Оценки передатчиков: аль-Бухари
البخاري
- Маймун аль-Кассабум. 140
И сказал аль-Бухари: «Маймун Абу Хамза аль-Кассаб аль-А‘вар аль-Куфи — не таков (надежен)». И сказал в другом месте: «Слабый, уходящий в хадисах (захиб аль-хадис)». И сказал в другом месте: «Маймун Абу Хамза аль-Кассаб аль-А‘вар, которого называют ат-Тамар аль-Куфи, передавал от Ибрахима и аль-Хасана, от него передавал ас-Саури, он не силен по их мнению».
وقال البخاري : ميمون أبو حمزة القصاب الأعور الكوفي ليس بذاك . وقال في موضع آخر : ضعيف ذاهب الحديث . وقال في موضع آخر : ميمون أبو حمزة القصاب الأعور يقال له: التمار الكوفي عن إبراهيم ، والحسن روى عنه الثوري ليس بالقوي عندهم - Маймун аль-Кассабум. 140
И сказал аль-Бухари: «Не таков». И сказал однажды: «Слабый, уходящий в хадисах (захиб аль-хадис)». И сказал однажды: «Не силен по их мнению».
وقال البخاري : ليس بذاك . وقال مرة : ضعيف ذاهب الحديث . وقال مرة : ليس بالقوي عندهم - Маймун аль-Кассабум. 140
Передал нам аль-Джунайд, передал нам аль-Бухари, сказавший: «Маймун Абу Хамза аль-Кассаб аль-А‘вар, а говорят: ат-Тамар аль-Куфи, передавал от Ибрахима и аль-Хасана, передавал от него ас-Саури, не силен по их мнению».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : ميمون أبو حمزة القصاب الأعور ويقال : الثمار الكوفي ، عن إبراهيم والحسن روى عن الثوري ، ليس بالقوي عندهم . - Ан-Ну‘ман ибн Рашид аль-Джазариум. 140
Привел в качестве свидетельства (иш-тахада бихи) аль-Бухари
استشهد به البخاري - Ан-Ну‘ман ибн Рашид аль-Джазариум. 140
И сказали аль-Бухари и Абу Хатим: «В его хадисах много заблуждений, а в основе своей он правдивый»
وقال البخاري ، وأبو حاتم : في حديثه وهم كثير ، وهو في الأصل صدوق - Ан-Ну‘ман ибн Рашид аль-Джазариум. 140
И сказал ан-Насаи: «Слабый, много ошибается». И сказал в другом месте: «Его хадисы перевернутые (маклуб)»
وقال النسائي : ضعيف كثير الغلط . وقال في موضع آخر : أحاديثه مقلوبة - Ан-Ну‘ман ибн Рашид аль-Джазариум. 140
Сообщил нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, сказал: «Ан-Ну‘ман ибн Рашид Абу Исхак ар-Раки, в его хадисах: много заблуждений, а основа [его] — правдивый»
أخبرنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : النعمان بن راشد أبو إسحاق الرقي في حديثه : وهم كثير ، وصدوق الأصل - Ан-Ну‘ман ибн Рашид аль-Джазариум. 140
Ослаблен. И сказал аль-Бухари: «Правдивый, в его хадисах много заблуждений»
ضعف . وقال البخاري : صدوق ، في حديثه وهم كثير - Хиляль ибн Абу Хиляль аль-Касмалиум. 140
И сказал аль-Бухари: «Близкий по силе в хадисе (мукариб аль-хадис)».
وقال البخاري : مقارب الحديث - Хиляль ибн Абу Хиляль аль-Касмалиум. 140
Приводил его в качестве свидетельства (ишхада) аль-Бухари.
استشهد به البخاري - Хиляль ибн Абу Хиляль аль-Касмалиум. 140
И сказал аль-Бухари: «Близкий по силе в хадисе (мукариб аль-хадис)».
وقال البخاري : مقارب الحديث - Хиляль ибн Абу Хиляль аль-Касмалиум. 140
И сказал аль-Бухари: «У Абу Зуляля есть отвергаемые хадисы (манакир)».
وقال البخاري : أبو ظلال عنده مناكير - Яхья ибн ‘Атик ат-Туфавиум. 140
Привел его в качестве свидетельства аль-Бухари в «Ас-Сахих» и передал от него в тафсире к «Икра'» со слов аль-Хасана его слова.
استشهد به البخاري في " الصحيح " وروى له في تفسير اقرأ عن الحسن قوله - Яхья ибн ‘Атик ат-Туфавиум. 140
И сказал аль-Бухари в «Ат-Тарих ас-сагыр»: «Он не застал Анаса ибн Сирина, а его хадис от Хафсы бинт Сирин — ошибка».
وقال البخاري في التاريخ الصغير : لم يدرك أنس بن سيرين ، وحديثه عن حفصة بنت سيرين خطأ - Язид ибн Зияд аль-Махзумиум. 140
Сказал аль-Бухари: «В его хадисах за ним никто не следует».
وقال البخاري : لا يتابع على حديثه - Язид ибн Мухаммад ибн Кайс ибн Махрама аль-Курашиум. 140
Привел от него хадис аль-Бухари в сопряжении с Язидом ибн Аби Хабибом
روى له البخاري مقرونا بيزيد بن أبي حبيب - Юнус ибн ‘Убайдум. 140
И сказал ат-Тирмизи: Сказал аль-Бухари: «Я не считаю его слышавшим от Нафи‘а, и я не знаю для Юнуса слышания от ‘Ата ибн Аби Рабаха».
وقال الترمذي : قال البخاري : ما أراه من نافع ولا أعرف ليونس من عطاء بن أبي رباح سماعا - Юнус ибн ‘Убайдум. 140
Сказал аль-‘Аля‘и: И сказал аль-Бухари: «Он передавал от ‘Ата ибн Аби Рабаха, но я не знаю для него слышания от него».
قال العلائي : وقال البخاري : روى عن عطاء بن أبي رباح ، ولا أعرف له سماعا منه - Юнус ибн Хуббаб аль-Асудиум. 140
Аль-Бухари сказал: «Его хадисы порицаемы (мункар)».
وقال البخاري : منكر الحديث - Юнус ибн Хуббаб аль-Асудиум. 140
Аль-Бухари сказал: «Его хадисы порицаемы».
وقال البخاري : منكر الحديث - Юнус ибн Хуббаб аль-Асудиум. 140
Аль-Джунейд передал от аль-Бухари: «Юнус ибн Хаббаб, от которого слышали Дирар и Джандаль ибн Валик, — его хадисы путаные (мудтариб)».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : يونس بن خباب سمع منه ضرار وجندل بن والق ، مضطرب الحديث . - Юнус ибн Хуббаб аль-Асудиум. 140
Аль-Бухари сказал: «Его хадисы порицаемы».
قال البخاري : منكر الحديث - аль-Хакам ибн Абдуллах ибн Са‘д аль-Айлиум. 140
Рассказал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, и я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Аль-Бухари сказал: „Аль-Хакам ибн ‘Абдуллах ибн Са‘д аль-Айли, мавля аль-Харис бин аль-Хакам бин Аби аль-‘Ас бин Умайя бин ‘Абд Шамс — они оставили его хадисы, и Ибн аль-Мубарак считал его слабым“». Аль-Джунайди добавил: «Курайшит, Абу ‘Абдуллах, Ибн аль-Мубарак считал его слабым, Ахмад запрещал его хадисы».
حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، وسمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي مولى الحارث بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس ، تركوه ، وكان ابن المبارك يوهنه . زاد الجنيدي : القرشي أبو عبد الله ، كان ابن المبارك يوهنه ، نهى أحمد عن حديثه . - Мутайр ибн Абу Халид аль-Куфиум. 140
Аль-Бухари сказал: «Его хадис не является достоверным».
قال البخاري : لم يثبت حديثه - Аль-Хусейн ибн Абдуллах ибн ‘Убейдаллах ибн ‘Аббас аль-Хашимиум. 141
И сказал аль-Бухари: «Говорят, что его обвиняли в зиндикизме (ереси)».
وقال البخاري : يقال : إنه كان يتهم بالزندقة - Дауд ибн Абу Хиндум. 141
Аль-Бухари приводил свидетельства с его участием (иштахяда бихи)
استشهد به البخاري - Са‘д ибн Са‘ид ибн Кайс аль-Ансариум. 141
Аль-Бухари привёл его в качестве свидетельства в «аль-Джами‘»
استشهد به البخاري في " الجامع " - Сухайль ибн Абу Салих ас-Самманум. 141
Аль-Бухари упомянул в своём «Тарихе», сказав: «У Сухайля был брат, который умер, и он сильно скорбел о нём, поэтому забыл много хадисов».
وذكر البخاري في " تاريخه " قال : كان لسهيل أخ فمات ، فوجد عليه ، فنسي كثيرا من الحديث - Сухайль ибн Абу Салих ас-Самманум. 141
В «Тарихе аль-Бухари»: «У Сухайля умер брат, он сильно скорбел о нём и забыл много хадисов».
وفي « تاريخ البخاري » : كان سهيل مات له أخ فوجد عليه فنسي كثيرا من الحديث . - Аль-Хасан ибн ‘Убейдаллах ан-Наха‘иум. 142
И сказал аль-Бухари: «Я не привел хадис аль-Хасана бин ‘Убайдуллаха, потому что большинство его хадисов мудрариб (несогласованные)».
وقال البخاري : لم أخرج حديث الحسن بن عبيد الله لأن عامة حديثه مضطرب - Мухаммад ибн Абу Исма‘иль ас-Сулямиум. 142
Сказал аль-Бухари: «Большинство из них — мухаддисы».
وقال البخاري : عامتهم محدثون . - Хаттаб ибн Салих аз-Зуфриум. 143
Назвал его надёжным аль-Бухари
وثقه البخاري - Абдуррахман ибн ‘Ата аз-Зари‘ум. 143
Сказал аль-Бухари: «В нём есть сомнение (фихи назар)».
قال البخاري : فيه نظر - Абдуррахман ибн ‘Ата аз-Зари‘ум. 143
Сказал аль-Бухари: «В нём есть сомнение (фихи назар)».
قال البخاري : فيه نظر - Абдуррахман ибн ‘Ата аз-Зари‘ум. 143
Сказал аль-Бухари: «В нём есть сомнение (фихи назар)».
وقال البخاري : فيه نظر - Исхак ибн Абу Фарваум. 144
Сказал аль-Бухари: «Оставили его».
وقال البخاري : تركوه - Исхак ибн Абу Фарваум. 144
Сказал аль-Бухари: «Оставили его».
وقال البخاري : تركوه - Исхак ибн Абу Фарваум. 144
Я слышал, как ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: «Исхак ибн ‘Абдаллах ибн Аби Фарва, Абу Сулейман, вольноотпущенник ‘Усмана ибн ‘Аффана — оставили его».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ، أبو سليمان مولى عثمان بن عفان ، تركوه . - Са‘ид ибн Ияс аль-Джурайриум. 144
Приводили его в качестве довода оба шейха (аль-Бухари и Муслим).
احتج به الشيخان - Сулайман ибн Тарханум. 144
В книге «Чтение за имамом» аль-Бухари: «Сулейман ат-Тайми и ‘Умар ибн ‘Амир передали от Катады, от Юнуса ибн Джубайра, от Хаттана, от Абу Мусы в его длинном хадисе от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), что он сказал: «Если он читает, то молчите»». Он сказал: «Сулейман не упомянул в этой добавке слышание от Катады, и Катада от Юнуса».
وفي كتاب « القراءة خلف الإمام » للبخاري : وروى سليمان التيمي وعمر بن عامر عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان عن أبي موسى في حديثه الطويل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « إذا قرأ فأنصتوا » . قال: فلم يذكر سليمان في هذه الزيادة سماعا من قتادة ولا قتادة من يونس - Абдуллах ибн Шубрумаум. 144
Аль-Бухари привел его в качестве свидетельства (истишхад) в «ас-Сахихе».
استشهد به البخاري في " الصحيح " - Абдуль-Вахид ибн Абу ‘Аун ад-Даусиум. 144
Аль-Бухари приводил свидетельства с его участием (иштахaда би-хи)
استشهد به البخاري - Муджалид ибн Са‘идум. 144
И сказал аль-Бухари: «Правдивый (садук)».
وقال البخاري : صدوق . - Муджалид ибн Са‘идум. 144
И сказал аль-Бухари в «Ат-Тарих ас-Сагыр»: «Муджалид — правдивый (садук)».
وقال البخاري في « التاريخ الصغير » : مجالد صدوق - Муджалид ибн Са‘идум. 144
Ибо сказал Абу ‘Иса: «Я спросил о нем аль-Бухари, и он сказал: «Передал этот хадис Исма‘ил ибн Абу Халид от Кайса ибн Абу Хазима о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, видел верблюдов милости (закята) — мурсаль», и ослабил Муджалида».
فقد قال أبو عيسى : سألت عنه البخاري ، فقال : روى هذا الحديث إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى في إبل الصدقة ، مرسلا . وضعف مجالدا - Василь ибн ас-Саиб ар-Ракашиум. 144
Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари и сказал: «Василь аль-Хурасани ар-Ракаши со слов ‘Ата и Абу Сура — отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : واصل الخراساني الرقاشي عن عطاء وأبي سورة منكر الحديث . - Василь ибн ас-Саиб ар-Ракашиум. 144
И сказали аль-Бухари и Абу Хатим: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)».
وقال البخاري ، وأبو حاتم : منكر الحديث - Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Акыль ибн Абу Талибум. 145
Сказал ат-Тирмизи: «Правдивый (садук), однако некоторые учёные критиковали его из-за его памяти». И я слышал, как Мухаммад ибн Исма‘иль говорил: «Ахмад, Исхак и аль-Хумайди использовали хадисы Ибн ‘Акиля как довод». Сказал Мухаммад ибн Исма‘иль: «Его хадисы приемлемы (мукариб аль-хадис)»
وقال الترمذي : صدوق ، وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه ، وسمعت محمد بن إسماعيل يقول : كان أحمد وإسحاق والحميدي يحتجون بحديث ابن عقيل . قال محمد بن إسماعيل : وهو مقارب الحديث - Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Акыль ибн Абу Талибум. 145
Передал ат-Тирмизи в «аль-‘Иляль аль-Муфрад» со слов аль-Бухари, что он сказал: «Ибрахим ибн Мухаммад ибн Тальха — из ранних, я не знаю, слышал ли от него ‘Абдаллах ибн Мухаммад ибн ‘Акиль или нет»
ونقل الترمذي في العلل المفرد عن البخاري أنه قال : إبراهيم بن محمد بن طلحة قديم لا أدري سمع منه عبد الله بن محمد بن عقيل أم لا - ан-Нафс аз-Закийя Мухаммад ибн Абдуллах ибн Хасанум. 145
Ан-Насаи признал его надёжным, а аль-Бухари сказал: «Его хадисам не следуют».
وثقه النسائي ، وقال البخاري : لا يتابع على حديثه