Оценки передатчиков: Малик ибн Анас

От имама Малика передается, что Марван родился в день битвы при Ухуде в Мекке, и, следовательно, его возраст на момент смерти Пророка (мир ему и благословение Аллаха) составлял восемь лет.

И сказал Малик бин Анас: «Были среди нас люди из числа обладателей знания, чье имя совпадало с их куньей, среди них — Абу Салама бин ‘Абдуррахман».

И сказал Малик бин Анас: «Были среди нас люди из числа обладателей знания, чье имя совпадало с их куньей, среди них: Абу Салама бин ‘Абдуррахман».

Сказал Ибн Вахб: «Рассказал мне Малик со слов Язида ибн Румана о Салиме ибн ‘Абдаллахе: он выходил на рынок по своим нуждам». Он сказал: «Салим купил накидку, дошел с ней до мечети и бросил её ‘Абд аль-Малику ибн ‘Умару ибн ‘Абд аль-‘Азизу. Тот подержал её у себя некоторое время, а затем сказал: «Не прислать ли тебе того, кто понесёт её для тебя?». Он ответил: «Нет, я сам понесу её»». Он сказал: «Рассказал мне Малик: «‘Абдаллах ибн ‘Умар выходил на рынок и покупал, и Салим всю жизнь покупал на рынках, и он был одним из лучших людей своего времени»».

Сказал Малик: «‘Абдаллах ибн ‘Умар выходил на рынок и покупал, и Салим всю жизнь покупал на рынках, и он был одним из лучших людей своего времени».

И сказал ‘Иса бин Динар: «Я слышал, как Ибн аль-Касим говорил: «До меня дошло об Я‘кубе бин ‘Абдуллахе бин аль-Ашաջе, что он был одним из лучших людей этой уммы», — и упомянул историю, и сказал: «И я слышал, как Малик и другие передавали, что Я‘куб сказал в своем походе, в котором он был убит: «Поистине, я видел во сне, будто вошел в Рай и меня напоили там молоком»», — сказал: «Затем его вырвало, и он изверг молоко». Сказал Абу ль-Касим: «А он находился в море в месте, где не было молока».

Сказал Абу Муслим: «Малик и Суфьян высказывались о некоторых людях, но это ничуть не повредило им: Малик — об Ибн Исхаке, а ас-Саури — о Симаке из-за поэзии».

И Ахмад бин Синан аль-Куттан передал от ‘Абд ар-Рахмана бин Махди: «Я слышал, как Малик бин Анас говорил: «Однажды аз-Зухри рассказал хадис, а когда он встал, я встал, взял за поводок его верховое животное и попросил его разъяснить мне. Он сказал: «Ты просишь меня разъяснить?! Я никогда не просил разъяснения у ученого и никогда никому из ученых ни в чем не возражал»». И ‘Абд ар-Рахман бин Махди стал удивляться этому и говорить: «Тогда откуда же те длинные хадисы? Откуда те рассказы о военных походах?»».

Сообщается от Малика, что он сказал: «Я не застал в Медине ни одного факиха-мухаддиса, кроме одного». Его спросили: «Кто он?» Он ответил: «Ибн Шихаб».

Сказал Ахмад ибн Салих аль-Мысри: «Я слышал, как Ибн Вахб говорил: «Сколько бы Малик ни упоминал Букайра ибн аль-Ашджа, он всегда говорил: «Он был из числа ученых»»

Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, передал мой отец, сказавший: «Я слышал, как Ахмад ибн Салих говорил: «Я слышал, как Ибн Вахб говорил: «Сколько бы Малик [ибн Анас] ни упоминал Букайра ибн аль-Ашджа, он всегда говорил: «Он был из числа ученых»»»

Абу Ахмад ибн Ади сказал: «Шу'ба передал от него отдельные хадисы, каждый из которых передает один человек от Шу'бы. Малик передал от Абу аз-Зубайра хадисы, и достаточно Абу аз-Зубайру правдивости, чтобы Малик передавал от него, ибо Малик не передает ни от кого, кроме надежного (сика). Я не знаю никого из надежных, кто не писал бы от Абу аз-Зубайра, и он сам по себе надежен, если только от него не передает кто-то из слабых, тогда это со стороны слабого».

Шейх сказал: «У ас-Саури от Абу аз-Зубайра есть другие хадисы, кроме тех, что я упомянул, из известных и редких. Шу'ба также передал от него отдельные хадисы, каждый из которых передает один человек от Шу'бы. У Зухайра от Абу аз-Зубайра от Джабира есть свиток, у Хаммада ибн Саламы от Абу аз-Зубайра от Джабира есть хадисы. Хушайм передал от Абу аз-Зубайра от Джабира хадисы, Ибн Уяйна передал от него хадисы, Ибн Джурайдж передал от Абу аз-Зубайра свиток, Малик передал от Абу аз-Зубайра хадисы. Достаточно Абу аз-Зубайру правдивости, если Малик передавал от него, ибо Малик не передает ни от кого, кроме надежного. Я не знаю никого из надежных, кто не писал бы от Абу аз-Зубайра, и он сам по себе надежен, если только от него не передает кто-то из слабых, тогда это со стороны слабого, а не от него. Абу аз-Зубайр передает хорошие хадисы, никто не отказывался от него, и он правдивый (садук), надежный (сика), в нем нет проблем».

Передал нам Ахмад ибн Мухаммад, сказавший: я слышал, как аль-Му‘иты говорил Яхье ибн Ма‘ину: «Малик критиковал Са‘да — господина из господ курайшитов, передававшего от Тоура и Дауда ибн аль-Хусайна, из числа отщепенцев (хариджитов) дурных».

И сказал Малик: «Бывало, я видел Мухаммада в двух местах, и он был господином чтецов (саййид аль-курра). Стоило тебе спросить его о каком-либо хадисе, как он начинал плакать. Когда я ощущал в своём сердце жестокосердие, я приходил к нему, чтобы увещевать себя и извлекать пользу для своей души на протяжении нескольких дней. И он совершал много ночных молитв».

Рассказал нам аль-Хасан ибн Суфьян: «Рассказал мне ‘Абд аль-‘Азиз Салям: «Я слышал, как ‘Али ибн аль-Мадини говорил: «Рассказал мне наш шейх: «Малик сказал мне: «Этот ваш Шу‘ба проявляет строгость к передатчикам, но при этом передаёт от ‘Асима ибн ‘Убайдуллаха».

Сказал аль-Асма‘и со слов Малика: «Он был добродетельным, поклоняющимся Аллаху, совершающим много намазов, принужденным к судейству».

И сказал Малик: «Абу Тували был праведным человеком, который приходился к правителю, давал ему добрые советы в консультациях и говорил с ним обо всем, что касается истины». И сказал другой: «Боялся, что его изобьют».

Сказал Мухаммад ибн Са‘д со слов Исма‘иля ибн Аби Увайса, что Малик сказал: «Зияд, вольноотпущенник ибн ‘Айяша, был человеком поклоняющимся, уединённым, он постоянно пребывал в одиночестве, взывая к Аллаху. У него был дефект речи, он носил шерстяную одежду, не ел мяса, и у него были небольшие средства, которыми он распоряжался».

Рассказал автор «аль-‘Утбийя» от Малика, сказав: «Я видел ‘Аббаса ибн ‘Абдаллаха ибн Ма‘бада, и он был праведным человеком, из числа обладателей достоинства и фикха», и упомянул историю об омовении

Со слов ад-Дараварди передано: «Когда Малик говорит: «И на этом я застал жителей нашего города, знатоков науки в нашем городе и то, в чем единогласны наши люди», — он имеет в виду Раби‘у и Ибн Хурму».

Ибрахим ибн аль-Мунзир со слов Ма‘на ибн ‘Исы сказал: «Малик говорил: «Вам следует записывать магази Мусы ибн ‘Укбы, ибо он надёжный (сика)». В другой версии от него: «Вам следует записывать магази праведного человека Мусы ибн ‘Укбы, ибо они — самые достоверные из магази». В другой версии: «Ибо он надёжный (сика) человек, который собирал их в преклонном возрасте и не преувеличивал, как другие». В другой версии: «Кто есть в книге Мусы как участник Бадра, тот был свидетелем его, а кого нет в ней, тот не был свидетелем».

И упомянул Муса‘б аз-Зубайри со слов Малика, сказавшего: «Я ходил к Джа‘фару долгое время и не видел его иначе как в трёх состояниях: либо молящимся, либо постящимся, либо читающим Коран. И я не видел, чтобы он передавал хадисы от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, иначе как в состоянии омовения. Он не говорил о том, что его не касалось, и был из числа учёных, поклоняющихся Аллаху, аскетов, боящихся Аллаха. И я совершил с ним хадж в один год, и когда он прибыл к ад-Шаджаре и вошёл в состояние ихрама, каждый раз, когда он хотел произнести тальбию, он терял сознание. Я сказал ему: „Тебе придётся сделать это“. Он оказывал мне уважение и был прост со мной, и сказал: „О сын Аби ‘Амира, я боюсь сказать: „Лаббайка, Аллахумма, лаббайк“, а Он скажет: „Нет тебе ни лаббайк, ни са‘дайк““»

И сказал аль-Бухари: «Передал нам Ибн Абу аль-Вазир от Малика, что он упомянул Ибн ‘Аджлана и отозвался о нём хорошо»

Малику сказали: «Некоторые люди из числа обладателей знания передают хадисы». Он спросил: «Кто они?» Ему ответили: «Мухаммад ибн ‘Аджлан среди них». Он сказал: «Ибн ‘Аджлан не знал этих вещей и не был знатоком»

Передал нам Ибн Хаммад, передал нам Мухаммад ибн Халаф, передал нам Хабиб, писец Малика, сказав: «Пришли ко мне люди и поручили мне динар за то, чтобы я спросил Малика об ‘Умаре ибн ‘Абдаллахе, вольноотпущеннике Гуфры, о Хараме ибн ‘Усмане и о Салихе, вольноотпущеннике ат-Ту‘амы: почему он оставил передачу хадисов от них?» Он сказал: «И я взял у них динар». И сказал мне Ибн Кинана: «Не зайти ли тебе к Малику среди дня в неурочное время и ты возьмешь у меня треть динара или десять дирхамов?» Он сказал: «Я ответил: «Да». И он сказал: «Я испросил разрешения войти к Малику среди дня в неурочное время, он разрешил мне, я вошел и сказал: «О Абу ‘‘Абдаллах, люди поручили мне динар за то, чтобы я спросил тебя об одном вопросе: если ты ответишь мне, то хорошо, а иначе я верну им динар, и у моей семьи нет еды» или что-то в этом роде. Малик сказал мне: «Спрашивай». Я сказал: «Расскажи мне об ‘Умаре ибн ‘Абдаллахе, вольноотпущеннике Гуфры, о Хараме ибн ‘Усмане и о Салихе, вольноотпущеннике ат-Ту‘амы: почему ты оставил передачу хадисов от них?» Он упомянул слова и сказал: «Я записывал только от тех, кто знает дозволенное в хадисе, запретное, его добавления и упущения». И я вышел от него и рассказал им. Когда мы совершили молитву зухр, Малик сел, и мы сели возле него, и Ибн Кинана сказал ему: «О Абу ‘Абдаллах, не удивительно ли то, что сделал Хабиб! Он попросил разрешения войти к тебе в неположенное время, будучи в неурочном положении». Малик ответил: «Какая беда? Ведь Мухаммад ибн аль-Мункадир сиживал с нами в неурочное время и рассказывал нам»»