Передатчики · #3755

Абдуллах ибн Абдуль-Куддус ар-Рази

عبد الله بن عبد القدوس الرازي

ум. 200 г.х.9-е поколение (девятое)

Хадисы передатчика · марфу‘ 28 · маукуф 0 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук), обвинялся в рафидизме, также ошибался

صدوق ، رمي بالرفض ، وكان أيضا يخطئ

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Ибн Ма‘ин: «Рафидит, ничто (ляйса би-шай’)»

قال ابن معين : رافضي ليس بشيء

Сведения

Полное имя: Абдуллах ибн Абдуль-Куддусعبد الله بن عبد القدوس
Кунья: Абу Мухаммад, также говорят: Абу Са‘ид, также говорят: Абу Салихأبو محمد ، ويقال : أبو سعيد ، ويقال : أبو صالح
Происхождение: ат-Тамими, ас-Са‘ди, ар-Рази, аль-Куфиالتميمي ، السعدي ، الرازي ، الكوفي
Родственные связи: Поводырь аль-А‘машаقائد الأعمش

Формы имени в иснадах · 2

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ25
عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوس2

Мнения имамов · 40

все (40)похвала (13)порицание (15)смешанное (3)сведения (9)◈ только имамы (23)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 23 — похвала 7 · порицание 12 · сведения 4

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о нём, и он сказал: «Ничто (ляйса би-шай’), скверный рафидит».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت يحيى بن معين عنه ، فقال : ليس بشيء ، رافضي خبيث .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис), передавал хадис о могиле». И сказал в другом месте: «Его обвиняли в рафидизме». Он сказал: «И до меня дошло от Яхьи, что он сказал: «Ничто (ляйса би-шай’)».
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : ضعيف الحديث ، حدث بحديث القبر . وقال في موضع آخر : كان يرمى بالرفض . قال : وبلغني عن يحيى أنه قال : ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад: «Я спросил Ибн Ма‘ина о нём, и он сказал: «Ничто (ляйса би-шай’), скверный рафидит».
قال عبد الله بن أحمد : سألت ابن معين عنه ، فقال : ليس بشيء ، رافضي خبيث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Абу Дауд: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис), его обвиняли в рафидизме». Он сказал: «И до меня дошло от Яхьи, что он сказал: «Ничто (ляйса би-шай’)».
وقال أبو داود : ضعيف الحديث ، كان يرمى بالرفض . قال : وبلغني عن يحيى أنه قال : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал Ибн Хаммад, рассказал мне ‘Абдаллах ибн Ахмад: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об ‘Абдаллахе ибн ‘Абд аль-Куддусе, и он сказал: «Ничто (ляйса би-шай’), скверный рафидит».
ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد سألت يحيى بن معين ، عن عبد الله بن عبد القدوس ، فقال ليس بشيء رافضي خبيث .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман, передал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль в том, что он написал мне: «Спросили Яхью ибн Ма‘ина об ‘Абдаллахе ибн ‘Абд аль-Куддусе, и он сказал: «Ничто (ляйса би-шай’)».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سئل يحيى بن معين ، عن عبد الله بن عبد القدوس ، فقال : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Ма‘ин: «Рафидит, ничто (ляйса би-шай’)».
قال ابن معين : رافضي ليس بشيء
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Он в основе правдив (садук), но он передаёт от слабых людей».
وقال البخاري : هو في الأصل صدوق ، إلا أنه يروي عن أقوام ضعاف .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари приводил его в качестве свидетельства (истишхад).
استشهد به البخاري
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Он в основе правдив (садук), но он передаёт от слабых людей».
وقال البخاري : هو في الأصل صدوق ، إلا أنه يروي عن أقوام ضعاف
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари в «ат-Тарих»: «Он в основе правдив (садук), но он передаёт от слабых людей слабые хадисы».
قال البخاري في " التاريخ " : هو في الأصل صدوق إلا أنه يروي عن قوم ضعاف أحاديثا ضعافا .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «Слабый (да‘иф)». И сказал в другом месте: «Не является надёжным (ляйса би-сика)».
وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «Слабый (да‘иф)».
وقال النسائي : ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал однажды: «Не является надёжным (ляйса би-сика)».
وقال مرة : ليس بثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» (Надёжные). И сказал: «Иногда он передаёт редкие (гариб) хадисы».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . وقال : ربما أغرب .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат», и сказал: «Иногда он передаёт редкие (гариб) хадисы».
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : ربما أغرب
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
В словах аль-Миззи: «Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Иногда он передаёт редкие (гариб) хадисы». Это требует рассмотрения, так как я стремился найти это последнее выражение в тех копиях, что я видел, но не нашёл его. Он лишь сказал: «ат-Тамими ар-Рази, из жителей Рея, передаёт от аль-А‘маша и Ибн Абу Халида, от него передавали Са‘ид ибн Сулейман и Ибн Хумайд». И, похоже, аль-Миззи также не переписал это из оригинала, так как упустил одного из его шейхов: Ибн Абу Халида».
وفي قول المزي : وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال : ربما أغرب . نظر ؛ لأن هذه اللفظة الأخيرة حرصت على وجدانها فيما رأيت [ق 292 \ أ] من النسخ فلم أجدها ، وإنما قال : التميمي الرازي من أهل الري يروي عن الأعمش وابن أبي خالد روى عنه سعيد بن سليمان وابن حميد وكأن المزي أيضا لم ينقله من أصل لإغفاله من شيوخه : ابن أبي خالد .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Большинство того, что он передаёт — о достоинствах Ахль аль-Байт».
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه في فضائل أهل البيت .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
У ‘Абдаллаха ибн ‘Абд аль-Куддуса есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и большинство того, что он передаёт — о достоинствах Ахль аль-Байт.
وعبد الله بن عبد القدوس له غير ما ذكرت من الحديث وعامة ما يرويه في فضائل أهل البيت
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф)».
وقال الدارقطني : ضعيف
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф)».
وقال الدارقطني ضعيف
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Спросили ад-Даракутни о нём, и он сказал: «Передал это Хамза аз-Зайят от аль-А‘маша, от Мус‘аба ибн Са‘да, от Са‘да, а ‘Абдаллах ибн ‘Абд аль-Куддус противоречил ему и передал это от аль-А‘маша, от Мутаррифа, от Хузайфы. А Абу Мути‘ аль-Балхи передал от аль-А‘маша, от Абу Салиха, от Абу Хурайры. И было сказано: от аль-А‘маша, от Салима ибн Абу аль-Джа‘да, от Саубана. А аль-Мусайяб ибн Шарик сказал: от аль-А‘маша, от Салима, от Джабира. Ни один из этих иснадов не является достоверным, это передаётся лишь от Мутаррифа ибн ‘Абдаллаха ибн аш-Шиххира как его собственное высказывание».
سئل عنه الدارقطني فقال : رواه حمزة الزيات ، عن الأعمش ، عن مصعب بن سعد ، عن سعد ، وخالفه عبد الله بن عبد القدوس فرواه عن الأعمش ، عن مطرف ، عن حذيفة . ورواه أبو مطيع البلخي ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، وقيل : عن الأعمش ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن ثوبان . وقال المسيب بن شريك : عن الأعمش ، عن سالم ، عن جابر . وليس يثبت من هذه الأسانيد شيء ، وإنما يروى هذا عن مطرف بن عبد الله بن الشخير من قوله
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
Аль-Хаким привёл его хадис в своём «Мустадраке» и отнёс его к разитам, сказав: «Он был поводырём аль-А‘маша».
وخرج الحاكم حديثه في " مستدركه " ونسبه رازيا قال : وهو قائد الأعمش .
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Сказал аль-‘Укайли: «Ибн [Захир] — скверный рафидит, передаёт от ‘Абдаллаха ибн ‘Абд аль-Куддуса, а он ещё хуже него».
وقال العقيلي : ابن [ذاهر] رافضي خبيث يحدث عن عبد الله بن عبد القدوس وهو شر منه .
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «В его хадисах есть некоторые отвергаемые (манакир)».
وقال أبو أحمد الحاكم : في حديثه بعض المناكير
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «В его хадисах есть некоторые отвергаемые (манакир)».
وقال أبو أحمد الحاكم : في حديثه بعض المناكير
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
«Правдивый (садук), обвинялся в рафидизме, а также ошибался».
صدوق ، رمي بالرفض ، وكان أيضا يخطئ
Джарир ибн ‘Абдуль-Хамид110 — 188 г.х.
Сказал Яхья ибн аль-Мугира: «Джарир приказал мне записать от него хадис».
وقال يحيى بن المغيرة : أمرني جرير أن أكتب عنه حديثا
Джарир ибн ‘Абдуль-Хамид110 — 188 г.х.
В книге Ибн Абу Хатима со слов Яхьи ибн аль-Мугиры: «Джарир приказал мне записать от него хадис Муджахида о жире».
وفي كتاب ابن أبي حاتم : عن يحيى بن المغيرة قال : أمرني جرير أن أكتب عنه حديث مجاهد في الشحمة
Джарир ибн ‘Абдуль-Хамид110 — 188 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман: «Рассказал мне мой отец, передал Яхья ибн аль-Мугира: «Я слышал, как Джарир говорил: «Я видел, как ‘Абдаллах ибн ‘Абд аль-Куддус вёл за руку аль-А‘маша». Яхья сказал: «И Джарир приказал мне записать от него хадис Муджахида о жире».
نا عبد الرحمن ، قال : أخبرني أبي ، نا يحيى بن المغيرة قال : سمعت جريرا يقول : رأيت عبد الله بن عبد القدوس يقود الأعمش ، قال يحيى : وأمرني جرير أن أكتب عنه حديث مجاهد في الشحمة
Ибн ат-Табба‘, Мухаммад ибн Иса ибн Наджих аль-Багдади150 — 224 г.х.
Передано от Мухаммада ибн ‘Исы, что он сказал: «Он надёжный (сика)».
وحكي عن محمد بن عيسى أنه قال : هو ثقة
Ибн ат-Табба‘, Мухаммад ибн Иса ибн Наджих аль-Багдади150 — 224 г.х.
Передано от Мухаммада ибн ‘Исы, что он сказал: «Он надёжный (сика)».
وحكي عن محمد بن عيسى أنه قال : هو ثقة
Ибн ат-Табба‘, Мухаммад ибн Иса ибн Наджих аль-Багдади150 — 224 г.х.
Передал аль-Хусайн ибн аль-Хасан ибн Суфьян в Бухаре, передал Мухаммад ибн Яхья, передал Мухаммад ибн ‘Иса: «‘Абдаллах ибн ‘Абд аль-Куддус — надёжный (сика)».
ثنا الحسين بن الحسن بن سفيان ببخارى ، حدثنا محمد بن يحيى ، ثنا محمد بن عيسى قال : ثنا عبد الله بن عبد القدوس ثقة .
Исма‘ил ибн Ибрахим аль-Мука‘ад150 — 236 г.х.
Сказал Абу Ма‘мар: «Рассказал нам ‘Абдаллах ибн ‘Абд аль-Куддус, и он был хашабитом».
وقال أبو معمر : حدثنا عبد الله بن عبد القدوس وكان خشبيا .
Исма‘ил ибн Ибрахим аль-Мука‘ад150 — 236 г.х.
Сказал Абу Ма‘мар: «Рассказал нам ‘Абдаллах ибн ‘Абд аль-Куддус, и он был хашабитом».
وقال أبو معمر : حدثنا عبد الله بن عبد القدوس وكان خشبيا
Мухаммад ибн Михран аль-Джамталь? — 239 г.х.
Сказал Мухаммад ибн Михран аль-Джаммаль: «Он был ничем, над ним насмехались, он был похож на сумасшедшего, мальчишки кричали вслед за ним».
وقال محمد بن مهران الجمال : لم يكن بشيء ، كان يسخر منه ، يشبه المجنون ، يصيح الصبيان في أثره .
Мухаммад ибн Михран аль-Джамталь? — 239 г.х.
Сказал Мухаммад ибн Михран аль-Хаммаль: «Он был ничем, над ним насмехались, он был похож на сумасшедшего, мальчишки кричали вслед за ним».
وقال محمد بن مهران الحمال : لم يكن بشيء ، كان يسخر منه ، يشبه المجنون ، يصيح الصبيان في إثره
Мухаммад ибн Михран аль-Джамталь? — 239 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман, передал Мухаммад ибн Яхья: «Рассказал мне Абу Джа‘фар аль-Джаммаль: «‘Абдаллах ибн ‘Абд аль-Куддус был ничем, над ним насмехались, он был похож на сумасшедшего, мальчишки кричали вслед за ним».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن يحيى ، قال : أخبرني أبو جعفر الجمال قال : لم يكن عبد الله بن عبد القدوس بشيء ، كان يسخر منه ، يشبه المجنون ، يصيح الصبيان في أثره
Мухаммад ибн Амр ибн Бакр ибн Салим? — 241 г.х.
Сказал Ахмад ибн ‘Али аль-Аббар: «Я спросил Зунайджа о нём, и он сказал: «Я оставил его, не записал от него ничего, и он не был доволен им».
وقال أحمد بن علي الأبار : سألت زنيجا عنه ، فقال : تركته ، لم أكتب عنه شيئا ، ولم يرضه .
Мухаммад ибн Амр ибн Бакр ибн Салим? — 241 г.х.
Сказал Ахмад ибн ‘Али аль-Аббар: «Я спросил Зунайджа о нём, и он сказал: «Я оставил его, не записал от него ничего, и он не был доволен им».
وقال أحمد بن علي الأبار : سألت زنيجا عنه ، فقال : تركته لم أكتب عنه شيئا ، ولم يرضه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 5

От него передавали · 8

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela