Ваки‘ передал от Шарика, от Лейса, от Муджахида и Тавуса: они сказали: «Не засчитывай то, что взял с тебя сборщик податей».
Ваки‘ передал от Исраиля, от Сувайра, от Муджахида, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Пусть не засчитывает это».
Абу Бакр ибн ‘Айяш передал от Мутаррифа, который сказал: «Мне сообщил зять Муджахида: “Закят аль-фитр в день праздника — это закят, а кто отдаст его после этого, то это [просто] милостыня”».
Джарир передал от Мансура, от Муджахида, который сказал: «За каждого человека пол-са‘ пшеницы, а если [выплачивают] не пшеницей, а финиками, изюмом или сухим творогом (акыт), то полный са‘».
Яхья ибн Са‘ид передал со слов ‘Усмана ибн аль-Асвада, а тот — от Муджахида, который сказал: «[Выдавайте] тем муддом, которым вы кормите свою семью».
Джарир от Лайса, от Муджахида, который сказал: «Не давай милостыню ни иудею, ни христианину, если только не найдешь никого другого».
Хумайд ибн Абд ар-Рахман от Хасана, от Лайса, от Муджахида и Тавуса: «Они оба не одобряли раздачу милостыни христианину».
Абу Джа'фар от аль-А'маша, от Хассана, от Муджахида, от ибн 'Аббаса: «Он не видел ничего плохого в том, чтобы человек давал из своего закята на хадж или освобождал на эти средства раба».
Джарир ибн ‘Абдуль-Хамид передал со слов Мансура, а тот — от Муджахида относительно слов Всевышнего: «...и отдавайте должное в день уборки урожая», сказав: «Когда ты собираешь урожай и приходят бедняки, ты даешь им из него; когда ты связываешь его в снопы, ты даешь им из него; когда ты складываешь е
Ибн Фудайль от Ханзалы, от Муджахида и ‘Ата: они сказали: «Имущество, с которого выплачен закят, не является кладом, даже если оно находится под землей. А если с него не выплачен закят, то оно является кладом, даже если оно находится на поверхности земли».
Ваки‘ от Суфьяна, от Мансура и Ибн Абу Наджиха, от Муджахида относительно слов Всевышнего: «...в имуществе которых есть право известное...» (70:24-25), он сказал: «Помимо закята».
Джарир от Са‘лябы, от Лайса, от Муджахида, который сказал: «Не принимается (закят), когда родственник нуждается».
Ибн Уяйна передал от Ибн Аби Наджиха, от Муджахида, от Али о словах: «...и отказывают в ма’уне» (107:7), сказав: «Это обязательный закят». А Ибн Аббас сказал: «Это одалживание утвари».
«Ма’ун — это закят».
Ибн Улайя передал от Лайса, от Муджахида, от Ибн Аббаса, который сказал: «Ее обладатели еще не пришли».
Ваки’ передал от Суфьяна, от Ибн Аби Наджиха, от Муджахида, от Ибн Аббаса, который сказал: «Это утварь».
Ваки’ передал от Умара ибн Зарра, от Муджахида, который сказал: «Не кормите этих чернокожих [рабов] из ваших жертвенных животных, ибо это имущество жителей Мекки».
Убайдуллах ибн Муса передал от Усмана ибн аль-Асвада, от Муджахида, который сказал: «Три категории должников: человек, чье имущество унес поток; человек, у которого случился пожар и уничтожил его имущество; и человек, у которого есть семья, но нет имущества, и он влезает в долги, чтобы содержать сво
Хафс и Абу Му‘авия передали от аль-А‘маша, от Муджахида, от Ибн Абу Лейлы, который сказал: «Пришел просящий и попросил, и ему дали что-то. Ему сказали: “Ты даешь ему, а он состоятелен?!” Он ответил: “Он просящий, а у просящего есть право. И в День воскресения он [просящий] пожелает, чтобы это было р
Ваки’ передал от Шарика, от Хусайфа, от Муджахида, который сказал: «Роду Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, не была дозволена садака, поэтому для них был установлен хумс от хумса».