«Я видел, как аль-Асвад вступил в ихрам из Баджумайры — одной из деревень ас-Савада».
«Я видел, как аль-Асвад вступил в ихрам из Куфы».
«Я спросил Ибн Умара: "Человек вступает в ихрам из Самарканда, Басры или Куфы?" Он ответил: "О, если бы мы могли уложиться в то время, которое было определено для нас!"»
«Я отправился в путь с аль-Касимом, и он вступил в ихрам из ар-Рабазы».
«Али вступил в ихрам из Медины».
«Я видел, как аль-Харис ибн Сувайд ат-Тайми и Амр ибн Маймун вступили в ихрам из Куфы».
«Али спросили о словах Всевышнего: "И совершайте хадж и умру ради Аллаха". Он сказал: "Это значит вступить в ихрам из дома своей семьи"».
«Их совершение (имам) — это совершение их по отдельности, начиная из дома своей семьи».
«Он вступил в ихрам из Шама в сильный холод».
«Умар увидел человека, который вступил в ихрам из [далекого места], и сказал: "Посмотрите, что этот человек сделал с самим собой, ведь Аллах облегчил ему!"»
Передал нам Ваки, сказав: передал нам Мискин Абу Хурайра, который сказал: «Я слышал, как Муджахида спросил человек: "Что лучше: вступить в ихрам из дома, из мечети моего народа, из моего города или из миката?" Муджахид ответил: "Я вступаю в ихрам в день ат-Тарвия и боюсь, что не выйду из него, пока
«Он увидел человека, который надел ошейник, и сказал: "Что касается этого, то он уже вступил в ихрам"».
«Тот, кто надел ошейник или сделал надрез (на горбе животного), тот вступил в ихрам».
«Они не совершали ‘умру чаще одного раза в год».
«Я спросил ‘Ату о совершении ‘умры дважды в месяц, и он ответил: “В этом нет ничего страшного”».
«Обязательный хадж заменяет ему и хадж по обету».
«Я слышал, как Анас говорил о человеке, который дал обет совершить хадж, но не совершил его: “Пусть начнёт с обязательного”».
«Некоторые из них входили в состояние ихрама, будучи верхом, а некоторые входили в состояние ихрама, когда ели».
«Нет ничего страшного, если паломник отрежет кусочек кожи».
Передал нам Ваки‘ от Ибн Нафи‘а, от его отца, от Ибн ‘Умара, что он использовал сивак, будучи в ихраме.