Оценки передатчиков: аль-Бухари
البخاري
- ад-Дибадж, Мухаммад ибн Абдуллах ибн Амрум. 145
И сказал аль-Бухари: «У него есть удивительные вещи»
وقال البخاري : عنده عجائب - ад-Дибадж, Мухаммад ибн Абдуллах ибн Амрум. 145
Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, сказавший: «Кунья Мухаммада ибн ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн ‘Усмана — Абу ‘Абдуллах, аль-Кураши, аль-Мадани, аль-Умави. Дал ему эту кунью Яхья ибн Сулейм. Его хадисы почти не поддерживаются другими передачами»
حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : كنية محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان أبو عبد الله القرشي المديني الأموي ، كناه يحيى بن سليم ، لا يكاد يتابع في حديثه - Ру‘ба ибн аль-‘Аджадж аль-Бахилиум. 145
Аль-Бухари упомянул от него нечто в разделе «Начало творения» (Бад' аль-хальк), но аль-Миззи упустил его в «ат-Тахзиб», а я восполнил это в своём кратком изложении.
وقد علق عنه البخاري في بدء الخلق شيئا، وأغفله المزي في التهذيب، واستدركته في مختصري - Аш‘ас аль-Хумраниум. 146
Аль-Бухари привел от него в «ас-Сахих» в форме «та'лик» (подвешенного сообщения).
روى له البخاري في " الصحيح " تعليقا - Аш‘ас аль-Хумраниум. 146
Аль-Бухари сказал: «Яхья ибн Саид и Бишр ибн аль-Муфаддаль считали Аш'аса аль-Хумрани твердым (мусбит)».
وقال البخاري : كان يحيى بن سعيد وبشر بن المفضل يثبتون الأشعث الحمراني - Мухаммад ибн ас-Саиб аль-Кальбиум. 146
Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим: «аль-Бухари написал в другом месте: «Мухаммад ибн Бишр слышал ‘Амра ибн ‘Абдаллаха аль-Хадрами, от него слышал Мухаммад ибн Исхак, и это аль-Кальби»».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : كتب البخاري في موضع آخر : محمد بن بشر سمع عمرو بن عبد الله الحضرمي ، سمع منه محمد بن إسحاق ، وهو الكلبي - Йахья ибн Абу Аниса ар-Рухавиум. 146
И сказал аль-Бухари: «Не таков (лейса би-зак)», а в другом месте сказал: «Его хадисам не следуют».
وقال البخاري : ليس بذاك ، وقال في موضع آخر : لا يتابع في حديثه - Йахья ибн Абу Аниса ар-Рухавиум. 146
И сказал аль-Бухари: «Не таков».
وقال البخاري : ليس بذاك - Йахья ибн Абу Аниса ар-Рухавиум. 146
И сказал также: «Его хадисам не следуют».
وقال أيضا : لا يتابع في حديثه - Йахья ибн Абу Аниса ар-Рухавиум. 146
Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, сказавший: «Яхья ибн Аби Аниса, брат Зайда — его хадисам не следуют».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : يحيى بن أبي أنيسة أخو زيد لا يتابع في حديثه . - Йахья ибн Абу Аниса ар-Рухавиум. 146
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: «Яхья ибн Аби Аниса аль-Джазари Абу Зайд, передающий от ‘Амра ибн Шу‘айба и аз-Зухри — и он не таков»».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : يحيى بن أبي أنيسة الجزري أبو زيد , عن عمرو بن شعيب والزهري ، وليس بذاك . - Хаджадж ибн Артатаум. 147
Аль-Бухари сказал в своем «Тарих аль-Авсат»: «Матрук, мы не признаем его».
وقال البخاري في "تاريخه الأوسط" : متروك ، لانقربه - Хаджадж ибн Артатаум. 147
Аль-Алаи сказал: ат-Тирмизи сказал: «Я сказал ему (то есть аль-Бухари): «Они передают от Хаджжаджа». Он ответил: «Я спросил аз-Зухри». Он сказал: «Ничего не передается от Хишама». Он сказал: «Хаджжадж сказал мне: «Опиши мне аз-Зухри».
قال العلائي : قال الترمذي : فقلت له : - يعني البخاري - فإنهم يروون عن الحجاج ، قال : سألت الزهري . قال : لا شيء يروى عن هشيم ، قال لي الحجاج : صف لي الزهري - Хаджадж ибн Артатаум. 147
Аль-Бухари сказал: «Он не слышал от Яхьи ибн Абу Касира».
وقال البخاري : لم يسمع من يحيى بن أبي كثير - Хаджадж ибн Артатаум. 147
Ат-Тирмизи сказал: «Я спросил Мухаммада (то есть аль-Бухари) и сказал ему: «Хаджжадж ибн Арта слышал от Амра ибн Динара?» Он ответил: «Я не знаю об этом». Я сказал: «От кого слышал Хаджжадж?» Он ответил: «Он слышал от Ата ибн Абу Рабаха, аль-Хакама ибн Утайбы и аш-Шааби, и не слышал от Икримы или аз-Зухри», конец цитаты.
وقال الترمذي : سألت محمدا - يعني البخاري - فقلت له : الحجاج بن أرطاة سمع من عمرو بن دينار ؟ قال : لا أعلمه ، فقلت : ممن سمع الحجاج ؟ قال : سمع من عطاء بن أبي رباح ، والحكم بن عتيبة ، والشعبي ، ولم يسمع من عكرمة ولا الزهري ، انتهى - Хаджадж ибн Артатаум. 147
В этом иснаде есть слабость с двух сторон: одна из них — то, что Хаджжадж не слышал от Абдуль-Джаббара. Другая — то, что Абдуль-Джаббар не слышал от своего отца. Это сказал аль-Бухари и другие.
وفي هذا الإسناد ضعف من وجهين : أحدهما أن الحجاج لم يسمع من عبد الجبار . والآخر أن عبد الجبار لم يسمع من أبيه . قاله البخاري وغيره - Абдуль-Малик ибн Абу Сулейман аль-‘Арзамиум. 147
Аль-Бухари привёл его хадисы в «ас-Сахихе».
استشهد به البخاري في " الصحيح " - Хишам ибн ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 147
В «Тарих» аль-Бухари: «Он видел Ибн ‘Умара и Ибн аз-Зубайра»
وفي تاريخ البخاري : سمع ابن عمر ، وابن الزبير - Абдуррахман ибн Зубайд ибн аль-Харис аль-Ямиум. 147
Сказал аль-Бухари: «Мункар аль-хадис», конец цитаты. Но это аль-Бухари сказал лишь о Йахье — передатчике от него
قال البخاري : منكر الحديث ، انتهى . وهذا إنما قاله البخاري في يحيى الراوي عنه - ас-Сальт ибн Бахрам ат-Таймиум. 147
Сказал аль-Бухари: «Он слышал от Абу Вайля, упоминался с ирджа (убеждениями мурджиитов)».
قال البخاري : سمع أبا وائل ، يذكر بالإرجاء - ас-Сальт ибн Бахрам ат-Таймиум. 147
И сказал аль-Бухари: «Правдивый (садук) в хадисах, упоминался с ирджа».
وقال البخاري : صدوق في الحديث كان يذكر بالإرجاء - ас-Сальт ибн Бахрам ат-Таймиум. 147
И сказал аль-Бухари: «Упоминался с ирджа, и он — правдивый (садук) в хадисах».
وقال البخاري : يذكر بالإرجاء ، وهو صدوق في الحديث - Аль-Бахтари ибн Абу ль-Бахтариум. 148
Сказал аль-Бухари: «Он ошибается в некоторых своих хадисах».
وقال البخاري : يخالف في بعض حديثه - Аль-Бахтари ибн Абу ль-Бахтариум. 148
Сказал аль-Бухари: «Он ошибается в некоторых своих хадисах».
وقال البخاري : يخالف في بعض حديثه - Аль-Бахтари ибн Абу ль-Бахтариум. 148
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: Бахтари бин аль-Мухтар аль-‘Абди слышал Абу Бурду и Абу Бакра бин Абу Мусу, он ошибается в своих хадисах».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : بختري بن المختار العبدي سمع أبا بردة وأبا بكر بن أبي موسى ، يخالف في حديثه . - Аль-Бахтари ибн Абу ль-Бахтариум. 148
В словах аль-Миззи: «Сказал аль-Бухари: „Он ошибается в некоторых своих хадисах“» — есть предмет для размышления (назар), ибо я не видел в его «Тарихе» почерком хафизов ничего, кроме: «Он ошибается в хадисах», а между ними есть разница, и Аллах знает лучше.
