Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал аль-Хусайн ибн аль-Хасан ар-Рази со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Он был пожилым мусульманином, от которого я записывал [хадисы], и у него было много ошибок в хадисах Суфьяна».
قال الحسين بن الحسن الرازي ، عن يحيى بن معين : كان شيخا مسلما كتبت عنه ، وكان عنده غلط كثير في حديث سفيان
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Абдуль-Ваххаб ибн Абу ‘Асыма: «Нам рассказал Ахмад ибн Абу Яхья, сказавший: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Михран ибн Абу ‘Умар ар-Рази — надёжный (сика)»»».
وقال عبد الوهاب بن أبي عصمة : حدثنا أحمد بن أبي يحيى ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : مهران بن أبي عمر الرازي ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал аль-Хусайн ибн аль-Хасан ар-Рази со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Он был пожилым мусульманином, от которого я записывал [хадисы], и у него было много ошибок в хадисах Суфьяна».
قال الحسين بن الحسن الرازي عن يحيى بن معين : كان شيخا مسلما كتبت عنه ، وكان عنده غلط كثير في حديث سفيان
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ахмад ибн Абу Яхья со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
وقال أحمد بن أبي يحيى عن ابن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам передал Ибн Абу ‘Асыма, передал Ахмад ибн Абу Яхья: «Я слышал, как Ибн Ма‘ин говорил: «Михран ар-Рази — надёжный (сика)»».
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، سمعت ابن معين يقول : مهران الرازي ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам передал ‘Абдуррахман, передал аль-Хусайн ибн аль-Хасан: «Яхью ибн Ма‘ина спросили о Михране ар-Рази, и он ответил: «Он был пожилым мусульманином, от которого я записывал [хадисы], и у него было много ошибок в хадисах Суфьяна»».
نا عبد الرحمن ، نا الحسين بن الحسن قال : سئل يحيى بن معين عن مهران الرازي فقال : كان شيخا مسلما ، كتبت عنه ، وكان عنده غلط كثير في حديث سفيان
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари в «Ат-Тарих аль-кабир»: «Сказал Ибн Хумайд: «Он умер до Джарира, в его хадисах есть путаница (идтираб)»». И сказал в книге «Ад-Ду‘афа»: «В его хадисах есть путаница». И точно так же передал от него не один человек.
وقال البخاري في « تاريخه الكبير » : قال ابن حميد : مات قبل جرير ، في حديثه اضطراب . وقال في كتاب الضعفاء : في حديثه اضطراب . وكذا نقله عنه غير واحد .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: «Михран ибн Абу ‘Умар ар-Рази, передающий от Ибн Абу Халида и ас-Саури». Сказал Мухаммад: «Умер до Джарира ибн ‘Абдуль-Хамида, в его хадисах есть путаница»».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : مهران بن أبي عمر الرازي ، عن ابن أبي خالد والثوري قال محمد : مات قبل جرير بن عبد الحميد ، في حديثه اضطراب
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Надёжный, благочестивый в хадисах».
وقال أبو حاتم : ثقة صالح الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Надёжный, благочестивый в хадисах».
وقال أبو حاتم : ثقة صالح الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Нам передал ‘Абдуррахман, сказавший: «Я спросил моего отца о Михране ибн Абу ‘Умаре, и он ответил: «Надёжный, благочестивый [в хадисах]»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن مهران ابن أبي عمر فقال : ثقة صالح [ الحديث ]
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
В нём есть некоторая слабость (лин), а Абу Хатим признал его надёжным.
فيه لين ، ووثقه أبو حاتم
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Не силен».
وقال النسائي : ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Не силен».
وقال النسائي : ليس بالقوي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» («Надёжные»).id
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И в начале он был огнепоклонником (магуси), принял ислам через ас-Саури, составил для него «Аль-Джами‘ ас-сагыр», умер до Джарира ибн ‘Абдуль-Хамида, ошибался и приводил редкие (ериые) сообщения.
وكان في أوله مجوسيا ، أسلم على يدي الثوري ، وله صنف الثوري الجامع الصغير ، ومات قبل جرير بن عبد الحميد ، يخطئ ، ويغرب
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Был огнепоклонником, нанимал верблюдов для поездок из Рея в Мадаин, принял ислам через Суфьяна и составил для него «Аль-Джами‘ ас-сагыр».
كان مجوسيا يكري الجمال من الري إلى المدائن ، أسلم على يدي سفيان وصنف الجامع الصغير له
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И привёл для него Абу Ахмад ибн ‘Ади хадисы из передачи Мухаммада ибн Хумайда от него, а затем сказал: «Все эти хадисы передаются от Михрана, за исключением малого числа, которые передаёт от Михрана Ибн Хумайд, а у Ибн Хумайда есть свои проблемы в отношении того, что он передавал от людей, и Михран лучше него».
وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث من رواية محمد بن حميد عنه ، ثم قال : وكل هذه الأحاديث عن مهران إلا القليل يرويه عن مهران بن حميد ، وابن حميد له شغل في نفسه مما رواه عن الناس ، ومهران خير منه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И привёл для него Ибн ‘Ади хадисы из передачи Мухаммада ибн Хумайда от него, а затем сказал: «Все эти хадисы передаются от Михрана, за исключением малого числа, которые передает от Михрана Мухаммад ибн Хумайд, а у Ибн Хумайда есть свои проблемы в отношении того, что он передавал от людей, и Михран лучше него».
وروى له ابن عدي أحاديث من رواية محمد بن حميد عنه ، ثم قال : وكل هذه الأحاديث عن مهران إلا القليل يرويه عن مهران محمد بن حميد ، وابن حميد له شغل في نفسه مما رواه عن الناس ، ومهران خير منه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И это считается редким из хадисов Ибн Абу Халида от ‘Абдуль-Малика, и я не знаю никого, кто передавал бы это от Ибн Абу Халида, кроме Михрана.
وهذا يستغرب من حديث ابن أبي خالد ، عن عبد الملك ، ولا أعلم رواه عن ابن أبي خالد غير مهران
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И это редкое (гъариб) сообщение от ас-Саури, никто не передает его от него, кроме Михрана; это редкое сообщение из хадисов Хабиба ибн Абу Сабита и Ибрахима ибн ‘Амира от Са‘ида ибн аль-Мусайиба, и редкое из хадисов ас-Саури от Мансура от человека, которого он не назвал, а неназванный человек — это аз-Зухри». И он сказал в нём: «Са‘ид ибн аль-Мусайиб — от Абу Хурайры», и ошибся. И я не знаю, исходит ли ошибка от Михрана или от кого-то другого, когда он сказал: «От Са‘ида»; поистине, этот хадис передает аз-Зухри от Хумайда и ‘Абдуррахмана от Абу Хурайры. Этот хадис из числа хадисов ас-Саури от Хабиба ибн Абу Сабита и Ибрахима ибн ‘Амира от Са‘ида ибн аль-Мусайиба является мурсаль, а из хадисов Мансура, где он сказал: «От человека» — муснад.
قال الشيخ : وهذا غريب عن الثوري ، لا يرويه غير مهران عنه ، هو غريب من حديث حبيب بن أبي ثابت وإبراهيم بن عامر ، عن سعيد بن المسيب ، وغريب من حديث الثوري ، عن منصور ، عن رجل الذي لم يسمه ، والرجل الذي لم يسمه هو الزهري وقال فيه : سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، وأخطأ ولا أدري الخطأ من مهران أو من غيره حيث قال : عن سعيد ؛ فإنما الحديث يرويه الزهري ، عن حميد وعبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، هذا الحديث من حديث الثوري ، عن حبيب بن أبي ثابت وإبراهيم بن عامر ، عن سعيد بن المسيب مرسل ، ومن حديث منصور حيث قال : عن رجل مسند
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «А это сообщение от ‘Амра ибн Кайса аль-Муля‘и я не передавал ни от кого, кроме как через Михрана от Абу Синана от него».
قال الشيخ : وهذا عن عمرو بن قيس الملائي لم أروه إلا عن مهران ، عن أبي سنان ، عنه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И все эти хадисы — от Михрана, за исключением малого числа, которые передает от Михрана Ибн Хумайд, а у Ибн Хумайда есть свои проблемы в отношении того, что передавали люди, и Михран при любых обстоятельствах лучше него.
وكل هذه الأحاديث عن مهران إلا القليل يرويه عن مهران بن حميد ، وابن حميد له شغل في نفسه مما رماه الناس ، ومهران على كل الأحوال خير منه .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Нет в нём проблем (ля ба‘са бихи)».
وقال الدارقطني : لا بأس به
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
В книге «Аль-Джарх ва ат-та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Нет в нём проблем».
وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني : لا بأس به
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И привёл аль-Хаким его хадис в «Аль-Мустадрак».
وخرج الحاكم حديثه في « المستدرك »
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «В его хадисах есть путаница, и он является одним из наиболее передающих сподвижников ас-Саури от него».
وقال الساجي : في حديثه اضطراب وهو من أكثر أصحاب الثوري عنه رواية
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «В его хадисах есть путаница, и он является одним из наиболее передающих сподвижников ас-Саури от него».
وقال الساجي : في حديثه اضطراب ، وهو من أكثر أصحاب الثوري عنه رواية .
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И сказал аль-‘Укайли: «Он передал от ас-Саури хадисы, в которых за ним никто не последовал».
وقال العقيلي : روى عن الثوري أحاديث لا يتابع عليها
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «Он передал от ас-Саури хадисы, в которых за ним никто не последовал».
وقال أبو جعفر العقيلي : روى عن الثوري أحاديث لا يتابع عليها .
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
И упомянул его Абу ль-‘Араб в «Джумля ад-ду‘афа» («Сборнике слабых»)ан.
وذكره أبو العرب في « جملة الضعفاء »
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал аль-Хаким Абу Ахмад: «По их мнению, он не является крепким (в хадисах)».
وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالمتين عندهم
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «По их мнению, он не является крепким».
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالمتين عندهم .
аль-Халили? — 446 г.х.
Сказал аль-Халили в «Аль-Иршад»: «Некоторые из них считают его сильным».
قال الخليلي في « الإرشاد » : منهم من يقويه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый, у него бывают заблуждения, с плохой памятью.
صدوق له أوهام ، سيئ الحفظ
Ибрахим ибн Муса аль-Фарра? — 220 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Я слышал, как Ибрахим ибн Муса ослаблял Михрана». И сказал: «В его хадисах есть путаница (идтираб)».
وقال البخاري : سمعت إبراهيم بن موسى يضعف مهران . وقال : في حديثه اضطراب
Ибрахим ибн Муса аль-Фарра? — 220 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Я слышал, как Ибрахим ибн Муса ослаблял Михрана», и сказал: «В его хадисах есть путаница».
وقال البخاري : سمعت إبراهيم بن موسى يضعف مهران ، وقال : في حديثه اضطراب
Ибрахим ибн Муса аль-Фарра? — 220 г.х.
Нам передал аль-Джунайди, передал аль-Бухари: «Я слышал, как Ибрахим ибн Муса ослаблял Михрана», и сказал: «В его хадисах есть путаница».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، سمعت إبراهيم بن موسى يضعف مهران وقال في حديثه اضطراب

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 7

От него передавали · 11

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela