Передатчики · #516

Ахвас ибн Хаким

أحوص بن حكيم

5-е поколение (пятое)

Хадисы передатчика · марфу‘ 46 · маукуф 12 · макту‘ 4 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Слабый в запоминании (да‘иф аль-хифз)

ضعيف الحفظ

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Ослаблен (ду‘ифа)

ضعف

Сведения

Полное имя: Ахвас ибн Хаким ибн Умайр: Амр ибн аль-Асвадأحوص بن حكيم بن عمير : عمرو بن الأسود
Кунья: Абу ‘Умайрأبو عمير
Происхождение: аль-‘Анси, аш-Шами, аль-Химси, а также говорят: аль-Хамдани, и говорят: димашки, но правильно то, что он химсиالعنسي ، الشامي ، الحمصي , ويقال : الهمداني , وقيل : دمشقي , والصحيح أنه حمصي

Формы имени в иснадах · 5

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

الْأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ38
الْأَحْوَصُ بْنُ حَكِيمٍ18
الْأَحْوَصِ4
الْأَحْوَصِ بْنِ الْحَكِيمِ1
وَالْأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ1

Мнения имамов · 64

все (64)похвала (10)порицание (22)смешанное (11)сведения (21)◈ только имамы (38)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 38 — похвала 6 · смешанное 8 · порицание 12 · сведения 12

Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И сказал аль-Бухари: ‘Али сказал: «Ибн ‘Уйайна предпочитал аль-Ах̣васа Сауру в хадисах. Что же касается Йахьи бин Са‘ида, то он не передавал от аль-Ах̣васа, но его передачи приемлемы». И сказал Исма‘иль ибн Исхак аль-Кади со слов ‘Али ибн аль-Мадини, со слов Суфьяна: «Я сказал аль-Ах̣васу: “Разве Саур передает нам от Халида бин Ма‘дана?” На что он ответил: “Или он разумеет?” ‘Али сказал: «И как будто он намекнул на него».
وقال البخاري : قال علي : كان ابن عيينة يفضل الأحوص على ثور في الحديث ، وأما يحيى بن سعيد ، فلم يرو عن الأحوص ، وهو يحتمل . وقال إسماعيل بن إسحاق القاضي ، عن علي ابن المديني ، عن سفيان : قلت للأحوص : إن ثورا يحدثنا عن خالد بن معدان ، فقال : أو يعقل ؟ قال علي : فكأنه غمزه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказали Исхак бин Мансур, Ибрахим бин ‘Абдуллах бин аль-Джунайд, Му‘авия бин Салих и Мухаммад бин ‘Усман бин Аби Шейба со слов Йахьи бин Ма‘ина: «Ничтожен (лейса би шейй)».
وقال إسحاق بن منصور ، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، ومعاوية بن صالح ، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Ма‘ин в передаче ‘Аббаса от него: «Он такой же». И не один человек передал от него: «Ничтожен (лейса би шейй)».
وقال ابن معين في رواية عباس عنه : هو مثله . وقال غير واحد عنه : ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Мухаммад бин Ахмад бин Хаммад, передал нам Му‘авия со слов Йахьи, сказавшего: «Ах̣вас ибн Х̣аким ничтожен (лейса би шейй)».
حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثنا معاوية ، عن يحيى ، قال : أحوص بن حكيم ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман и сказал: упомянул это мой отец со слов Исхака бин Мансура, со слов Йахьи бин Ма‘ина, что он сказал: «Аль-Ах̣вас ибн Х̣аким бин ‘Умайр — ничто (ля шейй)».
حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : الأحوص بن حكيم بن عمير لا شيء
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал Абу Ну‘айм аль-Фадль бин Дукайн: сказал ‘Али бин аль-Мадини: «Его хадисы не записываются».
قال أبو نعيم الفضل بن دكين : قال علي بن المديني : لا يكتب حديثه .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Слабый (да‘иф)». И сказал в другом месте: «Не является надёжным (лейса би сика)».
وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Слабый (да‘иф)», а в другом месте: «Не является надёжным (лейса би сика)».
وقال النسائي : ضعيف ، وفي موضع آخر : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи согласно тому, что сообщил мне Мухаммад бин аль-‘Аббас: «Аль-Ах̣вас ибн Х̣аким — шамиец, слабый (да‘иф)».
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس : الأحوص بن حكيم شامي ضعيف
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Не опираются на его передачи (ля ю‘табару би ривайатихи)».
وقال ابن حبان : لا يعتبر بروايته
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Абу Хатим Ибн Хиббан аль-Бусти: «Не опираются на его передачи (ля ю‘табару би ривайатихи)».
وقال أبو حاتم ابن حبان البستي : لا يعتبر بروايته .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни согласно тому, что упомянул Ибн аль-Джаузи: «Автор отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)».
وقال الدارقطني فيما ذكره ابن الجوزي : منكر الحديث .
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Не силен в хадисах».
وقال الجوزجاني : ليس بالقوي في الحديث
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Не силен в хадисах».
وقال الجوزجاني : ليس بالقوي في الحديث
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Я слышал Ибн Хаммада: Ас-Са‘ди сказал: «Аль-Ах̣вас ибн Х̣аким не силен в хадисах».
سمعت ابن حماد : قال السعدي : الأحوص بن حكيم ليس بالقوي في الحديث .
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Слабый, у него есть отвергаемые предания (манакир)».
وقال الساجي : ضعيف عنده مناكير
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Слабый, у него есть отвергаемые предания (манакир)».
وقال الساجي : ضعيف عنده مناكير .
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
В книге «Ад-Ду‘афа» Ибн аль-Джаруда: «Его хадисы приемлемы (юхтамалю)».
وفي كتاب « الضعفاء » لابن الجارود : يحتمل .
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
И упомянул его Абу аль-‘Араб аль-Кайрувани в числе «Слабых передатчиков (джумля ад-ду‘афа)».
وذكره أبو العرب القيرواني في « جملة الضعفاء » .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Ослаблен.
ضعف
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Слабая память.
ضعيف الحفظ
Мухаммад ибн Ауф ибн Суфьян? — 273 г.х.
И сказал Мухаммад бин ‘Ауф: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)».
وقال محمد بن عوف : ضعيف الحديث

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 19

От него передавали · 23

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela