Хадисы передатчика

Найдено: 1 526

Хадис 1369Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об обтирании кожаных носков (хуфф), которое совершал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، ثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
فِي الْمُحْرِمُ : لَا يَلْبَسُ خُفَّيْنِ إِلَّا لِمَنْ لَا يَجِدُ النَّعْلَيْنِ ، فَلْيَقْطَعْهُمَا حَتَّى يَكُونَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Закария бн Абу Исхак, которые сказали: передал нам Абуль-Аббас Мухаммад бн Якуб, сообщил нам ар-Раби‘ бн Сулейман, сказавший: передал нам аш-Шафии, передал нам Ибн Уйейна от аз-Зухри, от Салима, от его отца, от Пророка, да благословит его Аллах и приветству
Хадис 1463Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Глава о полном омовении после омовения покойника
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، أَنَا الرَّبِيعُ قَالَ : قَالَ الشَّافِعِيُّ :
وَإِنَّمَا مَنَعَنِي مِنْ إِيجَابِ الْغُسْلِ مِنْ غُسْلِ الْمَيِّتِ أَنَّ فِي إِسْنَادِهِ رَجُلًا لَمْ أَقَنَعْ عَنْ مَعْرِفَةِ مَنْ ثَبَّتَ حَدِيثَهُ إِلَى يَوْمِي عَلَى مَا يُقْنِعُنِي ، فَإِنْ وَجَدْتُ مَنْ يُقْنِعُنِي أَوْجَبْتُهُ ، وَأَوْجَبْتُ الْوُضُوءَ مِنْ مَسِّ الْمَيِّتِ مُفْضِيًا إِلَيْه
И сообщил нам Абу Саʿид бин Абу ʿАмр, передал нам Абу аль-ʿАббас аль-Асамм, сообщил ар-Рабиʿ, который сказал: «Сказал аш-Шафиʿи: "И поистине, удержало меня от вменения в обязанность полного омовения после омовения умершего то, что в его иснаде есть человек, в знании которого у тех, кто подтверждает
Хадис 1554Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Глава о том, что передается об искуплении (каффара) того, кто вступил в близость со своей женой, находящейся в состоянии хайза
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنَا الرَّبِيعُ قَالَ : قَالَ الشَّافِعِيُّ : - رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى - يَعْنِي فِي كِتَابِ أَحْكَامِ الْقُرْآنِ
فِيمَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ حَائِضًا أَوْ بَعْدَ تَوْلِيَةِ الدَّمِ وَلَمْ تَغْتَسِلْ : يَسْتَغْفِرُ اللهَ تَعَالَى ، وَلَا يَعُودُ حَتَّى تَطْهُرَ ، وَتَحِلَّ لَهَا الصَّلَاةُ
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, от Абу аль-Аббаса Мухаммада ибн Якуба, от ар-Раби, который сказал: «Аш-Шафии (да помилует его Всевышний Аллах) сказал в книге “Ахкам аль-Куран” о том, кто вступил в близость со своей женой во время менструации или после прекращения крови, но до того, как она совер
Хадис 1555Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о возрасте, в котором у женщины впервые обнаруживаются менструации
( فِيمَا أَجَازَ لِي ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ رِوَايَتَهُ عَنْهُ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الْأَصَمِّ ، عَنِ الرَّبِيعِ ، عَنِ الشَّافِعِيِّ قَالَ :
أَعْجَلُ مَنْ سَمِعْتُ بِهِ مِنَ النِّسَاءِ يَحِضْنَ نِسَاءٌ بِتِهَامَةَ يَحِضْنَ لِتِسْعِ سِنِينَ
Из того, что разрешил мне передавать Абу Абдуллах аль-Хафиз, от Абу аль-Аббаса аль-Асама, от ар-Раби, от аш-Шафии, который сказал: «Самые ранние женщины, о которых я слышал, что у них начинаются менструации — это женщины в Тихаме, у которых они начинаются в девять лет».
Хадис 1556Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о возрасте, в котором у женщины впервые обнаруживаются менструации
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، حَدَّثَنِي أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الشَّعْبِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَرْزُنَانِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ طَاهِرِ بْنِ حَرْمَلَةَ ، حَدَّثَنِي جَدِّي ، ثَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ :
رَأَيْتُ بِصَنْعَاءَ جَدَّةً بِنْتَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ سَنَةً ، حَاضَتِ ابْنَةَ تِسْعٍ وَوَلَدَتِ ابْنَةَ عَشْرٍ ، وَحَاضَتِ الْبِنْتُ ابْنَةَ تِسْعٍ وَوَلَدَتِ ابْنَةَ عَشْرٍ
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, прочитав ему, от Абу Ахмада Мухаммада ибн Ахмада аш-Шаби, от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана аль-Арзунани, от Ахмада ибн Тахира ибн Хармалы, от моего деда, от аш-Шафии, который сказал: «Я видел в Сане бабушку двадцати одного года: она начала менструировать в девять л
Хадис 1560Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о минимальной продолжительности менструации
( وَفِيمَا أَجَازَ لِي ) أَبُو عَبْدِ اللهِ فِي رِوَايَتِهِ عَنْهُ ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ ، عَنِ الرَّبِيعِ ، عَنِ الشَّافِعِيِّ أَنَّهُ قَالَ :
رَأَيْتُ امْرَأَةً أُثْبِتَ لِي أَنَّهَا لَمْ تَزَلْ تَحِيضُ يَوْمًا وَلَا تَزِيدُ عَلَيْهِ ، وَأُثْبِتَ لِي عَنْ نِسَاءٍ أَنَّهُنَّ لَمْ يَزَلْنَ يَحِضْنَ أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ ، وَعَنْ نِسَاءٍ أَنَّهُنَّ لَمْ يَزَلْنَ يَحِضْنَ خَمْسَةَ عَشَرَ . وَعَنِ امْرَأَةٍ أَوْ أَكْثَرَ أَنَّهَا لَمْ تَزَلْ تَ
Из того, что разрешил мне передавать Абу Абдуллах, от Абу аль-Аббаса, от ар-Раби, от аш-Шафии, который сказал: «Я видел женщину, и мне было подтверждено, что у неё всегда менструация длится один день и не превышает его. И мне было подтверждено от женщин, что у них менструация всегда длится менее тре
Хадис 1561Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о минимальной продолжительности менструации
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ :
قَالَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي لَا أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِالْحَيْضَةِ ، فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَاتْ
Сообщили нам Абу Закария ибн Аби Исхак и Абу Бакр Ахмад ибн аль-Хасан, сказав: «Передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад ибн Якуб, от ар-Раби ибн Сулеймана, от аш-Шафии, от Малика, от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, что она сказала: “Фатима бинт Аби Хубайш сказала Посланнику Аллаха (да благословит
Хадис 1572Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о максимальной продолжительности менструации
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي حَدِيثِ الْجَلْدِ بْنِ أَيُّوبَ : قَدْ أَخْبَرَنِيهِ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ الْجَلْدِ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ :
قُرْءُ الْمَرْأَةِ - أَوْ قَالَ حَيْضُ الْمَرْأَةِ - ثَلَاثٌ ، أَرْبَعٌ حَتَّى انْتَهَى إِلَى عَشَرَةٍ
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, от Абу аль-Аббаса Мухаммада ибн Якуба, от ар-Раби ибн Сулеймана, который сказал: «Аш-Шафии сказал о хадисе Джальда ибн Айюба: “Мне передал его Ибн Улайя, от Джальда ибн Айюба, от Муавии ибн Курры, от Анаса ибн Малика, что он сказал: “Срок менструации женщины — или
Хадис 1604Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о женщине с устоявшимся циклом, которая не различает два вида крови
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ [١]بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ مَالِكٍ ( ح ) وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ إِمْلَاءً ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، ثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :
أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُهَرَاقُ الدَّمَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَاسْتَفْتَتْ لَهَا أُمُّ سَلَمَةَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : لِتَنْظُرْ عَدَدَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُهُنَّ مِنَ الشَّهْرِ قَبْلَ أَنْ
(И сообщил нам) Абу Закария бин Абу Исхак и Абу Бакр бин аль-Хасан, которые сказали: передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бин Якуб, сообщил нам Мухаммад бин Абдуллах бин Абд аль-Хакам, сообщил нам Ибн Вахб, от Малика (переход к другому иснаду): и передал нам Абу Мухаммад Абдуллах бин Юсуф в форме дикт
Хадис 1674Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о полном омовении женщины при истихаде
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، أَنَا الرَّبِيعُ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ مَالِكٌ فَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ :
ثُمَّ تَوَضَّأَ بَعْدَ ذَلِكَ لِكُلِّ صَلَاةٍ
(И сообщил нам) Абу Са‘ид ибн Абу ‘Амр, (передал нам) Абу аль-‘Аббас аль-Асамм, (сообщил нам) ар-Раби‘, (сообщил нам) аш-Шафи‘и, (сообщил нам) Малик — и упомянул его в подобном ключе, за исключением того, что он сказал: «...а затем совершать малое омовение после этого для каждой молитвы».
Хадис 1720Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о распределении одной пятой части (хумса)
( أَخْبَرَنَا ) [N:11735]أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ [/F]مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ ، أَنْبَأَ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ قَالَا : ثَنَا مَالِكٌ عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ يَقُولُ :
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ثَائِرَ الرَّأْسِ نَسْمَعُ دَوِيَّ صَوْتِهِ وَلَا نَفْقَهُ مَا يَقُولُ حَتَّى دَنَا مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنِ الْإِسْلَامِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى
(Сообщил нам) Абу Мухаммад Абдуллах бин Юсуф аль-Асбахани из оригинала своей книги, сообщил Абу Саид бин аль-Араби, нас уведомил аль-Хасан бин Мухаммад аз-Заъфарани, нас уведомил Абдуллах бин Нафиъ и Мухаммад бин Идрис аш-Шафиъи, сказавшие: нас уведомил Малик от своего дяди Абу Сухайля бин Малика от
Хадис 1747Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава другая о времени дозволенности послеполуденной молитвы (аср)
( أَنْبَأَ ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالُوا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ : قُرِئَ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ أَخْبَرَكَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا ، وَأَبُو بَكْرٍ قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، وَعَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصُّبْحِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الصُّبْحَ ، وَمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الْعَصْرَ
(Передал) Абу Абдуллах аль-Хафиз, Абу Закария бин Абу Исхак аз-Музакки и Абу Бакр Ахмад бин аль-Хасан аль-Кади, которые сказали: (передал нам) Абуль-Аббас Мухаммад бин Якуб, (передал нам) Бахр бин Наср, который сказал: было прочитано Ибн Вахбу: «Сообщил тебе Малик бин Анас» (и в качестве другого пут
Хадис 1769Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о сунне называть ночную молитву «иша», а не «атма»
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ فِي آخَرِينَ قَالُوا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنَا الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَبِيدٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
لَا يَغْلِبَنَّكُمُ الْأَعْرَابُ عَلَى اسْمِ صَلَاتِكُمْ هِيَ الْعِشَاءُ إِلَّا أَنَّهُمْ يُعْتِمُونَ بِالْإِبِلِ
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз и другие, сказавшие: передал нам Абу аль-‘Аббас Мухаммад бин Я‘куб, сообщил нам ар-Раби‘ бин Сулайман, сообщил нам аш-Шафи‘и, сообщил нам Суфьян бин ‘Уйейна от ибн Аби Лабида от Абу Саламы бин ‘Абд ар-Рахмана от ибн ‘Умара, что Пророк (да благословит его Аллах и
Хадис 1840Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о сунне призыва к остальным молитвам после наступления их времени
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : قَالَ الشَّافِعِيُّ :
لَا يُؤَذَّنُ لِصَلَاةٍ غَيْرِ الصُّبْحِ إِلَّا بَعْدَ وَقْتِهَا لِأَنِّي لَمْ أَعْلَمْ أَحَدًا حَكَى عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ أَذَّنَ لِصَلَاةٍ قَبْلَ وَقْتِهَا غَيْرَ الْفَجْرِ ، وَلَمْ نَرَ الْمُؤَذِّنِينَ عِنْدَنَا يُؤَذِّنُونَ إِلَّا بَعْدَ دُخُولِ وَقْتِهَ
(Сообщил нам) Абу Са‘ид бин Аби Амр, (передал нам) Абуль-ʿАббас Мухаммад бин Яʿкуб, (передал нам) ар-Рабиʿ бин Сулейман, сказавший: Аш-Шафи‘и сказал: «Не произносится азан ни для какой молитвы, кроме утренней (субх), иначе как после наступления ее времени, поскольку я не знаю никого, кто передавал б
Хадис 1877Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о возвращении звука (тарджи) в азане
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ فِي آخَرِينَ قَالُوا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا الشَّافِعِيُّ ، أَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ ،
أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُحَيْرِيزٍ أَخْبَرَهُ وَكَانَ يَتِيمًا فِي حَجْرِ أَبِي مَحْذُورَةَ حَتَّى جَهَّزَهُ إِلَى الشَّامِ ، فَقُلْتُ لِأَبِي مَحْذُورَةَ : أَيْ عَمِّ إِنِّي خَارِجٌ إِلَى الشَّامِ ، وَإِنِّي أَخْشَى أَنْ أُسْأَلَ عَنْ تَأْذِينِكَ فَأَخْبِرْنِي ، فَقَالَ : نَعَمْ خَرَجْتُ فِي نَفَر
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз вместе с другими, сказавшими: передал нам Абуль-Аббас Мухаммад бин Якуб, передал нам ар-Раби‘ бин Сулейман, передал нам аш-Шафии, сообщил нам Муслим бин Халид от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне Абдул-Азиз бин Абдуль-Малик бин Аби Махзура, что Абдуллах би
Хадис 1891Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о возвышении голоса при азане
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ فِي آخَرِينَ قَالُوا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ مَالِكٌ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَخْتَوَيْهِ ، ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، ثَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ الْأَنْصَارِيِّ ثُمَّ الْمَازِنِيِّ عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ :
إِنِّي أَرَاكَ تُحِبُّ الْغَنَمَ وَالْبَادِيَةَ ، فَإِذَا كُنْتَ فِي غَنَمِكَ أَوْ فِي بَادِيَتِكَ فَأَذَّنْتَ لِلصَّلَاةِ فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالنِّدَاءِ ، فَإِنَّهُ لَا يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ الْمُؤَذِّنِ جِنٌّ وَلَا إِنْسٌ إِلَّا شَهِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз среди других, сказавших: передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бин Якуб, передал нам ар-Раби бин Сулейман, передал аш-Шафи‘и, передал Малик, (и через другую цепь — ха) сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу аль-Хасан Али бин Мухаммад бин Сахтовейх, пере
Хадис 1950Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что человек может ограничиться азаном и икаматом другого, даже если сам он их не произносил
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنِي عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ قَالَ :
سَمِعَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلًا يُؤَذِّنُ لِلْمَغْرِبِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلَ مَا قَالَ ، فَانْتَهَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَدْ قَالَ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ و
(Сообщил нам) Абу Бакр Ахмад ибн аль-Хасан и Абу Закария ибн Абу Исхак, которые сказали: передал нам Абу аль-‘Аббас Мухаммад ибн Я‘куб, сообщил нам ар-Раби‘ ибн Сулейман, передал нам аш-Шафи‘и, сообщил нам Ибрахим ибн Мухаммад, сообщил мне ‘Умара ибн Газия от Хабиба ибн ‘Абдуррахмана, от Хафса ибн ‘
Хадис 2005Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о тех, кто говорил о двойном произнесении икамы при совершении таржия в азане
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ :
أَدْرَكْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ يُؤَذِّنُ كَمَا حَكَى ابْنُ مُحَيْرِيزٍ يَعْنِي بِالتَّرْجِيعِ ، قَالَ وَسَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ ، عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
(Сообщили нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Саид бин Абу Амр, сказавшие: передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бин Якуб, сообщил нам Раби бин Сулейман, передал нам аш-Шафии, сказавший: Я застал Ибрахима бин Абдульазиза бин Абдульмалик бин Абу Махзура, который призывал к молитве так, как рассказывал Ибн
Хадис 2033Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что азан произносит только заслуживающий доверия справедливый человек, способный следить за сокровенными частями тел людей и их вверенным имуществом, а также за временем молитв
أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ ، أَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
الْمُؤَذِّنُونَ أُمَنَاءُ الْمُسْلِمِينَ عَلَى صَلَاتِهِمْ
Сообщили нам Абу Бакр Ахмад ибн аль-Хасан и Абу Закария Яхья ибн Ибрахим, оные сказали: передал нам Абу аль-‘Аббас Мухаммад ибн Я‘куб, сообщил нам Ар-Раби‘ ибн Сулейман, передал нам Аш-Шафи‘и, сообщил нам ‘Абдуль-Ваххаб от Юнуса, от аль-Хасана о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветству
Хадис 2052Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о достоинстве азана по сравнению с исполнением обязанностей имама
أَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا الشَّافِعِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
الْأَئِمَّةُ ضُمَنَاءُ وَالْمُؤَذِّنُونَ أُمَنَاءُ فَأَرْشَدَ اللهُ الْأَئِمَّةَ ، وَغَفَرَ لِلْمُؤَذِّنِينَ
Сообщил нам Абу Закария бин Аби Исхак и Абу Бакр бин аль-Хасан аль-Кади, которые сказали: передал нам Абуль-‘Аббас Мухаммад бин Я‘куб, сообщил нам ар-Раби‘ бин Сулейман, передал нам аш-Шафи‘и, передал нам Ибрахим бин Мухаммад, от Сухайля бин Аби Салиха, от его отца, от Абу Хурайры, что Пророк, да бл