Оценки передатчиков: аль-Бухари
البخاري
- Зайд ибн Салям аль-Хабашиум. 130
При том, что ад-Даракутни упомянул Зайда ибн Саляма среди передатчиков аль-Бухари в «ас-Сахих».
على أن الدارقطني قد ذكر زيد بن سلام في رجال البخاري في " الصحيح " - Абдуллах ибн Абу Салихум. 130
Я скажу: Сказал аль-Бухари в «ат-Тарих ас-Сагир»: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)»
قلت : قال البخاري في « تاريخه الصغير » : منكر الحديث - Абдуллах ибн Абу Салихум. 130
Сказал аль-Бухари в «ат-Тарих ас-Сагир»: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)».
وقال البخاري في " تاريخه الصغير " : منكر الحديث . - Абдуллах ибн Абу Лабид вольноотпущенник Ахнаса ибн Шурайкаум. 130
Передал от него аль-Бухари в сопряжении с другими
روى له البخاري مقرونا بغيره - Абдуллах ибн Абу Лабид вольноотпущенник Ахнаса ибн Шурайкаум. 130
И сказал аль-Бухари: «Его хадисы приемлемы (махтуль)»
وقال البخاري : وهو محتمل - Абдуллах ибн ‘Асым аль-Ямамиум. 130
И упомянул Ибн аль-Джаузи, что Ибн ‘Ади не упоминал этого человека, а упомянул лишь ‘Абдуллаха ибн ‘Усаму ан-Насиби, передающего от Мухаммада ибн Саламы аль-Банати со слов аль-А‘маша, и сказал о нем то, что передал Ибн аль-Джаузи, пояснив это в нашей книге «аль-Иктифа би-танких китаб ад-ду‘афа» с доводами, и Аллах знает лучше. Из слов аль-Бухари вырисовывается, что правильным у него является «Усама», в отличие от того, что упомянул аль-Миззи; а именно то, что он сказал: «‘Абдуллах ибн ‘Усама, Абу ‘Ульван, слышал от Ибн ‘Аббаса», и сказал: «Шурайк: Ибн ‘Асим».
وذكر ابن الجوزي أن ابن عدي لم يذكر هذا الرجل إنما ذكر عبد الله بن عصمة النصيبي الراوي عن محمد بن سلمة البناتي عن الأعمش وقال فيه ما ذكره عنه ابن الجوزي بينا ذلك في كتابنا " الاكتفاء بتنقيح كتاب الضعفاء " بشواهده والله أعلم . يستروح من كلام البخاري أن الصواب عنده عصمة خلاف ما ذكره المزي وذلك أنه قال : عبد الله بن عصمة أبو علوان سمع ابن عباس وقال : شريك : ابن عصم . - Абдуль-Малик ибн А‘юн аш-Шайбаниум. 130
И сказал аль-Бухари: «Был шиитом».
وقال البخاري : كان شيعيا - Абдуль-Вахид аль-Афтасум. 130
Я слышал, как Ибн Хаммад [говорил]: «Сказал аль-Бухари: «‘Абд аль-Вахид ибн Кайс от Абу Хурайры, от него передавал аль-Ауза‘и, он — отец ‘Умара аш-Шами, аль-Хасан передавал от него удивительные вещи»».
سمعت ابن حماد [ يقول ] : قال البخاري : عبد الواحد بن قيس عن أبي هريرة ، روى عنه الأوزاعي ، هو والد عمر الشامي ، كان الحسن يحدث عنه بعجائب - Усман ибн Абу Сулейман ан-Науфалиум. 130
Аль-Бухари приводил свидетельства с его участием (ишхада биhi)
استشهد به البخاري - Усман ибн Мухаммад ибн аль-Мугира аль-Ахнасиум. 130
Передал ат-Тирмизи в своей книге со слов аль-Бухари, что он назвал его надёжным (сика)
ونقل الترمذي في كتابه عن البخاري أنه وثقه - Усман ибн Мухаммад ибн аль-Мугира аль-Ахнасиум. 130
Упомянул ат-Тирмизи со слов аль-Бухари, что он сказал: «‘Усман бин Мухаммад аль-Ахнаси — надёжный (сика)». А в другом месте: «Его хадис о поцелуе сильнее и достовернее хадиса Абу Ма‘шара»
وذكر الترمذي عن البخاري أنه قال : عثمان بن محمد الأخنسي ثقة ، وفي موضع آخر : وحديثه في القبلة أقوى وأصح من حديث أبي معشر - ‘Урва ибн Узейна аль-Я‘муриум. 130
аль-Бухари упомянул его и сказал: «Мадани (из Медины)».
وذكره البخاري فقال : مدني - Алькама ибн Абу Алькама, вольноотпущенник Аишиум. 130
Аль-Бухари сказал: «Он слышал от своей матери и отца».
قال البخاري : سمع أمه وأباه - Али ибн аль-Хазур аль-Ганавиум. 130
Сказал аль-Бухари: «‘Али ибн аль-Хазур, я полагаю, это Ибн Аби Фатима. Передавал от него Юнус ибн Букайр, в нём есть сомнительность (фихи назар)». И сказал в другом месте: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), у него есть странные сообщения»
وقال البخاري : علي بن الحزور أراه ابن أبي فاطمة . روى عنه : يونس بن بكير ، فيه نظر . وقال في موضع آخر : منكر الحديث ، عنده عجائب - Али ибн аль-Хазур аль-Ганавиум. 130
Сказал аль-Бухари: «В нём есть сомнительность (фихи назар)». И сказал однажды: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), у него есть странные сообщения»
وقال البخاري : فيه نظر . وقال مرة : منكر الحديث ، عنده عجائب - Али ибн аль-Хазур аль-Ганавиум. 130
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: ‘Али ибн Аби Фатима, я полагаю, это Ибн аль-Хазур, считается среди куфийцев. Передавал от него Юнус ибн Букайр, в нём есть сомнительность (фихи назар)»
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : علي بن أبي فاطمة أراه ابن الحزور يعد في الكوفيين ، روى عنه يونس بن بكير فيه نظر . - Али ибн аль-Хазур аль-Ганавиум. 130
Рассказал нам аль-Джунайди, передал аль-Бухари: «‘Али ибн Аби Фатима от Абу Марьям, слышал от него Юнус ибн Букайр. И говорят: ‘Али ибн аль-Хазур аль-Куфи имел странные сообщения, отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)»
حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : علي بن أبي فاطمة ، عن أبي مريم ، سمع منه يونس بن بكير ويقال : كان علي بن الحزور الكوفي عنده عجائب ، منكر الحديث . - Али ибн аль-Хазур аль-Ганавиум. 130
Сказал аль-Бухари: «В нём есть сомнительность (фихи назар)»
قال البخاري : فيه نظر - аль-Касим ибн Абу Айюб аль-А‘раджум. 130
Аль-Бухари передал от некоторых, что он сказал: «Аль-Касим ибн Айюб», и добавил: «Это ошибка».
وحكى البخاري عن بعضهم أنه قال : القاسم بن أيوب قال : وهو خطأ . - Касир ибн Зияд аль-Барсаниум. 130
И сказал аль-Бухари: «Надёжный (сика)».
وقال البخاري : ثقة - Малик ибн Динар ан-Наджиум. 130
Аль-Бухари привёл его слова в качестве свидетельства (ишхада) в «Сахихе».
استشهد به البخاري في الصحيح - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Хариса ан-Надджариум. 130
И сказал аль-Бухари: «Он — сабт (точный), а его сын Хариса — мункар аль-хадис (передает отвергаемые хадисы)»
وقال البخاري : هو ثبت ، وابنه حارثة منكر الحديث - Мус‘аб ибн Мухаммад ибн Абдуррахман аль-‘Абдариум. 130
В «Тарихе» аль-Бухари: «Он был наместником в Мекке, от него передавал Ибн ‘Уейна, и сказал: «Он был праведным человеком»»
وفي « تاريخ » البخاري : كان واليا بمكة ، روى عنه ابن عيينة ، وقال : كان رجلا صالحا . - Нуфай‘ ибн аль-Харис аль-А‘маум. 130
И сказал аль-Бухари: «В нем есть предмет для критики».
وقال البخاري : يتكلمون فيه - Нуфай‘ ибн аль-Харис аль-А‘маум. 130
И сказал аль-Бухари: «В нем есть предмет для критики».
وقال البخاري : يتكلمون فيه . - Нуфай‘ ибн аль-Харис аль-А‘маум. 130
Я слышал, как Ибн Хаммад сказал: «Аль-Бухари сказал: «Абу Дауд Букай/Нуфай‘ ибн аль-Харис аль-А‘ма — рассказчик историй (касс), в нем есть предмет для критики»».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : أبو داود بقيع بن الحارث الأعمى قاص يتكلمون فيه - Харун ибн Ри‘аб ат-Тамимиум. 130
Сказал аль-Бухари в своем «Тарих»-е: «Передал от Анаса»
قال البخاري في تاريخه : روى عن أنس - аль-Валид ибн Абу-ль-Валид, вольноотпущенник Абдуллаха ибн Умараум. 130
Сказал Абу Мухаммад: «Аль-Бухари сделал из него два имени, но я слышал, как мой отец говорил: «Он один человек»».
قال أبو محمد : جعله البخاري اسمين فسمعت أبي يقول : هو واحد - Абу Бальдж Яхья ибн Сулейм аль-Фазариум. 130
И аль-Бухари сказал: «В нём есть сомнение (фиhi назар)»
وقال البخاري : فيه نظر - Абу Бальдж Яхья ибн Сулейм аль-Фазариум. 130
И аль-Бухари сказал: «В нём есть сомнение (фиhi назар)»
وقال البخاري : فيه نظر - Абу Бальдж Яхья ибн Сулейм аль-Фазариум. 130
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: аль-Бухари сказал: «Яхья ибн Аби Сулейм Абу Бальдж аль-Фазари, слышавший Мухаммада бин Хатиба и ‘Амру бин Маймуна — в нём есть сомнение (фиhi назар)».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : يحيى بن أبي سليم أبو بلج الفزاري ، سمع محمد بن حاطب وعمرو بن ميمون ، فيه نظر . - Абу Бальдж Яхья ибн Сулейм аль-Фазариум. 130
Его признали надёжным Ибн Ма‘ин и ад-Даракутни, а Абу Хатим сказал: «Нет в нём проблем». И аль-Бухари сказал: «В нём есть сомнение (фиhi назар)»
وثقه ابن معين والدارقطني ، وقال أبو حاتم : لا بأس به . وقال البخاري : فيه نظر - Хафс ибн Сулейман аль-Минкариум. 130
Аль-Бухари сказал в «Аль-Аусат»: «Надёжный (сика), ранней смерти».
وقال البخاري في " الأوسط " : ثقة قديم الموت - Джаваб ибн Убайдуллах аль-А‘варум. 130
Передал от него аль-Бухари в книге «Кыраа хальфа аль-имам» один хадис в форме «та‘лик»
روى له البخاري في كتاب " القراءة خلف الإمام " حديثا واحدا تعليقا - Ар-Раби‘ ибн Лут аль-Ансариум. 130
Аль-Бухари сказал: «Его иснад не таков (слабоват)».
وقال البخاري : إسناده ليس بذاك - Ар-Раби‘ ибн Лут аль-Ансариум. 130
Аль-Бухари сказал в «аль-Кабир»: «Его иснад не таков».
قال البخاري في «الكبير» : إسناده ليس بذاك . - Муса ибн Абу Касир аль-Ансариум. 130
И сказали Абу Зур‘а и аль-Бухари: «Он признавал предопределение (аль-кадар)»
وقال أبو زرعة، والبخاري : كان يرى القدر - Муса ибн Абу Касир аль-Ансариум. 130
И сказали Абу Зур‘а и аль-Бухари: «Он признавал предопределение (аль-кадар)».
