«Аллах желает для Своих рабов облегчения, пусть он посмотрит, что для него легче: если хочет, пусть постится подряд, а если хочет — по частям».
Хадисы передатчика
- Хадис 9215Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о прерывании поста в Рамаданеحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ :فِي الرَّجُلِ يَكُونُ عَلَيْهِ صَوْمٌ مِنْ رَمَضَانَ ، فَيُفَرِّقُ صِيَامَهُ أَوْ يَصِلُهُ ، قَالَ : إِنَّ اللهَ أَرَادَ بِعِبَادِهِ الْيُسْرَ ، فَلْيَنْظُرْ أَيْسَرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ ، إِنْ شَاءَ وَصَلَهُ ، وَإِنْ شَاءَ فَرَّقَ
- Хадис 9251Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал сивак для постящегосяحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ :أَنَّهُ كَرِهَ السِّوَاكَ لِلصَّائِمِ بَعْدَ الظُّهْرِ
«Он не любил сивак для постящегося после полудня».
- Хадис 9257Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто сообщается о сиваке из свежей ветви для поститсяحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :لَا بَأْسَ بِالسِّوَاكِ الرَّطْبِ لِلصَّائِمِ
«Нет ничего предосудительного в использовании влажного сивака постящимся».
- Хадис 9258Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто сообщается о сиваке из свежей ветви для поститсяحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :لَا بَأْسَ بِالسِّوَاكِ الرَّطْبِ لِلصَّائِمِ
«Нет ничего предосудительного в использовании влажного сивака постящимся».
- Хадис 9271Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал жевать жвачку для постящегосяحَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :كَانَتْ عَائِشَةُ لَا تَرَى فِي مَضْغِ الْعِلْكِ لِلصَّائِمِ إِلَّا الْقَارَ ، وَكَانَتْ تُرَخِّصُ فِي الْقَارِ وَحْدَهُ
«Аиша не видела ничего предосудительного в жевании жвачки постящимся, кроме смолы, и она разрешала только смолу».
- Хадис 9312Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто сообщается о посте в течение десяти дней (Зуль-хиджа)حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ لَيْثٍ قَالَ :كَانَ مُجَاهِدٌ يَصُومُ الْعَشْرَ ، قَالَ : وَكَانَ عَطَاءٌ يَتَكَلَّفُهَا
Хусайн ибн Али от Заиды, от Лейса, который сказал: «Муджахид постился десять дней». Он сказал: «И Ата утруждал себя этим».
- Хадис 9319Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о посте в понедельник и четвергوَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْعَبْسِيِّ ، عَنْ مُجَاهِدٍ :أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَصُومُ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ
Ваки' от Суфьяна, от Сулеймана аль-Абси, от Муджахида: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, постился по понедельникам и четвергам».
- Хадис 9324Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто сообщается о посте в понедельник и четвергأَنَّهُ كَانَ يَصُومُ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ ، ثُمَّ كَرِهَ ذَلِكَ
Ваки' от Шу'бы, от аль-Хакама, от Муджахида: «Он постился по понедельникам и четвергам, а затем счел это нежелательным».
- Хадис 9330Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о посте в понедельник и четвергوَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْعَبْسِيِّ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَكَانَ يَصُومُ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ
Ваки' от Суфьяна, от Сулеймана аль-Абси, от Муджахида: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, постился по понедельникам и четвергам».
- Хадис 9337Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о посте в пятницу и что об этом передаетсяغُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :لَا تَصُومُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَّا أَنْ تَصُومَ يَوْمًا قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ
Гундар передал со слов Шу‘бы, от Мансура, от Муджахида, от Абу Хурайры, который сказал: «Не постись в пятницу, если только не будешь поститься день до него или день после него».
- Хадис 9349Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал порицаемым поститься в определенный день, месяц или выстаивать определенную ночьعُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :لَا تَصُومُوا شَهْرًا كُلَّهُ تُضَاهُونَ بِهِ شَهْرَ رَمَضَانَ ، وَلَا تَصُومُوا يَوْمًا وَاحِدًا مِنَ الْجُمُعَةِ فَتَتَّخِذُونَهُ عِيدًا إِلَّا أَنْ تَصُومُوا قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ يَوْمًا
‘Убайдуллах ибн Муса передал со слов ‘Усмана ибн аль-Асвада, от Муджахида, который сказал: «Не поститесь весь месяц, уподобляя его месяцу Рамадан, и не поститесь в один день пятницы, превращая его в праздник, если только вы не будете поститься день до него или день после него».
- Хадис 9367Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО постящемся, который пробует пищуعَبْدُ السَّلَامِ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ أَوْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يَتَطَعَّمَ الصَّائِمُ مِنَ الْقِدْرِ
‘Абд ас-Салям передал со слов Лайса, от Муджахида или ‘Ата, который сказал: «Нет ничего плохого в том, чтобы постящийся попробовал еду из котла».
- Хадис 9381Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, за которым остался невыполненный пост рамадана, и он соблюдал добровольный пост — засчитывается ли это как возмещение?أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :إِذَا كَانَ عَلَى الرَّجُلِ قَضَاءٌ مِنْ رَمَضَانَ فَتَطَوَّعَ فَهُوَ قَضَاؤُهُ وَإِنْ لَمْ يُرِدْهُ
Абу Бакр ибн ‘Айяш передал со слов Лайса, от Муджахида, который сказал: «Если у человека есть долг за Рамадан, и он соблюдает добровольный пост, то это [засчитывается как] его возмещение, даже если он этого не намеревался».
- Хадис 9417Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал постящемуся делать кровопускание (хиджама)عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَطَاوُسٍ :أَنَّهُمَا لَمْ يَكُونَا يَرَيَانِ بِالْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ بَأْسًا
Абдуллах ибн Идрис, от Лайса, от Муджахида и Тавуса: «Они не видели ничего плохого в кровопускании для постящегося».
- Хадис 9533Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Если кто-то из вас приглашен на еду, пусть ответит»ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا دُعِيَ إِلَى طَعَامٍ وَهُوَ صَائِمٌ أَجَابَ ، فَإِذَا جَاؤُوا بِالْمَائِدَةِ وَعَلَيْهَا الطَّعَامُ مَدَّ يَدَهُ ثُمَّ قَالَ : خُذُوا بِاسْمِ اللهِ ، فَإِذَا أَهْوَى الْقَوْمُ كَفَّ يَدَهُ
Ибн Фудайль от Лайса, от Муджахида: «Ибн Умар, когда его приглашали на еду, будучи постящимся, отвечал согласием. Когда приносили стол с едой, он протягивал руку и говорил: «Берите с именем Аллаха». А когда люди начинали есть, он убирал свою руку».
- Хадис 9613Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о восполнении пропущенного поста Рамадана в течение десяти днейإِسْمَاعِيلُ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ قَالُوا :اقْضِ رَمَضَانَ مَتَى شِئْتَ ، وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ : لَا بَأْسَ بِهِ
Исма’иль передал со слов Лайса, а тот — со слов Аты, Тавуса и Муджахида, которые сказали: «Восполняй Рамадан, когда пожелаешь». А Са’ид ибн Джубайр сказал: «В этом нет ничего плохого».
- Хадис 9637Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто проявлял особое усердие в поклонении с наступлением последних десяти дней Рамаданаابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ يَزِيدَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :كَانَ يُوقِظُ أَهْلَهُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ
Ибн Фудайль передал со слов Язида, а тот — со слов Муджахида, а тот — со слов Ибн Умара, который сказал: «Он (Пророк) будил свою семью в последние десять дней».
- Хадис 9708Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто сообщается о постящемся, если у него едятوَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :الصَّائِمُ إِذَا أُكِلَ عِنْدَهُ سَبَّحَتْ مَفَاصِلُهُ
Ваки‘ передал со слов Суфьяна, от Исма‘иля ибн Салима, от Муджахида, который сказал: «Если при постящемся едят, то его суставы восхваляют Аллаха».
- Хадис 9737Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о том, что дозволено делать уединившемуся в мечети (и’тикаф)ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :الْمُعْتَكِفُ لَا يَتْبَعُ جِنَازَةً ، وَلَا يَعُودُ مَرِيضًا
Ибн ‘Уяйна передал со слов Ибн Абу Наджиха, а тот — со слов Муджахида, который сказал: «Пребывающий в и‘тикафе не провожает похоронную процессию и не навещает больного».
- Хадис 9772Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о половой близости уединившегося в мечети и том, что ему за это полагаетсяوَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :إِذَا جَامَعَ الْمُعْتَكِفُ أَبْطَلَ اعْتِكَافَهُ وَاسْتَأْنَفَ
Ваки‘ передал со слов Суфьяна, а тот — со слов Ибн Абу Наджиха, от Муджахида, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Если пребывающий в и‘тикафе совершит половой акт, он нарушает свой и‘тикаф и должен начать его заново».