Оценки передатчиков: аль-Бухари
البخاري
- Исмаил ибн Рафи ибн Уваймир аль-Музаниум. 150
И сказал ат-Тирмизи: «Слабым его признали некоторые знатоки хадиса, и я слышал, как Мухаммад говорил: „Он сика (надёжный), близкий к сильным в хадисах“».
وقال الترمذي : ضعفه بعض أهل العلم ، وسمعت محمدا يقول : هو ثقة ، مقارب الحديث - Исмаил ибн Рафи ибн Уваймир аль-Музаниум. 150
И сказал ат-Тирмизи: «Слабым его признали некоторые знатоки хадиса, и я слышал, как Мухаммад говорил: „Он сика, близкий в хадисах“».
وقال الترمذي : ضعفه بعض أهل العلم ، وسمعت محمدا يقول : هو ثقة مقارب الحديث . - Исмаил ибн Сальман ибн Абу аль-Мугира аль-Азракум. 150
И в этом он не имеет поддержки (ля ютаба‘ ‘алейхи)
ولا يتابع عليه - Айюб ибн ‘Аизум. 150
аль-Бухари сказал: «Он придерживался ирджа‘»
وقال البخاري : كان يرى الإرجاء - Айюб ибн ‘Аизум. 150
аль-Бухари сказал: «Он придерживался ирджа‘»
وقال البخاري : كان يرى الإرجاء - Айюб ибн ‘Аизум. 150
Я говорю: «И остальная часть слов аль-Бухари звучит так: «И он правдивый (садук), и у него нет у него [аль-Бухари] ничего, кроме одного хадиса»»
قلت : وبقية كلام البخاري ، وهو صدوق ، وليس له عنده سوى حديث واحد - Айюб ибн ‘Аизум. 150
В книге «ад-Ду‘афа» аль-Бухари: «Он придерживался ирджа‘, и он правдивый (садук)»
وفي كتاب « الضعفاء » للبخاري : كان يرى الإرجاء ، وهو صدوق - Бурейд ибн Абдуллах ибн Абу Бурдаум. 150
И сказал Ибн ‘Ади: «Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: "Бураид ибн ‘Абдуллах не столь силен", — думаю, он упомянул это со слов аль-Бухари».
وقال ابن عدي : سمعت ابن حماد يقول : بريد بن عبد الله ليس بذاك القوي ، أظنه ذكره [عن] البخاري - Бурейд ибн Абдуллах ибн Абу Бурдаум. 150
В «аль-Камиль» Ибн ‘Ади: «Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: "Бураид ибн ‘Абдуллах ибн Аби Бурда не столь силен", — думаю, он упомянул это со слов аль-Бухари».
وفي « الكامل » لابن عدي : سمعت ابن حماد يقول : بريد بن عبد الله بن أبي بردة ليس بذاك القوي ، أظنه ذكره عن البخاري - Бурейд ибн Абдуллах ибн Абу Бурдаум. 150
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Бураид ибн ‘Абдуллах ибн Аби Бурда не столь силен», — думаю, он упомянул это со слов аль-Бухари.
سمعت ابن حماد يقول : بريد بن عبد الله بن أبي بردة ، ليس بذاك القوي ، أظنه ذكره عن البخاري . - Бурейд ибн Абдуллах ибн Абу Бурдаум. 150
Передал нам Ахмад ибн Юсуф ад-Даххак и группа вместе с ним, они сказали: передал нам Абу Курайб, передал нам Абу Усама, от Бураида, от Аби Бурды, от Абу Мусы, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Верующий ест в одно кишками, а неверующий ест в семь кишок», — и об этом хадисе люди судят так, что это хадис Абу Курайба от Абу Усамы, и никто не передавал его от него, кроме Абу Курайба. Передал нам Хусайн ибн Юсуф аль-Фарибри, передал нам Абу ‘Иса ат-Тирмизи, передал нам Абу Курайб, Абу Хишам ар-Рифа‘и, Абу ас-Саиб и Хусайн ибн аль-Асвад, они сказали: передал нам Абу Усама подобное с этим иснадом. Сказал Абу ‘Иса: «Этот хадис является редким (гариб) с этой стороны своего иснада, и он передавался с других сторон от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, однако он становится редким именно в передаче от Абу Мусы». Я спросил о нем Мухаммада бин Гиляна, и он сказал: «Это хадис Абу Курайба». И я спросил о нем Мухаммада ибн Исма‘иля аль-Бухари, и он сказал: «Это хадис Абу Курайба», после чего не узнал его иначе как из его передачи. Я сказал ему: «Передал нам не один [человек] от Абу Усамы подобное», и он стал удивляться, сказав: «Я не знал, чтобы кто-то передавал это помимо Абу Курайба». Сказал аль-Бухари: «И мы полагали, что Абу Курайб взял этот хадис от Абу Усамы во время совместных повторений (музакара)». Сказал шейх: «И этот хадис упомянул Абу ‘Иса ат-Тирмизи от группы со слов Абу Усамы после того, как они постановили, что это хадис Абу Курайба от Абу Усамы, но передавали его от Абу Усамы и те, кого не упомянул Абу ‘Иса»...
. ثنا أحمد بن يوسف بن الضحاك وجماعة معه ، قالوا : ثنا أبو كريب ، ثنا أبو أسامة ، عن بريد ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : المؤمن يأكل في معاء واحد ، والكافر يأكل في سبعة أمعاء " ، وهذا الحديث يحكم الناس أن هذا حديث أبي كريب ، عن أبي أسامة ، ولم يروه عنه غير أبي كريب . ثنا حسين بن يوسف الفربري ، ثنا أبو عيسى الترمذي ، ثنا أبو كريب ، وأبو هشام الرفاعي ، وأبو السائب ، وحسين بن الأسود ، قالوا : ثنا أبو أسامة نحوه بإسناده ، قال أبو عيسى : هذا حديث غريب من هذا الوجه من قبل إسناده ، وقد روي من غير وجه عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا ، وإنما يستغرب من حديث أبي موسى . سألت محمد بن غيلان عنه فقال : هذا حديث أبي كريب . وسألت محمد بن إسماعيل البخاري عنه فقال : هذا حديث أبي كريب ، ثم لم يعرفه إلا من حديثه ، فقلت له : ثنا غير واحد عن أبي أسامة بهذا ، فجعل يتعجب ، وقال : ما علمت أن أحدا حدث بهذا غير أبي كريب . قال البخاري : وكنا نرى أن أبا كريب أخذ هذا الحديث عن أبي أسامة في المذاكرة . قال الشيخ : وهذا الحديث قد ذكره أبو عيسى الترمذي ، عن جماعة ، عن أبي أسامة بعد أن حكموا أنه حديث أبي كريب ، عن أبي أسامة ، وغير من ذكر أبو عيسى قد رواه عن أبي أسامة . أنا أبو يعلى الموصلي ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة والحسن بن حماد الوراق وأخبرنا ابن قتيبة ، ثنا حسين بن أبي السري ، وأخبرنا أبو صالح الراسبي ، ثنا أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر ، قالوا : ثنا أبو أسامة ، فذكر هذا الحديث بإسناده . وبريد بن عبد الله هذا قد روى عنه الأئمة والثقات من الناس ، ولم يرو عنه أحد أكثر مما رواه أبو أسامة عنه ، وأحاديثه عنه مستقيمة ، وهو صدوق ، وقد أدخله أصحاب الصحاح في صحاحهم . ثنا محمد بن أحمد بن حماد ، ثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا أبو أسامة ، عن بريد ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إذا أراد الله عز وجل بأمة خيرا قبض نبيها قبلها " . قال الشيخ : وهذا الحديث يعرف بأبي أسامة عن بريد وعن أبي أسامة إبراهيم بن سعيد ، وقد رواه يحيى بن بريد عن أبيه ، ثناه ابن زاطيا عن القواريري ، عن يحيى بن أبي بردة ، ويحيى بن أبي بردة هو يحيى بن بريد بن أبي بردة ، فذكر هذا الحديث . - Бишр ибн Нумайрум. 150
И аль-Бухари сказал: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)»
وقال البخاري : منكر الحديث - Бишр ибн Нумайрум. 150
Я слышал, как Ибн Хаммад сказал: «Аль-Бухари сказал: «Бишр ибн Нумайр аль-Кушайри аль-Басри, от него передавали Хаммад б. Зайд и Язид б. Зурай‘, плутающий (мудтариб)»».
سمعت ابن حماد قال البخاري : بشر بن نمير القشيري بصري ، روى عنه حماد بن زيد ويزيد بن زريع ، مضطرب . - Башир ибн аль-Мухаджир аль-Ганавиум. 150
И сказал аль-Бухари: «Он противоречит в некоторых своих хадисах»
وقال البخاري : يخالف في بعض حديثه - Башир ибн аль-Мухаджир аль-Ганавиум. 150
И сказал аль-Бухари: «Он противоречит в некоторых своих хадисах»
وقال البخاري : يخالف في بعض حديثه - Башир ибн аль-Мухаджир аль-Ганавиум. 150
Рассказал нам Ибн Хаммад, и рассказал нам аль-Бухари, сказав: «Башир ибн аль-Мухаджир аль-Ганви видел Анаса, противоречит в некоторых своих хадисах».
حدثنا ابن حماد ، وحدثنا البخاري قال : بشير بن مهاجر الغنوي رأى أنسا ، يخالف في بعض حديثه . - Башир ибн аль-Мухаджир аль-Ганавиум. 150
В словах аль-Миззи: «Сказал аль-Бухари: „Он противоречит в некоторых своих хадисах“» — есть предмет для размышления (назар), поскольку аль-Бухари сказал это в отношении конкретного хадиса, а не в общем. Это разъясняется тебе изложением его слов, а именно: Башир ибн аль-Мухаджир аль-Ганви аль-Куфи видел Анаса, передал нам Халляд, передал нам Башир ибн аль-Мухаджир, сказав: Я слышал, как Абдуллах ибн Бурайда передал от своей матери, сказав: «Я слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „В конце ста лет Аллах Всевышний пошлет холодный ветер, который заберет душу каждого мусульманина“». Сказал Абу ‘Абдуллах: «Он противоречит в некоторых своих хадисах» — в этом [л. 20 б]
وفي قول المزي : قال البخاري : يخالف في بعض حديثه . نظر ، من حيث إن البخاري قال هذا مقيدا بحديث لا مطلقا ، يبين ذلك لك بسياقة كلامه ، وهو : بشير بن مهاجر الغنوي الكوفي رأى أنسا ، ثنا خلاد ، ثنا بشير بن المهاجر قال : سمعت عبد الله بن بريدة عن أمه قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « رأس مائة سنة يبعث الله تعالى ريحا باردة تقبض فيها روح كل مسلم » . قال أبو عبد الله : يخالف في بعض حديثه [ ق 20 ب ] هذا - Таммам ибн Наджих аль-Мальтиум. 150
И сказал аль-Бухари: В нем есть сомнение (фихи назар).
وقال البخاري : فيه نظر - Таммам ибн Наджих аль-Мальтиум. 150
И сказал аль-Бухари: В нем есть сомнение (фихи назар).
وقال البخاري : فيه نظر - Таммам ибн Наджих аль-Мальтиум. 150
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: Сказал аль-Бухари: Таммам ибн Наджих аль-Асади слышал ‘Ауна бин ‘Абдуллаха, в нем есть сомнение (фихи назар).
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : تمام بن نجيح الأسدي سمع عون بن عبد الله ، فيه نظر . - Джафар ибн Маймун аль-Анматиум. 150
И сказал аль-Бухари: «Ничто» (не заслуживает внимания)
وقال البخاري : ليس بشيء - Джафар ибн Маймун аль-Анматиум. 150
И сказал аль-Бухари: «Ничто» (не заслуживает внимания)
وقال البخاري : ليس بشيء - Аль-Харис ибн Ан-Ну‘ман ал-Ляйсиум. 150
И сказал аль-Бухари: «Мункар аль-хадис» (передающий отвергаемые хадисы).