وقال أبو زرعة والبخاري : كان يرى القدر . - Муса ибн Абу Касир аль-Ансариум. 130
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: «Муса ибн Аби Касир Абу ас-Сабах признавал предопределение (аль-кадар)»».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : موسى بن أبي كثير أبو الصباح كان يرى القدر . - Яхья ибн Кайс аль-Киндиум. 130
Сказал аль-Бухари в разделе «Ан-Никах» своей «Сахих»: «И передается от Яхьи аль-Кинди подобное этому», и сказал: «Этот Яхья неизвестен, и в этом за ним никто не последовал».
قال البخاري في " النكاح " من " صحيحه " : ويروى عن يحيى الكندي بهذا ، قال : ويحيى هذا غير معروف ولم يتابع عليه - Яхья ибн Кайс аль-Киндиум. 130
Сказал аль-Бухари: «Этот неизвестен, и за ним в этом никто не последовал».
قال البخاري : هذا غير معروف ولم يتابع عليه - Яхья ибн Кайс аль-Киндиум. 130
Сказал аль-Бухари: «Неизвестный (гайр маъруф)».
قال البخاري : غير معروف - Абдуллах ибн аль-Мусаввир аль-Хашимиум. 130
Аль-Бухари в «ат-Тарих аль-Аусат» сказал: «Он подделывает хадисы».
وقال البخاري في " التاريخ الأوسط " : يضع الحديث . - Ибрахим ибн Маймун ас-Саигум. 131
Аль-Бухари привел его в качестве свидетельства (истишхад).
استشهد به البخاري - Исхак ибн Сувейд ибн Хубайра аль-Уд-хиум. 131
Аль-Бухари приводил от него хадисы в сопутстве с другими (макрун).
روى له البخاري مقرونا بغيره - Исхак ибн Сувейд ибн Хубайра аль-Уд-хиум. 131
Аль-Бухари приводил от него хадисы в сопутстве (макрун). Я говорю: это один хадис о постах, а Исхак был достойным человеком, слагавшим стихи.
روى له البخاري مقرونا . قلت : هو حديث واحد في الصوم ، وكان إسحاق فاضلا له شعر - Исхак ибн Яхья ибн аль-Валид ибн ‘Убада ибн ас-Самитум. 131
Я скажу: сказал аль-Бухари: «Его хадисы известны, однако Исхак не встречал ‘Убаду».
قلت : قال البخاري : أحاديثه معروفة إلا أن إسحاق لم يلق عبادة - Исхак ибн Яхья ибн аль-Валид ибн ‘Убада ибн ас-Самитум. 131
Сказал аль-Хаким Абу ‘Абдуллах в книге «аль-Мустадрак»: «Я прочитал почерком Абу ‘Амра аль-Мустамли: «Я спросил аль-Бухари о хадисах ‘Абдуррахмана ибн аль-Мубарака ибн Фудайля ибн Сулеймана от Мусы ибн ‘Укбы от Исхака ибн Яхьи ибн аль-Валида от ‘Убады — большая версия», он ответил: «Это известные хадисы, однако Исхак не встречал ‘Убаду».
قال الحاكم أبو عبد الله في كتاب « المستدرك » : قرأت بخط أبي عمرو المستملي : سألت البخاري عن أحاديث عبد الرحمن بن المبارك بن فضيل بن سليمان عن موسى بن عقبة عن إسحاق بن يحيى بن الوليد عن عبادة نسخة كبيرة فقال : هي أحاديث معروفة ، إلا أن إسحاق لم يلق عبادة - Тауба ибн Абу аль-Асад аль-‘Анбариум. 131
Хадис Таубы приведён в «Сахих аль-Бухари»
وتوبة حديثه في صحيح البخاري - аз-Зубайр ибн ‘Ади аль-Хамаданиум. 131
Сказал аль-Бухари: «Рассказал нам Ахмад ибн Сулейман, сказал: „Рассказал нам Бишр ибн Хусайн“» — сказал аль-Бухари: «В нём есть критический взгляд (фихи назар) — что аз-Зубайр ибн ‘Адий умер в Рее в сто тридцать первом году»
قال البخاري : حدثنا أحمد بن سليمان قال : حدثنا بشر بن الحسين - قال البخاري : فيه نظر - إن الزبير بن عدي مات بالري سنة إحدى وثلاثين ومائة