Передатчики · #538

Усама ибн Зайд ибн Аслям аль-Уд-хи

أسامة بن زيد بن أسلم العدوي

ум. 153 г.х.7-е поколение (седьмое)Медина

Хадисы передатчика · марфу‘ 12 · маукуф 5 · макту‘ 1 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Слабый из-за своей памяти

ضعيف من قبل حفظه

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Ослабили его

ضعفوه

Сведения

Полное имя: Усама ибн Зайд ибн Аслямأسامة بن زيد بن أسلم
Кунья: Абу Язидأبو زيد
Происхождение: аль-‘Адви их вольноотпущенник, аль-Мадани, аль-Кураши, аль-‘Умариالعدوي مولاهم ، المدني ، القرشي ، العمري
Родственные связи: Вольноотпущенник ‘Умара ибн аль-Хаттаба, его братья ‘Абдуллах и ‘Абдуррахманمولى عمر بن الخطاب ، أخواه عبد الله وعبد الرحمن

Формы имени в иснадах · 7

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

أُسَامَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ8
أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ3
أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ3
أُسَامَةَ بْنَ1
أُسَامَةَ بْنِ زَيْد1
أُسَامَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ1
وَأُسَامَةُ1

Мнения имамов · 67

все (67)похвала (12)порицание (31)смешанное (8)сведения (16)◈ только имамы (50)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 50 — похвала 8 · смешанное 6 · порицание 22 · сведения 14

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Му‘авия бин Салих со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Усама бин Зайд бин Аслям — слабый, Абдуллах бин Зайд бин Аслям — слабый, и Абдуррахман бин Зайд бин Аслям — слабый»
وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : أسامة بن زيد بن أسلم ضعيف ، وعبد الله بن زيد بن أسلم ضعيف ، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов Яхйи: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)»
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى : ضعيف الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Усама, Абдуллах и Абдуррахман — сыновья Зайда бин Асляма, они братья, и хадисы их никуда не годятся». И сказал он в другой раз: «Слабый»
وقال يحيى بن معين : أسامة ، وعبد الله ، وعبد الرحمن أولاد زيد بن أسلم إخوة وليس حديثهم بشيء . وقال مرة : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Мухаммад бин ‘Али, рассказал нам ‘Усман бин Са‘ид, сказавший: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина, сказав ему: «А Усама бин Зайд младший, я имею в виду сына Асляма?» Он ответил: «Слабый»»
حدثنا محمد بن علي ، حدثنا عثمان بن سعيد ، قال : سألت يحيى بن معين ، قلت له : فأسامة بن زيد الصغير ، أعني : ابن أسلم ، فقال : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, рассказал нам Му‘авия со слов Яхйи, сказавшего: «Усама бин Зайд — слабый, Абдуллах бин Зайд бин Аслям — слабый, и Абдуррахман бин Зайд бин Аслям — слабый».
حدثنا ابن حماد ، حدثنا معاوية ، عن يحيى ، قال : أسامة بن زيد ضعيف ، وعبد الله بن زيد بن أسلم ضعيف ، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Абдуррахман бин Аби Бакр и Абдульмалик бин Мухаммад, сказавшие: «Рассказал нам ‘Аббас, я слышал, как Яхья говорил: «Усама бин Зайд бин Аслям — не то чтобы... и он младше аль-Ляйси, от него передают аль-Катвани и Ма‘ан аль-Къаззаз». Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «Разве он в том возрасте, чтобы передавать от этого?» На что он ответил: «Убайдуллах бин Муса старше Ма‘ана»»
حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر ، وعبد الملك بن محمد قالا : حدثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : أسامة بن زيد بن أسلم ليس بذاك ، وهو أصغر من الليثي ، يحدث عنه القطواني ، ومعن القزاز ، قلت ليحيى بن معين : في سنه يروي عن هذا ، فقال : عبيد الله بن موسى أكبر من معن
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Абдуррахман, передал нам Ибн Аби Хайсама из того, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Усама бин Зайд бин Аслям — слабый в хадисах»»
حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أسامة بن زيد بن أسلم ضعيف الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Абдуррахман, сказавший: «Было прочитано‘Аббасу бин Мухаммаду ад-Дури со слов Яхйи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Усама бин Зайд бин Аслям — его хадисы никуда не годятся, и он слабее того, от кого передает аль-Катвани»»
حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : أسامة بن زيد بن أسلم ليس حديثه بشيء ، وهو أضعف من الذي يروي عنه القطواني
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал аль-Бухари: «‘Али ослабил Абдуррахмана бин Зайда, что же касается двух его братьев — Усамы и Абдуллаха, то от них передавалось благочестие (салях)»
وقال البخاري : ضعف علي عبد الرحمن بن زيد ، وأما أخواه أسامة وعبد الله فذكر عنهما صلاحا
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Рассказал нам аль-Джунайди, рассказал нам аль-Бухари, сказавший: «‘Али ослабил Абдуррахмана бин Зайд бин Асляма, и сказал: «А что касается двух его братьев — Усамы и Абдуллаха, то от них передавалась достоверность»».
حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري ، قال : ضعف علي عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، قال : وأما أخواه أسامة وعبد الله فذكر عنهما صحة .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Салих бин Ахмад бин Ханбаль со слов своего отца: «Монакар аль-хадис (передающий отвергаемые хадисы), слабый»
وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : منكر الحديث ، ضعيف
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Салих бин Ахмад бин Ханбаль со слов своего отца: «Минкар аль-хадис, слабый»
وقال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه : منكر الحديث ضعيف
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам Абдуррахман, передал нам Салих бин Ахмад [бин Мухаммад] бин Ханбаль, сказавший: «Мой отец сказал: «Усама бин Зайд бин Аслям — мункар аль-хадис, слабый»»
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [بن محمد] بن حنبل قال : قال أبي : أسامة بن زيد بن أسلم منكر الحديث ضعيف
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Записываются его хадисы, но они не служат доводом (ля йухтаджджу бихи)»
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Записываются его хадисы, но они не служат доводом»
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Слабый, с малым количеством хадисов»
وقال الآجري عن أبي داود : ضعيف قليل الحديث
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Слабый, с малым количеством хадисов».
وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود : ضعيف قليل الحديث .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Не силен (ляйса би-ль-кави)»
وقال النسائي : ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Не силен»
وقال النسائي : ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи — в некоторых рукописях: «Слабый».
وقال النسائي - في بعض النسخ - : ضعيف .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он был слабым (вахин), ошибался в преданиях: возводил мавқуф к Пророку (рафа‘а аль-мавқуф) и присоединял мақту‘ (васаля аль-мақту‘)»
وقال ابن حبان : كان واهيا يهم في الأخبار فيرفع الموقوف ، ويصل المقطوع
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Абу Хатим ибн Хиббан: «Он был слабым, ошибался в преданиях, возводя мавқуф и соединяя мақту‘».
وقال أبو حاتم ابن حبان : كان واهيا يهم في الأخبار فيرفع الموقوف ويصل المقطوع .
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он был передавающим много хадисов (касир аль-хадис), и он не является доводом (ляйса би-Худжа)»
وقال ابن سعد : كان كثير الحديث ، وليس بحجة
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Он был передавающим много хадисов и не являлся доводом. Скончался в Медине в период правления Абу Джа‘фара аль-Мансура». А аль-Миззи передал от него касательно времени его [жизни] — только время Абу Джа‘фара. И если бы он переписывал из первоисточника, то увидел бы то, что мы упомянули. И в другом месте: «Он был передавающим много хадисов, слабым (мустад‘аф), скончался в год [л. 59 а] сто пятьдесят третьего».
قال محمد بن سعد : كان كثير الحديث وليس بحجة ، توفي بالمدينة في خلافة أبي جعفر المنصور . والمزي نقل عنه زمانه زمن أبي جعفر فقط ، فلو نقل من أصل لرأى ما ذكرناه . وفي موضع آخر : كان كثير الحديث مستضعف ، توفي سنة [ ق 59 أ ] ثلاث وخمسين ومائة .
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Слабые в хадисах, без порока в их религии»
وقالي الجوزجاني : ضعفاء في الحديث من غير خربة في دينهم
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал ас-Са‘ди: «Сыновья Зайда бин Асляма: Усама, Абдуллах и Абдуррахман — слабые в хадисах, без порока в их религии и без отклонения от истины в сторону какой-либо упомянутой ереси»»
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : بنو زيد بن أسلم : أسامة ، وعبد الله ، وعبد الرحمن ضعفاء في الحديث ، من غير خربة في دينهم ، ولا زيع عن الحق في بدعة ذكرت عنهم
аль-Аздистрогий? — 374 г.х.
Упомянул их — то есть детей Зайда — Абу-ль-Фатх аль-Азди, сказав: «Никто из них не обвинен ни в чем в своей религии, нет у них и отклонения от истины, и не упоминается о них какая-либо ересь».
ذكرهم - يعني أولاد زيد - أبو الفتح الأزدي فقال : ليس فيهم أحد متهم بشيء في دينه ، ولا زائغ عن الحق ولا بدعة تذكر عنهم .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Ослабили его (да‘афуху)
ضعفوه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Слабый из-за своей памяти
ضعيف من قبل حفظه
Сабр Ибрахим ибн Абдуллах ас-Са‘ди175 — 286 г.х.
И сказал Ибрахим бин Абдуллах ас-Са‘ди аль-Джузджани: «Усама, Абдуллах и Абдуррахман — слабые в хадисах, без порока в их религии и без уклонения от истины в какую-либо упомянутую ересь»
وقال إبراهيم بن عبد الله السعدي الجوزجاني : أسامة وعبد الله وعبد الرحمن ضعفاء في الحديث من غير خربة في دينهم ، ولا زيغ عن الحق في بدعة ذكرت عنهم
Абу аль-Касим аль-Балхи273 — 329 г.х.
И упомянул его Абу-ль-Касым аль-Балхи в книге «ад-Ду‘афа».
وذكره أبو القاسم البلخي في كتاب « الضعفاء » .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 2

От него передавали · 14

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela