Хадис 12124Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто совершал омовение после того, как нес погребальные носилки (джаназа)
مَنْ حَمَلَ جِنَازَةً فَلْيَتَوَضَّأْ«Кто нес погребальные носилки, пусть совершит омовение».
Хадисы передатчика
Найдено: 5 213
- Хадис 12131Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО внезапной смерти и том, что об этом упомянутоحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ : سَمِعْتُ مُجَاهِدَ بْنَ أَبِي رَاشِدٍ قَالَ : قَالَ مُجَاهِدٌ: مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ مَوْتُ الْبِدَارِ
«Я слышал, как Муджахид ибн Абу Рашид сказал: «Муджахид сказал: «К признакам Часа относится внезапная смерть».
- Хадис 12137Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, что запрещено хоронить вместе с павшим на поле боя воиномلَا يُدْفَنُ مَعَ الْقَتِيلِ خُفٌّ وَلَا نَعْلٌ
«Вместе с убитым не хоронят ни обувь, ни сандалии».
- Хадис 12162Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО мучениях в могиле и причинах, по которым они происходятحَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ : سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يُحَدِّثُ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :مَرَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَبْرَيْنِ فَقَالَ : إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَكَانَ لَا يَسْتَبْرِئُ مِنْ بَوْلِهِ
Передали нам Ваки‘ и Абу Му‘авия от аль-А‘маша, который сказал: «Я слышал, как Муджахид рассказывал со слов Тавуса, от Ибн ‘Аббаса, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) проходил мимо двух могил и сказал: “Их обоих подвергают мучениям, и мучают их не за тяжкий грех. Один из
- Хадис 12169Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعБлагодаря чему облегчаются мучения в могилеحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَبْرَيْنِ ، فَقَالَ : إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لَا يَسْتَتِرُ مِنَ الْبَوْلِ ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ . ثُمَّ أَخَذَ جَرِيدَةً رَطْبَةً فَشَقَّهَا نِصْفَيْنِ ، ث
Передал нам Абу Му‘авия от аль-А‘маша, от Муджахида, от Тавуса, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) проходил мимо двух могил и сказал: “Их обоих подвергают мучениям, и мучают их не за тяжкий грех. Один из них не остерегался мочи, а другой ходил, распрост
- Хадис 12170Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعБлагодаря чему облегчаются мучения в могилеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا [١]الْأَعْمَشُ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يُحَدِّثُ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ ، إِلَّا أَنَّ وَكِيعًا قَالَ :فَدَعَا بِعَسِيبٍ رَطْبٍ
«Я слышал, как Муджахид рассказывал со слов Тавуса, от Ибн ‘Аббаса, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) подобное этому, но Ваки‘ сказал: “Затем он попросил принести влажную пальмовую ветвь”».
- Хадис 12214Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО терпении: кто сказал, что оно должно быть при первом удареكَانَ يُقَالُ : إِنَّمَا الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الْأُولَى
«Говорили: "Поистине, терпение — при первом потрясении"».
- Хадис 12284Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОбет: каково его искупление и что о нем говорилиحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ [١]،فِي الرَّجُلِ يَحْلِفُ بِالنَّذْرِ وَالْحَرَامِ ، قَالَ : لَمْ يَأْلُ أَنْ يُغَلِّظَ عَلَى نَفْسِهِ ، يُعْتِقُ رَقَبَةً أَوْ يَصُومُ شَهْرَيْنِ أَوْ يُطْعِمُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ، قَالَ : فَسَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ وَمُجَاهِدًا فَقَالَا : إِنْ لَمْ يَجِدْ أَطْعَمَ عَشَرَةَ مَسَاكِينَ
«Он не преминул сделать это тяжким для себя: он освобождает раба, или постится два месяца, или кормит шестьдесят бедняков». Он добавил: «Я спросил Ибрахима и
- Хадис 12292Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОбет: каково его искупление и что о нем говорилиحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :النَّذْرُ يَمِينٌ
«Обет — это клятва».
- Хадис 12323Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб искуплении за клятву: слова тех, кто считал его равным половине сааحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :كَفَّارَةٍ فِي ظِهَارٍ أَوْ غَيْرِهِ فَفِيهِ نِصْفُ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ كَفَّارَتُهُ
«Искупление за зихар или иное — в нем пол-са'а пшеницы в качестве искупления».
- Хадис 12327Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб искуплении за клятву: слова тех, кто считал его равным половине сааحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :لِكُلِّ مِسْكِينٍ مُدَّا حِنْطَةٍ
«Каждому бедняку — два мудда пшеницы».
- Хадис 12354Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который клянется Кораном — что ему за этоحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنْ حَلَفَ بِسُورَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ فَعَلَيْهِ بِكُلِّ آيَةٍ مِنْهَا يَمِينُ صَبْرٍ ، فَمَنْ شَاءَ بَرَّ ، وَمَنْ شَاءَ فَجَرَ
Передал нам ‘Абдуррахим ибн Сулейман от Лейса, от Муджахида, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Кто поклялся сурой из Корана, тот несет ответственность за каждый аят в ней как за клятву, данную в терпении. Кто хочет — исполняет её, а кто хочет — нару
- Хадис 12358Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который клянется Кораном — что ему за этоمَنْ حَلَفَ بِسُورَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ فَعَلَيْهِ بِكُلِّ آيَةٍ مِنْهَا يَمِينٌ ، وَمَنْ كَفَرَ بِآيَةٍ مِنْهُ كَفَرَ بِهِ كُلِّهِ
«Кто поклялся сурой из Корана, тот несет ответственность за каждый аят в ней как за клятву, а кто проявил неверие в один аят из него, тот проявил неверие во весь Коран».
- Хадис 12401Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفТот, кто стал причиной гибели плода в утробе матери: высказавшиеся о том, что за это полагается освобождение раба наряду с выплатой гюррыحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ [١]وَوَكِيعٌ عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ عَنْ مُجَاهِدٍ :أَنَّ رَجُلًا مَسَحَ بَطْنَ امْرَأَةٍ ، فَأَلْقَتْ جَنِينًا ، فَأَمَرَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنْ يُعْتِقَ
«Один человек погладил живот женщины, и она выкинула плод, и ‘Умар ибн аль-Хаттаб приказал ему освободить раба».
- Хадис 12453Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто сказал, что клятва разводом требует искупленияحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :الْقَسَمُ يَمِينٌ ، ثُمَّ قَرَأَ : ﴿وَأَقْسَمُوا بِاللهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ ﴾
«Слово «клянусь» — это клятва», а затем прочитал аят: «Они клялись Аллахом своими самыми усердными клятвами».
- Хадис 12491Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, что преподносится в дар Каабе, и что с этим делаютحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ وَعَطَاءٍ وَمُجَاهِدٍ قَالُوا :مَا كَانَ هَدْيٍ إِلَى الْبَيْتِ فَلْيَشْتَرِ بِهِ بُدْنًا فَيَتَصَدَّقَ بِهَا
«Что бы ни было обещано в дар Дому, пусть купит на это верблюда и раздаст его как милостыню».
- Хадис 12499Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО посте в течение трех дней в качестве искупления за клятву: нужно ли разделять их или нетكُلُّ صِيَامٍ فِي الْقُرْآنِ مُتَتَابِعٌ إِلَّا قَضَاءَ رَمَضَانَ
«Любой пост, упомянутый в Коране, должен соблюдаться подряд, за исключением восполнения [пропущенных дней] Рамадана».
- Хадис 12503Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО посте в течение трех дней в качестве искупления за клятву: нужно ли разделять их или нетحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ زُهَيْرٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ قَالُوا :مَا كَانَ سِوَى رَمَضَانَ فَلَا ، إِلَّا مُتَتَابِعًا
«Все, что не является Рамаданом, должно соблюдаться только подряд».
- Хадис 12530Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который клянется ихрамом — каково искупление за этоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ [٢]رَبَاحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ ،فِي رَجُلٍ حَلَفَ بِالْإِحْرَامِ ، قَالَ : لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ
«На нем нет ничего».
- Хадис 12583Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто дозволено и что запрещено для совершающего итиках в отношении половой близостиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :إِذَا جَامَعَ الْمُعْتَكِفُ أَبْطَلَ اعْتِكَافَهُ وَاسْتَأْنَفَ
«Если совершающий итикаф вступит в близость, он аннулирует свой итикаф и должен начать заново».