«Я спросил Мухаммада ибн ‘Али, ‘Амира, ‘Ату, Тавуса, Муджахида, Салима, аль-Касима и ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвада, и они не увидели в этом ничего плохого».
Хадисы передатчика
- Хадис 12914Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, пользующемся зубочисткой (сивак)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ وَعَامِرًا وَعَطَاءً وَطَاوُسًا وَمُجَاهِدًا وَسَالِمًا وَالْقَاسِمَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْأَسْوَدِ ؟ فَلَمْ يَرَوْا بِهِ بَأْسًا
- Хадис 12929Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО доступном из жертвенных животныхحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :قَدْ تُسْتَيْسَرُ الْجَزُورُ وَالْبَقَرَةُ
«Иногда доступным оказывается верблюд или корова».
- Хадис 12930Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО доступном из жертвенных животныхحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ دَلْهَمِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ :شَاةٌ
«Овца».
- Хадис 12931Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО доступном из жертвенных животныхحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْبَخْتَرِيِّ بْنِ الْمُخْتَارِ قَالَ : سَمِعْتُ عَطَاءً يَقُولُ :شَاةٌ
«Я слышал, как ‘Ата говорил: “Овца”».
- Хадис 12933Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО доступном из жертвенных животныхحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ : شَاةٌ
«То, что доступно из жертвенных животных (аль-хадь) — это овца».
- Хадис 12944Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который совмещает хадж и умру и оказывается задержан в пути — что ему делать в следующем годуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَا :عَلَيْهِ عُمْرَتَانِ وَحَجَّةٌ
«На нем лежит обязанность совершить два ‘умры и один хадж».
- Хадис 12953Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловека застает вечер во второй день дней ат-ташрик: спешит ли он уехать или нет?حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :لَا يَنْفِرُ حَتَّى يَكُونَ مِنَ الْغَدِ
«Пусть не уезжает, пока не наступит следующий день».
- Хадис 13002Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفНаходящийся в ихраме совершает полное омовение или моет головуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مُسْلِمٍ الْقُرِّيِّ قَالَ : قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ :أَصُبُّ عَلَى رَأْسِي الْمَاءَ وَأَنَا مُحْرِمٌ ؟ قَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ ، إِنَّ اللهَ يَقُولُ : ﴿إِنَّ اللهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴾
«Я спросил Ибн ‘Аббаса: “Могу ли я лить воду на голову, будучи в состоянии ихрама?” Он ответил: “В этом нет ничего предосудительного, ведь Аллах говорит: «Воистину, Аллах любит кающихся и любит очищающихся» (Коран, 2:222)”».
- Хадис 13017Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, надевающем окрашенную шафраном одежду (мувард)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ :رَأَيْتُ عَلَى سَالِمٍ ثَوْبًا مُوَرَّدًا يَعْنِي وَهُوَ مُحْرِمٌ
«Я видел на Салиме окрашенную одежду, когда он был в состоянии ихрама».
- Хадис 13020Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым ношение окрашенной одежды для находящегося в ихрамеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ وَبَرَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ عُمَرَ نَهَى أَنْ يُحْرِمَ الْمُحْرِمُ فِي الثَّوْبِ الْمَصْبُوغِ بِالْوَرْسِ وَالزَّعْفَرَانِ
Передал нам Ваки‘ от Мис‘ара, от Вабары, от Ибн ‘Умара, что ‘Умар запрещал человеку в состоянии ихрама входить в него в одежде, окрашенной варсом или шафраном.
- Хадис 13022Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым ношение окрашенной одежды для находящегося в ихрамеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍأَنَّهُ كَرِهَ الْمُعَصْفَرَ لِلْمُحْرِمِ
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Ибн Джурейджа, от Аты, что он считал нежелательным ношение одежды, окрашенной сафлором, для человека в состоянии ихрама.
- Хадис 13031Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто разрешил находящейся в ихраме женщине носить одежду, окрашенную желтой краской (муасфар)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ يَزِيدَ الْفَقِيرِ قَالَ :سَافَرْتُ مَعَ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَكَانَ بَعْضُ مَنْ مَعَهَا تَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ
«Я путешествовал вместе с Умм Салямой, женой Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и некоторые из тех, кто был с ней, носили одежду, окрашенную сафлором».
- Хадис 13036Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто разрешил находящейся в ихраме женщине носить одежду, окрашенную желтой краской (муасфар)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَأَنَّهُ كَرِهَ الْمَهْرُودَ لِلْمُحْرِمَةِ
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от аль-А‘маша, от Ибрахима, что он считал нежелательным ношение одежды, окрашенной сафлором, для женщины в состоянии ихрама.
- Хадис 13040Мусаннаф Ибн Аби ШейбаИспользование мази с шафраном (аль-мимшака) для женщины в состоянии ихрамаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ حَرَامِ بْنِ هِشَامٍ قَالَ :رَأَيْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثَوْبَيْنِ مُمَشَّقَيْنِ وَهُوَ مُحْرِمٌ
«Я видел на ‘Умаре ибн ‘Абд аль-‘Азизе две одежды, окрашенные красной охрой, когда он был в состоянии ихрама».
- Хадис 13041Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧеловек совершает хадж: начинает ли он с Мекки или Медины?حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ :كَانَ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْدَؤُونَ بِالْمَدِينَةِ وَيَقُولُونَ : نُهِلُّ مِنْ حَيْثُ أَهَلَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
«Группа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, начинали (хадж) из Медины и говорили: “Мы входим в состояние ихрама оттуда, откуда вошел Пророк, да благословит его Аллах и приветствует”».
- Хадис 13044Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек совершает хадж: начинает ли он с Мекки или Медины?حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِأَنَّهُ كَانَ يَسْتَحِبُّ أَنْ يَبْدَأَ بِمَكَّةَ ، وَيَقُولُ : أُحِبُّ أَنْ تَكُونَ نَفَقَتِي وَوَجْهِي إِلَى مَكَّةَ
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Джабира, от ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвада, что он считал предпочтительным начинать с Мекки и говорил: “Я люблю, чтобы мои расходы и мой путь были направлены к Мекке”».
- Хадис 13048Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОбучение овец меткамиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ وَالْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَمِثْلَهُ . أَهْدَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّةً غَنَمًا إِلَى الْبَيْتِ فَقَلَّدَهَا
«Однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил в дар к Дому овец и пометил их».
- Хадис 13051Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОбучение овец меткамиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ بَسَّامٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ :رَأَيْتُ الْكِبَاشَ مُقَلَّدَةً
«Я видел баранов, помеченных ошейниками».
- Хадис 13052Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОбучение овец меткамиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ ، عَنْ عَطَاءٍأَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تُقَلِّدُ الْغَنَمَ
Передал нам Ваки от Умара ибн Зарра, от Аты, что Аиша помечала овец ошейниками.
- Хадис 13060Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЕсли паломник в ихраме поливает голову водой из-за полового омовения, ему не следует растирать или чесать ееحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَرَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَصُبُّ عَلَى رَأْسِهِ الْمَاءَ وَهُوَ مُحْرِمٌ وَلَا يَحُكُّهُ
«Я видел, как Саид ибн Джубайр лил воду на голову, будучи в состоянии ихрама, и не растирал её».