْتَمِرُ ؟ فَقَالَ : ائْتِ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَاسْأَلْهُ ، فَقَالَ : فَأَتَيْتُهُ ، فَقَالَ : مِنْ حَيْثُ أَبْدَأْتَ ، يَعْنِي مِنْ مِيقَاتِ أَرْضِهِ ، قَالَ : فَأَتَى عُمَرَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ : مَا أَجِدُ لَكَ إِلَّا مَا قَال
Передал нам Ваки от Шубы, от аль-Хакама, от Яхьи ибн аль-Джаззара и от Ибн Узейны, который сказал: «Умара спросили об умре, когда он был в Мекке: "Откуда мне совершать умру?" Он ответил: "Иди к Али ибн Абу Талибу и спроси его". Он сказал: "Я пришел к нему, и он ответил: "Оттуда, откуда ты начал", то
- Хадис 13104Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек хочет совершить умру, находясь в Мекке: откуда ему вступать в иххрам?حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مُسْلِمٍ الْقُرِّيِّ قَالَ :قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ : إِنَّ أُمِّي حَجَّتْ وَلَمْ تَعْتَمِرْ فَمِنْ أَيْنَ أَعْتَمِرُ عَنْهَا ؟ قَالَ : مِنْ وَجْهِكَ الَّذِي جِئْتَ مِنْهُ
«Я спросил Ибн Аббаса: «Моя мать совершила хадж, но не совершила умру. Откуда мне совершить умру за нее?». Он ответил: «Оттуда, откуда ты приехал».
- Хадис 13108Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСовершает ли женщина в ихраме ускоренный обход (рамаль) или нетحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ رَمَلٌ
«Нет для женщин рамаля».
- Хадис 13111Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСовершает ли женщина в ихраме ускоренный обход (рамаль) или нетحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :الْمَرْأَةُ تُقَصِّرُ ، لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ حَلْقٌ وَلَا رَمَلٌ
«Женщина укорачивает волосы, нет для женщин бритья головы и нет рамаля».
- Хадис 13114Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفНаходящийся в ихраме выдает замуж: кто разрешил этоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ أَنَّهُلَمْ يَكُنْ يَرَى بِتَزْوِيجِ الْمُحْرِمِ بَأْسًا
Передал нам Ваки' от Джарира ибн Хазима, от аль-Амаша, от Ибрахима, от Абдуллы, что он не видел ничего предосудительного в женитьбе человека, находящегося в состоянии ихрама.
- Хадис 13115Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفНаходящийся в ихраме выдает замуж: кто разрешил этоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يَتَزَوَّجَ الْمُحْرِمُ
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы находящийся в ихраме женился».
- Хадис 13130Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто считал порицаемым вступление в брак находящегося в ихрамеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ قُدَامَةَ بْنِ مُوسَى قَالَ : زَوَّجَنِي أَهْلِي وَأَنَا مُحْرِمٌ ، فَأَرْسَلْنَا إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فَقَالَ :الْمُحْرِمُ لَا يَنْكِحُ وَلَا يُنْكِحُ
«Мои родные выдали меня замуж, когда я был в ихраме. Мы послали к Са'иду ибн аль-Мусайябу, и он сказал: «Находящийся в ихраме не женится и не выдает замуж».