وفي قول المزي : قال البخاري يخالف في بعض حديثه . نظر ، لأني لم أر في « تاريخه » بخط الحفاظ إلا : يخالف في حديثه ، وبينهما فرق ، والله أعلم - Аль-Бахтари ибн Абу ль-Бахтариум. 148
Что касается обвинения аль-Миззи, автора «Аль-Камаль», в ошибке при различении между аль-Бахтари бином Абу аль-Бахтари и аль-Бахтари бином аль-Мухтара, когда он сказал: «Они — одно лицо», то в этом есть предмет для размышления (назар), так как ‘Абд аль-Гани последовал за аль-Бухари, и для него этого достаточно перед Аллахом и перед людьми.
وفي توهيم المزي صاحب « الكمال » في التفرقة بين البختري ابن أبي البختري وبين البختري بن المختار قال : هما واحد . نظر ، لأن عبد الغني اقتدى بالبخاري ويكفيه ذاك عند الله وعند الناس - Хариса ибн Абу ар-Риджаль ан-Надджариум. 148
И сказал аль-Бухари: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)».
وقال البخاري : منكر الحديث - Хариса ибн Абу ар-Риджаль ан-Надджариум. 148
И сказал аль-Бухари: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)».
وقال البخاري : منكر الحديث . - Хариса ибн Абу ар-Риджаль ан-Надджариум. 148
И сказал Мухаммад ибн Исма‘ил аль-Бухари: «Хариса — никто его не знал».
وقال محمد بن إسماعيل البخاري : حارثة لم يعرفه أحد - Хариса ибн Абу ар-Риджаль ан-Надджариум. 148
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Аль-Бухари сказал: „Хариса ибн Аби ар-Риджаль — мединанец, автор отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)“».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : حارثة بن أبي الرجال مدني منكر الحديث . - Хаййи ибн Абдуллах аль-Маафириум. 148
Сказал аль-Бухари: «В нём есть сомнение».
وقال البخاري : فيه نظر - Хаййи ибн Абдуллах аль-Маафириум. 148
Сказал аль-Бухари: «В нём есть сомнение».
وقال البخاري : فيه نظر - Хаййи ибн Абдуллах аль-Маафириум. 148
Рассказал нам аль-Джунайди, рассказал нам аль-Бухари, сказав: «Хубай ибн ‘Абдаллах аль-Мисри, от Абу ‘Абд ар-Рахмана аль-Хубали, от него слышал Ибн Вахб, в нём есть сомнение».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : حيي بن عبد الله المصري ، عن أبي عبد الرحمن الحبلي سمع منه ابن وهب ، فيه نظر . - аль-‘Амашум. 148
Аль-Бухари сказал: «Аль-Амаш от Анаса и от Ибн Умара — оба мурсаль, и он не слышал от Ибн Бурайды».
وقال البخاري : الأعمش عن أنس وعن ابن عمر كلاهما مرسل ، ولم يسمع من ابن بريدة - аль-‘Амашум. 148
Ат-Тирмизи сказал: «Я сказал Мухаммаду, то есть аль-Бухари: "Говорят, что аль-Амаш не слышал от Муджахида ничего, кроме четырех хадисов?" Он ответил: "Это ерунда, это ничто. Я насчитал ему много хадисов, около тридцати или меньше, или больше, в которых он говорит: "Передал нам Муджахид"».
وقال الترمذي : قلت لمحمد يعني البخاري : يقولون لم يسمع الأعمش من مجاهد إلا أربعة أحاديث ؟ فقال : ريح ليس بشيء ، لقد عددت له أحاديث كثيرة نحوا من ثلاثين أو أقل أو أكثر يقول فيها : حدثنا مجاهد - Тальха ибн Яхья ибн Тальха ат-Теймиум. 148
И сказал аль-Бухари: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)»
وقال البخاري : منكر الحديث - Тальха ибн Яхья ибн Тальха ат-Теймиум. 148
И сказал аль-Бухари: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)»
وقال البخاري : منكر الحديث - Тальха ибн Яхья ибн Тальха ат-Теймиум. 148
Рассказал нам аль-Джунайди, рассказал нам аль-Бухари, сказавший: «Талха ибн Яхья — отвергаемый хадис (мункар аль-хадис). Он передает от ‘Урвы со слов ‘Аиши в марфу‘ хадисе: «Полное омовение (гусль) в пятницу обязательно». А известным от ‘Урвы и ‘Амры со слов ‘Аиши является то, что люди были работниками для самих себя, и им было сказано: «Если бы вы совершили полное омовение...»»
حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري قال : طلحة بن يحيى منكر الحديث ، يروي عن عروة ، عن عائشة مرفوعا " الغسل يوم الجمعة واجب " ، والمعروف عن عروة وعمرة ، عن عائشة : كان الناس عمال أنفسهم ، فقيل لهم : " لو اغتسلتم " . - Лейс ибн Абу Суляймум. 148
Аль-Бухари приводил его в качестве свидетельства в «ас-Сахих».
استشهد به البخاري في " الصحيح " - Лейс ибн Абу Суляймум. 148
Джарир передал от Лайса, от Хаджжаджа, от Исма‘иля ибн Ибрахима или Ибрахима ибн Исма‘иля. Аль-Бухари, да помилует его Аллах, сказал: «Исма‘иль ибн Ибрахим — более правильный, а Лайс путает в этом». Шейх, да помилует его Аллах, сказал: «Это Лайс ибн Аби Сулейм, он единственный, кто это передал. Аллах знает лучше».
ورواه جرير عن ليث ، عن حجاج ، عن إسماعيل بن إبراهيم ، أو إبراهيم بن إسماعيل . قال البخاري رحمه الله : إسماعيل بن إبراهيم أصح ، والليث يضطرب فيه ، قال الشيخ رحمه الله : وهو ليث بن أبي سليم ، يتفرد به . والله تعالى أعلم - Са‘ид ибн Абу Хиляль аль-Ляйсиум. 149
Когда аль-Бухари упомянул свой та‘лик от Джабира, упомянув хадис об ангелах, которые пришли к Пророку, когда он спал, он сказал: «Са‘ид поклялся, что не слышал от Джабира ибн ‘Абдуллаха»
ولما ذكر البخاري تعليقه عن جابر فذكر حديث الملائكة الذين جاءوا النبي وهو نائم قال: حلف سعيد لم يسمع من جابر بن عبد الله - Абдуллах ибн Язид ибн Кантасум. 149
Сказал аль-Бухари: «Обвиняется в зиндикате». И сказал однажды: «Обвиняется в великом деле».
قال البخاري : متهم بالزندقة . وقال مرة : يتهم بأمر عظيم - Абдуллах ибн Язид ибн Кантасум. 149
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: сказал аль-Бухари: «‘Абдуллах ибн Язид ибн Кантус обвиняется в великом деле».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن يزيد بن قنطس متهم بأمر عظيم - Ибрахим ибн Сулейман аль-Афтасум. 150
Сказал аль-Бухари: «Ибрахим ибн Сулейман аль-Афтас от Язида ибн Язида ибн Джабира — мурсаль»
وقال البخاري : إبراهيم بن سليمان الأفطس عن يزيد بن يزيد بن جابر مرسل - Ибрахим ибн Сулейман аль-Афтасум. 150
Сказал аль-Бухари: «Ибрахим аль-Афтас от Язида ибн Язида ибн Джабира — мурсаль»
وقال البخاري : إبراهيم الأفطس عن يزيد بن يزيد بن جابر مرسل - Ибрахим ибн Сулейман аль-Афтасум. 150
Аль-Бухари указал на то, что он занимался тадлисом
وأشار البخاري إلى أنه كان يدلس - Ибрахим ибн Муслим аль-Хиджриум. 150
И сказал аль-Бухари: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)».
وقال البخاري : منكر الحديث - Ибрахим ибн Муслим аль-Хиджриум. 150
Сказал аль-Бухари: «Его кунья — Абу Исхак Ибрахим ибн Муслим аль-‘Абди. ‘Али ибн Мусхир относит его к числе куфийцев. Передавал от Ибн Абу Ауфа и Абу аль-Ахваса, от него слышал Джа‘фар бин ‘Аун».
قال البخاري : كنيته أبو إسحاق إبراهيم بن مسلم العبدي ، نسبه علي بن مسهر يعد في الكوفيين ، عن ابن أبي أوفى وأبي الأحوص ، سمع منه جعفر بن عون . - Ибрахим ибн Муслим аль-Хиджриум. 150
И упомянули его аль-Бухари, Абу Бирр ад-Дулаби, Абу аль-Касым аль-Балхи и Абу Джи‘фар аль-‘Укайли в числе слабых (джумля ад-ду‘афа).
وذكره البخاري ، وأبو بشر الدولابي ، وأبو القاسم البلخي ، وأبو جعفر العقيلي في " جملة الضعفاء "