وقال البخاري : منكر الحديث . - Аль-Харис ибн Ан-Ну‘ман ал-Ляйсиум. 150
И сказал аль-Бухари в книге «аз-Ду‘афа»: «Мункар аль-хадис».
وقال البخاري كتاب "الضعفاء" : منكر الحديث - Харис ибн Абу Матар аль-Фазариум. 150
аль-Бухари сказал: «В нем есть сомнение (фихи назар)». И он сказал в другом месте: «Он не является для них сильным».
وقال البخاري : فيه نظر . وقال في موضع آخر : ليس عندهم بالقوي . - Харис ибн Абу Матар аль-Фазариум. 150
аль-Бухари привел его в качестве свидетельства (ишхада) в разделе об адах.
استشهد به البخاري في الأضاحي - Харис ибн Абу Матар аль-Фазариум. 150
аль-Бухари сказал: «В нем есть сомнение (фихи назар)».
وقال البخاري : فيه نظر - Харис ибн Абу Матар аль-Фазариум. 150
Однажды он сказал: «У них он не является сильным».
وقال مرة : ليس بالقوي عندهم - Харис ибн Абу Матар аль-Фазариум. 150
И я слышал, как Ибн Хаммад говорил: аль-Бухари сказал: «Харис ибн Абу Матар не является у них сильным в передачах от аш-Ша‘би».
وسمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : حريث بن أبي مطر ليس عندهم بالقوي عن الشعبي . - Хамза ибн Абу Хамза ан-Насибиум. 150
Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, сказав: «Хамза ибн Абу Хамза ан-Насиби — мункар аль-хадис (передающий отвергаемые хадисы)». Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «То же самое сказал аль-Бухари»
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : حمزة بن أبي حمزة النصيبي منكر الحديث ، سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري مثله . - Хамза ибн Абу Хамза ан-Насибиум. 150
И сказали аль-Бухари и Абу Хатим ар-Рази: «Мункар аль-хадис»
وقال البخاري ، وأبو حاتم الرازي : منكر الحديث - Хамза ибн Абу Хамза ан-Насибиум. 150
И сказали аль-Бухари и Абу Хатим: «Мункар аль-хадис»
وقال البخاري وأبو حاتم : منكر الحديث - Хумейд аль-А‘радж аль-Мульаиум. 150
Передал нам аль-Джунайди, передал аль-Бухари, передал мне Исхак, передал нам ‘Иса ибн Юнус от Хумайда ибн ‘Ата, и сказал: «Хумайд ибн ‘Али аль-А‘радж аль-Куфи, от ‘Абдаллаха ибн аль-Хариса, хадисы его отвергаемые (мункар аль-хадис)»
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، حدثني إسحاق ، أنا عيسى بن يونس ، عن حميد بن عطاء ، وقال : حميد بن علي الأعرج الكوفي ، عن عبد الله بن الحارث ، منكر الحديث . - Хумейд аль-А‘радж аль-Мульаиум. 150
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: «Хумайд ибн ‘Убайд аль-А‘радж аль-Куфи, от него передавал Халаф ибн Халифа, хадисы его отвергаемые (мункар аль-хадис)»
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : حميد بن عبيد الأعرج كوفي ، روى عنه خلف بن خليفة ، منكر الحديث . - Хумейд аль-А‘радж аль-Мульаиум. 150
Сказали аль-Бухари и ат-Тирмизи: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)»
وقال البخاري ، والترمذي : منكر الحديث . - Хумейд аль-А‘радж аль-Мульаиум. 150
Сказали аль-Бухари и ат-Тирмизи: «Отвергаемый в хадисах»
وقال البخاري والترمذي : منكر الحديث - Ханзаля ибн Абдуллах ас-Садусиум. 150
Нам рассказал аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, сказавший: «Ханзала ибн ‘Убайдуллах Абу ‘Абдуррахим ас-Садуси числится среди басрийцев. Передавал от Анаса и Ша‘ра. Передавали от него Хаммад ибн Зейд, Джарир ибн Хазим и Хишам ибн Хассан. Упомянул его происхождение ибн аль-Мубарак. Яхья аль-Каттан сказал: «Я видел его и оставил его намеренно, и он впал в путаницу». И я слышал, как ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари...» и упомянул подобное
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : حنظلة بن عبيد الله أبو عبد الرحيم السدوسي يعد في البصريين ، عن أنس وشهر ، روى عنه حماد بن زيد وجرير بن حازم وهشام بن حسان ، نسبه ابن المبارك ، وقال يحيى القطان : قد رأيته وتركته على عمد ، وكان قد اختاط . وسمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : فذكر مثله - Рашид ибн Дауд аль-Барсимиум. 150
И сказал аль-Бухари: «В нем есть сомнение (фихи назар)»
وقال البخاري : فيه نظر . - Рашид ибн Дауд аль-Барсимиум. 150
И сказал аль-Бухари: «В нем есть сомнение (фихи назар)»
وقال البخاري : فيه نظر - Рашдин ибн Курайбум. 150
Аль-Бухари сказал: «Его хадисы отвергаемые (мункар аль-хадис)».
وقال البخاري : منكر الحديث - Рашдин ибн Курайбум. 150
Аль-Бухари сказал: «Его хадисы отвергаемые (мункар аль-хадис)».
قال البخاري : منكر الحديث - Рашдин ибн Курайбум. 150
Ат-Тирмизи передал от аль-Бухари предпочтение Мухаммада перед Рушдином и сказал: «Моё мнение совпадает с тем, что сказал Абу Мухаммад (то есть ад-Дарими)».
ونقل الترمذي عن البخاري ترجيح محمد على رشدين ، وقال : القول عندي ما قال أبو محمد - يعني الدارمي - - Рашдин ибн Курайбум. 150
Аль-Бухари в «ат-Тарих аль-Кабир» сказал: «У него есть отвергаемые хадисы (манакир)».
وقال البخاري في «التاريخ الكبير» : عنده مناكير - Рашдин ибн Курайбум. 150
Аль-Джунайди передал со слов аль-Бухари: «Рушдин ибн Курайб и Мухаммад ибн Курайб, вольноотпущенники Ибн ‘Аббаса, от своего отца... Рушдин также передавал от Ибн ‘Аббаса: его хадисы отвергаемые (мункар аль-хадис), а в отношении Мухаммада есть сомнения».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري : قال رشدين بن كريب ومحمد بن كريب مولى ابن عباس الهاشمي ، عن أبيهما ، وقد روى رشدين أيضا عن ابن عباس : منكر الحديث ، وفي محمد نظر . - Рашдин ибн Курайбум. 150
Аль-Бухари сказал: «Его хадисы отвергаемые (мункар аль-хадис)».
قال البخاري : منكر الحديث - Занфаль ибн Абдуллах аль-Урфиум. 150
В «Тарих аль-Бухари» сказано: «У него было помешательство»
وفي " تاريخ البخاري " كان به خبل - Занфаль ибн Абдуллах аль-Урфиум. 150
Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, сказавший: «Занфаль аль-‘Урфи со слов Ибн Абу Мулайки, аль-Хумайди сказал: «С ним играли дети», и упомянул нечто вроде помешательства».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : زنفل العرفي عن ابن أبي مليكة ، قال الحميدي : كان يلعب به الصبيان ، وذكر نحو الخبل . - Занфаль ибн Абдуллах аль-Урфиум. 150
В книге «аль-Бухари» сказано: «У него было помешательство»
وفي كتاب «البخاري» كان به خبل - Зайд ибн Джубайра аль-Ашхалиум. 150
И сказал аль-Бухари: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)». И сказал в другом месте: «Оставленный в передаче хадисов (матрук аль-хадис)».
وقال البخاري : منكر الحديث . وقال في موضع آخر : متروك الحديث - Зайд ибн Джубайра аль-Ашхалиум. 150
И сказал аль-Бухари: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)». И сказал в другом месте: «Оставленный в передаче хадисов (матрук аль-хадис)».
وقال البخاري : منكر الحديث . وقال في موضع آخر : متروك الحديث