Передатчики · #5573

Мухаммад ибн Хумейд ар-Рази

محمد بن حميد الرازي

ум. 248 г.х.10-е поколение (десятое)Багдад

147

Хадисы передатчика · марфу‘ 126 · маукуф 15 · макту‘ 6 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Хафиз, слабый (хафиз да‘иф), и Ибн Ма‘ин был высокого мнения о нём

حافظ ضعيف ، وكان ابن معين حسن الرأي فيه

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Хафиз, группу учёных сочли его надёжным, но предпочтительнее оставить его хадисы (аль-хафиз, вассакаху джама‘а ва-ль-увля тарукуху), сказал Я‘куб б. Шейба: «Много порицаемых хадисов (касир аль-манакир)», а аль-Бухари сказал: «В его хадисах есть сомнение (фи хадисихи назар)», а ан-Насаи сказал: «Не надёжный (лайса би-сика)»

الحافظ ، وثقه جماعة والأولى تركه ، قال يعقوب بن شيبة : كثير المناكير ، وقال البخاري : فيه نظر ، وقال النسائي: ليس بثقة

Сведения

Полное имя: Мухаммад ибн Хумейд ибн Хайянمحمد بن حميد بن حيان
Кунья: Абу ‘Абдуллахأبو عبد الله
Прозвище: аль-Хафизالحافظ
Происхождение: ат-Тамими, ар-Рази, аль-Хафизالتميمي ، الرازي ، الحافظ

Формы имени в иснадах · 8

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ76
مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ59
ابْنُ حُمَيْدٍ3
مُحَمَّدُ بْنُ3
ابْنُ حُمَيْدٍ - يَعْنِي مُحَمَّدًا1
مُحَمَّدٌ1
مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ يُخْبِرُنِي فِي كِتَابِهِ1
مُحَمَّدُ بْنُ حُمْرَانَ الرَّازِيُّ1

Мнения имамов · 76

все (76)похвала (20)порицание (27)смешанное (4)сведения (25)◈ только имамы (44)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 44 — похвала 16 · смешанное 1 · порицание 18 · сведения 9

Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И Абу Курайш Мухаммад б. Джум‘а сказал: «Я был на собрании ас-Сагани, и он передал хадис со слов Ибн Хамида. Я сказал: „Ты передаешь от Ибн Хамида?“ Он ответил: „А почему мне не передавать от него, если от него передавали Ахмад и Яхья?!“»
وقال أبو قريش محمد بن جمعة : كنت في مجلس الصاغاني فحدث عن ابن حميد ، فقلت : تحدث عن ابن حميد ؟ فقال : وما لي لا أحدث عنه ، وقد حدث عنه أحمد ويحيى
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И аль-Бухари сказал: «В его хадисах есть сомнение (фи хадисихи назар)»
وقال البخاري : حديثه فيه نظر
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И аль-Бухари сказал: «В его хадисах есть сомнение»
وقال البخاري : في حديثه نظر
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И Гюнџар передал в своей «Тарих» («Истории»), что Абу Зур‘у спросили о нем, и он ответил: «Оставил его Мухаммад б. Исма‘ил». Когда это дошло до аль-Бухари, он сказал: «Его предвзятость к нам давняя»
وروى غنجار في " تاريخه " أن أبا زرعة سئل عنه فقال : تركه محمد بن إسماعيل ، فلما بلغ ذلك البخاري قال : بره لنا قديم
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И аль-Бухари сказал: «В нем есть сомнение (фихи назар)». У него спросили об этом, и он ответил: «Он слишком много рассказывал о себе (аксара ‘аля нафсихи)»
وقال البخاري : فيه نظر . فقيل له في ذلك ، فقال : أكثر على نفسه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И аль-Бухари сказал: «В нем есть сомнение»
وقال البخاري : فيه نظر
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Рассказал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, сказав: Мухаммад б. Хамид ар-Рази со слов Я‘куба аль-Кумми и Джарира — в этом есть сомнение
حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال محمد بن حميد الرازي ، عن يعقوب القمي وجرير فيه نظر
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И Абу-ль-Касым ‘Абдаллах б. Мухаммад б. ‘Абд аль-Карим ар-Рази, племянник Абу Зур‘ы, сказал: Спросил я Абу Зур‘у о Мухаммаде б. Хамиде, и он указал пальцем на свой рот. Я сказал ему: «Он лгал?» И он кивнул головой: «Да». Я сказал ему: «Он состарился, быть может, против него фабриковали или подтасовывали (даллиса)?» Он ответил: «Нет, сынок, он делал это намеренно»
وقال أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الكريم الرازي ابن أخي أبي زرعة : سألت أبا زرعة ، عن محمد بن حميد فأومأ بأصبعه إلى فمه فقلت له : كان يكذب ؟ فقال برأسه نعم ، فقلت له : كان قد شاخ لعله كان يعمل عليه ، ويدلس عليه ، فقال : لا يا بني ، كان يتعمد
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И Абу-ль-Касым, племянник Абу Зур‘ы, сказал: Спросил я Абу Зур‘у о Мухаммаде б. Хамиде, и он указал пальцем на свой рот. Я спросил его: «Он лгал?» Он кивнул головой: «Да». Я спросил его: «Он состарился, быть может, против него фабриковали или занимались тадлисом?» Он ответил: «Нет, сынок, он делал это намеренно»
وقال أبو القاسم ابن أخي أبي زرعة : سألت أبا زرعة عن محمد بن حميد فأومى بإصبعه إلى فمه . فقلت له : كان يكذب ؟ فقال برأسه نعم . فقلت له : كان قد شاخ لعله كان يعمل عليه ، ويدلس عليه ؟ فقال : لا يا بني كان يتعمد
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Рассказал мне Мухаммад б. Сабит, слышал я, как Бакр б. Мукбиль говорил: Слышал я, как Абу Зур‘а ар-Рази говорил: «К трем людям у нас нет предвзятости» — и упомянул среди них Мухаммада б. Хамида
حدثني محمد بن ثابت سمعت بكر بن مقبل يقول : سمعت أبا زرعة الرازي يقول : ثلاثة ليس لهم عندنا محاباة فذكر فيهم محمد بن حميد
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И Абу Ну‘айм ‘Абд аль-Малик б. Мухаммад б. ‘Ади сказал: Я слышал Абу Хатима Мухаммада б. Идриса ар-Рази у него дома, и у него присутствовали ‘Абд ар-Рахман б. Юсуф б. Хираш и группа шейхов жителей Рея и их знатоков хадисов, и они упомянули Ибн Хамида и сошлись на том, что он крайне слаб в хадисах, и что он передает то, чего не слышал, и что он берет хадисы жителей Басры и Куфы и передает их со слов жителей Рея
وقال أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي : سمعت أبا حاتم محمد بن إدريس الرازي في منزله ، وعنده عبد الرحمن بن يوسف بن خراش ، وجماعة من مشايخ أهل الري ، وحفاظهم للحديث ، فذكروا ابن حميد فأجمعوا على أنه ضعيف في الحديث جدا ، وأنه يحدث بما لم يسمعه ، وأنه يأخذ أحاديث لأهل البصرة والكوفة فيحدث بها عن الرازيين
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И Абу Ну‘айм б. ‘Ади сказал: Я слышал Абу Хатима ар-Рази у него дома, и у него были Ибн Хираш и группа шейхов жителей Рея и их знатоков, и они упомянули Ибн Хамида и сошлись на том, что он крайне слаб в хадисах, и что он передает то, чего не слышал, и что он берет хадисы жителей Басры и Куфы и передает их со слов жителей Рея
وقال أبو نعيم بن عدي : سمعت أبا حاتم الرازي في منزله ، وعنده ابن خراش ، وجماعة من مشايخ أهل الري وحفاظهم ، فذكروا ابن حميد فأجمعوا على أنه ضعيف في الحديث جدا ، وأنه يحدث بما لم يسمعه ، وأنه يأخذ أحاديث أهل البصرة والكوفة فيحدث بها عن الرازيين
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И Абу-ль-‘Аббас б. Са‘ид сказал: Я слышал, как Давуд б. Яхья говорил: «Передавал от него Абу Хатим в прежние времена, а затем оставил его в последнее время»
وقال أبو العباس بن سعيد : سمعت داود بن يحيى يقول : حدثنا عنه أبو حاتم قديما ثم تركه بأخرة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И ан-Насаи сказал: «Не надёжный (лайса би-сика)»
وقال النسائي : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И ан-Насаи сказал: «Не надёжный»
وقال النسائي : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И ан-Насаи в ответ на вопрос Хамзы аль-Кинани о нем сказал: «Мухаммад б. Хамид ничто (лайса би-шай’)». Тот спросил: «Совсем?» Он ответил: «Да». Я спросил: «Ты не вывел от него ничего?» Он ответил: «Нет». И сказал: «Однажды я упомянул его ему, и он сказал: „У меня от него есть диковинные вещи“»
وقال النسائي فيما سأله عنه حمزة الكناني : محمد بن حميد ليس بشيء . قال : فقلت له : البتة ؟ قال : نعم ، قلت : ما أخرجت له شيئا ؟ قال : لا . قال : وذكرته له يوما ، فقال : غرائب عندي عنه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И ан-Насаи сказал: «Не надёжный»
وقال النسائي : ليس بثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: Я слышал, как мой отец говорил: Спросил меня Яхья б. Ма‘ин об Ибн Хамиде до того, как от него проявилось то, что проявилось, и сказал: «В чем вы его упрекаете?» Я ответил: «Бывает в его книге что-то, а мы говорим: „Это не так, а вот так и так“, и он берет перо и исправляет так, как мы говорим». Он сказал: «Какая скверная привычка! Он приезжал к нам в Багдад, и мы взяли у него книгу Я‘куба аль-Кумми, разделили листы между собой, и с нами был Ахмад б. Ханбал, мы услышали её и не увидели ничего, кроме хорошего»
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سألني يحيى بن معين ، عن ابن حميد من قبل أن يظهر منه ما ظهر فقال : أي شيء تنقمون عليه ؟ فقلت : يكون في كتابه الشيء فنقول : ليس هذا هكذا إنما هو كذا وكذا فيأخذ القلم فيغيره على ما نقول ، قال : بئس هذه الخصلة قدم علينا بغداد فأخذنا منه كتاب يعقوب القمي ففرقنا الأوراق بيننا ومعنا أحمد بن حنبل فسمعناه ولم نر إلا خيرا
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И Ибрахим б. Я‘куб аль-Джузджани сказал: «Дурного толка (мазхаба), не надёжный»
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : رديء المذهب غير ثقة
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И аль-Джузджани сказал: «Дурного толка, не надёжный»
وقال الجوزجاني : رديء المذهب غير ثقة
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: Сказал ас-Са‘ди Мухаммад б. Хамид ар-Рази: «Он был дурного толка, не надёжный»
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي محمد بن حميد الرازي كان رديء المذهب غير ثقة
Ибн Вара? — 270 г.х.
И сказал в другом месте: «Мухаммад б. Хамид — лжец». И точно так же сказал Ибн Вара
وقال في موضع آخر : محمد بن حميد كذاب . وكذا قال ابن وارة .
Ибн Харашстрогий? — 283 г.х.
И Абу-ль-‘Аббас б. Са‘ид сказал: Я слышал, как Давуд б. Яхья говорил: «Передавал нам от него» — то есть от Мухаммада б. Хамида — «Абу Хатим в прежние времена, а затем оставил его в последнее время». И сказал: «Я слышал, как ‘Абд ар-Рахман б. Юсуф б. Хираш говорил: „Рассказал нам Ибн Хамид, и он, клянусь Аллахом, лгал“»
وقال أبو العباس بن سعيد : سمعت داود بن يحيى يقول : حدثنا عنه يعني محمد بن حميد - أبو حاتم قديما - ثم تركه بأخرة . قال : وسمعت عبد الرحمن بن يوسف بن خراش يقول : حدثنا ابن حميد وكان والله يكذب
Ибн Харашстрогий? — 283 г.х.
И сказал: «Я слышал, как Ибн Хираш говорил: „Рассказал нам Ибн Хамид, и он, клянусь Аллахом, лгал“»
قال : وسمعت ابن خراش يقول : حدثنا ابن حميد ، وكان والله يكذب
аль-Байхаки384 — 458 г.х.
И точно так же это передал Абу-ль-Касым аль-Багави со слов Мухаммада б. Хамида. Мухаммад б. Хамид уединился в этой передаче, и он не является сильным, а сохранным является хадис Ма‘киля о дедушке, а Аллах знает лучше
وكذلك رواه أبو القاسم البغوي ، عن محمد بن حميد . تفرد به محمد بن حميد ، وليس بالقوي ، والمحفوظ حديث معقل في الجد ، والله أعلم .
Фадлак ас-Саиг? — 270 г.х.
И Фадляк ар-Рази сказал: «У меня от Ибн Хамида пятьдесят тысяч хадисов, и я не передам от него ни буквы»
وقال فضلك الرازي : عندي عن ابن حميد خمسون ألف حديث لا أحدث عنه بحرف
Фадлак ас-Саиг? — 270 г.х.
И Фадляк ар-Рази сказал: «У меня от Ибн Хамида пятьдесят тысяч, и я не передам от него ни буквы»
وقال فضلك الرازي : عندي عن ابن حميد خمسون ألفا لا أحدث عنه بحرف

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 27

От него передавали · 34

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (34)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela