Хадисы передатчика

«Вели Абу Бакру, пусть он совершит молитву с людьми». Затем Пророк, да благословит ег

«Нет ничего плохого в том, чтобы человек, сидя в молитве, спустил свою накидку с плеч».

«Один человек спросил его об этом, и он сказал: «Соверши молитву, а затем спи». Он повторил это трижды, и в третий раз сказал: «Соверши молитву, а затем спи, и пусть не знают твои глаза сна».

«Кто проспал её, пусть не знают покоя его глаза». Имеется в виду: ночная молитва (аль-‘иша).

«Я не люблю спать до неё (ночной молитвы) и вести беседы после неё».

Ваки‘ от Хасана ибн Салиха, от Лайса, от ‘Аты, Тавуса и Муджахида: они не любили спать до неё (ночной молитвы) и вести беседы после неё.

«Я спросил Язида аль-Факира: “Слышал ли ты, чтобы Ибн ‘Умар не любил спать до неё (ночной молитвы)?” Он ответил: “Да”».

«Они отрываются от постелей своих» (Коран, 32:16), — он сказал: «Имеется в виду ночная молитва (аль-‘атама)».

«Для меня любимее совершить ночную молитву до того, как исчезнет вечерняя заря (шафак), чем проспать её, а затем совершить её в коллективе после того, как заря исчезнет».

Передали нам Хафс, Ибн Фудайль и Ваки‘ от Ибн Абу Лейлы, от ‘Абдаллаха ибн ‘Абдаллаха ар-Рази, от его бабушки, которая была наложницей ‘Али, что ‘Али иногда дремал перед ночной молитвой.

Передал нам Ваки‘ от Исра’иля, от Абу Хасина, что Хаббаб проспал ночную молитву.

Ваки‘ от Исра’иля, от Абу Хасина: Абу Ва’иль и сподвижники ‘Абдаллаха спали перед ночной молитвой.

«Они спали перед молитвой».

«Если она увидела признаки чистоты до вечерней молитвы, она совершает полуденную и послеполуденную молитвы, а если она увидела их до рассвета, она совершает вечернюю и ночную молитвы».

«Если она увидела признаки чистоты во время полуденной молитвы, но не совершила омовение, пока не наступило время послеполуденной молитвы, она совершает полуденную и послеполуденную молитвы».

Передал нам Ваки‘, сказав: передал нам Хишам ибн ‘Урва, от Абу Бакра ибн Абу Мулейки, что ‘Аиша освободила своего раба, который был её имамом в Рамадан, читая по свитку.

Ваки‘ сказал: передал нам ар-Раби‘ от аль-Хасана, который сказал: «Нет ничего предосудительного в том, чтобы быть имамом по свитку, если он не находит того, кто читает по памяти».

Передал нам Ваки‘, сказав: передал нам Суфьян от ‘Айяша аль-‘Амири, от Сулеймана ибн Ханзалы аль-Бакри: он прошел мимо человека, который был имамом для людей, читая по свитку, и ударил его ногой.

Передал нам Ваки‘, сказав: передал нам Суфьян от ‘Аты, от Абу ‘Абд ар-Рахмана: он не любил, чтобы имам читал по свитку.

«Если с ним есть тот, кто читает, пусть они поправляют его, и не следует быть имамом по свитку».