Оценки передатчиков: аль-Бухари

Сказал аль-Бухари: «Среди египтян, передавал от ‘Амра ибн аль-‘Аса».

Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: „Асад б. ‘Абдуллах аль-Баджали, брат Халида б. ‘Абдуллаха аль-Касри, был наместником Хорасана. Он слышал Яхью б. ‘Афифа со слов его деда, куфиец, его хадис не имеет поддержки“».

И сказал ат-Тирмизи со слов аль-Бухари: «Он ничего не слышал от ‘Урвы ибн аз-Зубайра».

И сказал ат-Тирмизи со слов аль-Бухари: «Он ничего не слышал от ‘Урвы ибн аз-Зубайра».

Сказали Ахмад ибн Ханбаль и Яхья ибн Ма‘ин: «Он не слышал от ‘Урвы». И передал это аль-‘Аля’и от Суфьяна ас-Саври, аль-Бухари и других, конец цитаты.

Я слышал, как Мухаммад говорил: «Хабиб ибн Аби Сабит не слышал от ‘Урвы ибн аз-Зубайра».

Этот хадис является редким (гариб). Я слышал, как Мухаммад говорил: «Хабиб ибн Аби Сабит ничего не слышал от ‘Урвы ибн аз-Зубайра».

И сказал ад-Даракутни: «Слова аль-Бухари: „Сайяр Абу аль-Хакям слышал от Тарика ибн Шихаба“ — это заблуждение с его стороны и со стороны тех, кто последовал за ним. А тот, кто передает от Тарика, — это Сайяр Абу Хамза», — об этом говорили Ахмад, Яхья и другие.

В «Тарих аль-Бухари» сказано: «‘Али ибн Нуфайль от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, от него передавали Зияд бин Байян и ан-Натр бин ‘Араби, и передал ас-Саури от ‘Али ибн Нуфайля, видевшего Са‘ида ибн Джубайра, и говорят: „Если он не тот самый первый, то я не знаю“»

Ат-Тахави в «Байан аль-мушкиль» предположил, что он умер в 125 г.х., и это его ошибка, так как это дата смерти его сына Са‘ида. Ат-Тахави пытался этим опровергнуть то, что он слышал от Абу Рафи‘а и аль-Хасана ибн ‘Али, однако в этом нет опровержения, так как аль-Бухари твёрдо заявил, что Абу Са‘ид слышал от ‘Умара. Если бы было верно то, что сказал ат-Тахави, то возраст Абу Са‘ида превысил бы 110 лет, а этого никто не утверждал. Абу Дауд в своей версии хадиса Абу Са‘ида от Абу Рафи‘а прямо указал на то, что он слышал его лично.

Он слышал ‘Абдуллаха бин аль-Хариса бин Джазза, Абу аль-Хайсама и Ибн Хужайру. Передавал от него ‘Амр бин аль-Харис. Так его упомянул аль-Бухари.

И сказал аль-Бухари: «Передал от него Йахья бин Аби Касир, сказав: „От Абу Са‘да, от Абу Шурайха“».

Абу аль-Валид в книге «аль-Джарх ва-т-Та‘диль» утверждал, что аль-Бухари привёл в «ас-Сайд» со слов Абу ан-Надра от него, объединив с Нафи‘, мауля Абу Катады, хадис: «Я был с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, когда мы были в состоянии ихрама». Так он упомянул это в букве «сад». Аль-Калабази утверждал, что этот хадис он объединил с его отцом Набханом, а не с Салихом

И сказал аль-Бухари в «Ат-Тарих аль-Кабир»: «Он был из числа праведных людей, и скончался во времена Хишама»

Аль-Бухари в «ат-Тарих аль-Кабир» прямо подтвердил, что он слышал от Анаса ибн Малика, но это отличается от того, что упомянул аль-Миззи: «Передавал от Анаса, если он слышал от него».

Аль-Бухари сказал: «Абд аль-Карим не слышал от Хассана».

Ибн Уйейна и аль-Бухари сказали: «Абд аль-Карим не слышал от Хассана ибн Биляля хадис о прочесывании».

Суфьян ибн Уйейна сказал: «Абу Умайя не слышал от Хассана ибн Биляля хадис о прочесывании», имея в виду хадис Аммара о прочесывании бороды при омовении. Что касается аль-Бухари, то он полностью отрицал, что он слышал от него.

Абу Ахмад аль-Хаким в книге «аль-Куна» и аль-Бухари в «ат-Тарих» сказали: «Исма‘ил ибн Аби Халид сказал: «Он более знающий в тафсире, чем аш-Ша‘би».

аль-‘Ала’и сказал: «аль-Бухари сказал: «Он не слышал от Ибн ‘Аббаса хадис: «Он вынес решение на основании клятвы и свидетеля», хотя Муслим привёл его через него».

ад-Дури передал от Ибн Ма‘ина: «Он не слышал от аль-Бара’а ибн ‘Азиба». ат-Тирмизи сказал: «аль-Бухари сказал: «‘Амр ибн Динар не слышал от Ибн ‘Аббаса его хадис от ‘Умара о плаче по покойнику». Я скажу: «Из этого следует, что он занимался тадлисом».

Передавал от Абу ‘Аммара аль-Муаззина, и сказал Мухаммад в своем «ат-Тарих аль-Кабир»: «Это недостоверно (ла йасихх)»

Упомянул Ибн Хиббан его передачу от ‘Умара ибн аль-Хаттаба и Абу ‘Убайды ибн аль-Джарраха, промолчав о ней, и ее также упомянул аль-Бухари, но сказал: «Она является мурсаль и недостоверна»

Он и аль-Бухари упомянули в «ат-Тарих аль-Кабир», что Курра ибн Халид передавал от него. И как будто автор «аль-Кемаль» хотел написать «передавал от него», но написал «передавал от Курры». Аль-Миззи посчитал, что утверждение автора «аль-Кемаль» о том, что он «передавал от Курры», является ошибкой, и сам он не упомянул его среди передававших от него, а Аллах знает лучше.

И упомянул его аль-Бухари в «Аль-Авсат» в главе о тех, кто умер между 120 и 130 годами. И сказал: «Он был из числа достойнейших людей своего времени»

И упомянул его аль-Бухари в «Главe тех, кто умер между 120 и 130 годами», и сказал: «Он был из числа достойнейших людей своего времени»

Нам передал аль-Джунайди, передал аль-Бухари, передал Хусайн ибн Кайс ар-Рахби Абу ‘Али, которого называют Ханашем, со слов ‘Икримы: Ахмад оставил его хадис. Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: сказал аль-Бухари — и упомянул подобное.

О нём упоминается у аль-Бухари в главе о пятничной молитве в селениях.