Передал нам Яхья ибн Са‘ид от Ибн Джурейджа, от Садаки, от аль-Касима, что он считал нежелательным совершать ‘умру дважды в месяц.
Хадисы передатчика
- Хадис 12874Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО времени совершения умры: те, кто говорил «в каждый месяц», и те, кто говорил «когда пожелаешь»حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ صَدَقَةَ ، عَنِ الْقَاسِمِ :أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُعْتَمَرَ فِي كُلِّ شَهْرٍ مَرَّتَيْنِ
- Хадис 12897Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал желательным вступать в состояние ихрама сразу после молитвыحَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، عَنْ أَفْلَحَ قَالَ :كَانَ الْقَاسِمُ يُلَبِّي دُبُرَ صَلَاةِ : تَطَوُّعٍ وَفَرِيضَةٍ
«Аль-Касим произносил тальбию после добровольной и обязательной молитвы».
- Хадис 12914Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, пользующемся зубочисткой (сивак)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ وَعَامِرًا وَعَطَاءً وَطَاوُسًا وَمُجَاهِدًا وَسَالِمًا وَالْقَاسِمَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْأَسْوَدِ ؟ فَلَمْ يَرَوْا بِهِ بَأْسًا
«Я спросил Мухаммада ибн ‘Али, ‘Амира, ‘Ату, Тавуса, Муджахида, Салима, аль-Касима и ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвада, и они не увидели в этом ничего плохого».
- Хадис 12927Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО доступном из жертвенных животныхحَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ : أَنَّ عَائِشَةَ وَابْنَ عُمَرَ كَانَا يَقُولَانِ :الْهَدْيُ مِنَ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ
«Жертвенное животное — это верблюд или корова».
- Хадис 12936Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО доступном из жертвенных животныхحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ :أَنَّ عَائِشَةَ وَابْنَ عُمَرَ لَمْ يَكُونَا يَرَيَانِ مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ إِلَّا مِنَ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ
«‘Аиша и Ибн ‘Умар не считали, что то, что доступно из жертвенных животных, может быть чем-то иным, кроме верблюдов или коров».
- Хадис 12998Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым для паломника в ихраме смотреть в зеркалоحَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، عَنْ أَفْلَحَ ، عَنِ الْقَاسِمِ :أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَنْظُرَ الْمُحْرِمُ فِي الْمِرْآةِ
Передал нам Абу ‘Амир аль-‘Акади от Афлаха, от аль-Касима: он считал нежелательным, чтобы человек в состоянии ихрама смотрел в зеркало.
- Хадис 13014Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, надевающем окрашенную шафраном одежду (мувард)حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّهُكَانَ يَلْبَسُ الثِّيَابَ الْمُوَرَّدَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
Передал нам Ибн Нумайр от Яхьи ибн Са‘ида, от ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, что он носил окрашенную одежду, будучи в состоянии ихрама.
- Хадис 13084Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО средствах лечения, допустимых для паломника в состоянии ихрам, и том, что об этом упомянутоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ :صُرِعَتِ امْرَأَتِي وَهِيَ مُحْرِمَةٌ ، فَسَأَلْتُ الْقَاسِمَ فَلَمْ يُرَخِّصْ لَهَا إِلَّا فِي الزَّيْتِ الَّذِي يُصَبُّ عَلَى رَأْسِهَا
«Моя жена упала (потеряла сознание), будучи в ихраме, и я спросил аль-Касима, но он не разрешил ей ничего, кроме масла, которое льют на голову».
- Хадис 13101Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек хочет совершить умру, находясь в Мекке: откуда ему вступать в иххрам?حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ ، عَنْ هِشَامٍأَنَّ الْقَاسِمَ وَسَالِمًا كَانَا بِمَكَّةَ فَأَرَادَا أَنْ يَعْتَمِرَا فَخَرَجَا حَتَّى أَهَلَّا مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ
Передал нам Абд ас-Салям от Хишама, что аль-Касим и Салим находились в Мекке и пожелали совершить умру, после чего вышли и вошли в состояние ихрама из Зуль-Хулейфы.
- Хадис 13116Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفНаходящийся в ихраме выдает замуж: кто разрешил этоحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يَتَزَوَّجَ الْمُحْرِمُ
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы находящийся в ихраме женился».
- Хадис 13172Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб умре после хаджаحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ . وَعَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ : [١]يَا رَسُولَ اللهِ ، يَصْدُرُ النَّاسُ بِنُسُكَيْنِ وَأَصْدُرُ بِنُسُكٍ وَاحِدٍ ، قَالَ : انْتَظِرِي ، فَإِذَا طَهُرْتِ فَاخْرُجِي إِلَى التَّنْعِيمِ فَأَهِلِّي مِنْهُ ثُمَّ الْقَيْنَا عِنْدَ كَذَا وَكَذَا ، وَلَكِنَّهَا عَلَى قَدْرِ نَصَبِكِ . أَوْ قَالَ : نَفَقَتِكِ ، أَوْ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ
«О Посланник Аллаха, люди возвращаются с двумя обрядами (хаджем и умрой), а я возвращаюсь с одним обрядом». Он сказал: «Подожди, а когда очис
- Хадис 13193Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб умре в месяцы хаджаحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ : قُلْتُ لِلْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ :نَهَى عُمَرُ عَنِ الْعُمْرَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ فَتَلَكَّأَ وَقَالَ : نَهَى عُثْمَانُ عَنْهَا
«Я сказал аль-Касиму ибн Мухаммаду: "‘Умар запрещал умру в месяцы хаджа". Он замешкался и сказал: "‘Усман запрещал ее"».
- Хадис 13196Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб умре в месяцы хаджаحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ :سُئِلَ الْقَاسِمُ عَنِ الْعُمْرَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ ، فَقَالَ : كَانُوا لَا يَرَوْنَهَا تَامَّةً
«Аль-Касима спросили об умре в месяцы хаджа, и он ответил: "Они не считали ее полноценной"».
- Хадис 13216Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто не видел ничего плохого в отсрочке посещенияحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ :رَأَيْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ بِمِنًى مُعْتَمًّا مُتَقَمِّصًا ، وَكَانَ لَا يُفِيضُ حَتَّى يَنْفِرَ فِي آخِرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ
«Я видел аль-Касима ибн Мухаммада в Мине в чалме и рубахе, и он не совершал ифаду, пока не отправлялся в путь в последние дни ат-ташрика».
- Хадис 13236Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который вступает в ихрам для хаджа, но оказывается заблокирован (в пути): что для него обязательноحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ :سَأَلْتُ الْقَاسِمَ وَسَالِمًا عَنِ الْمُحْصَرِ فَقَالَا نَحْوَ قَوْلِ مُحَمَّدٍ
«Я спросил аль-Касима и Салима о задержанном (мухсар), и они сказали то же, что и Мухаммад».
- Хадис 13273Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым употребление желтой выпечки (хушкынандж) паломником в состоянии ихрамаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَفْلَحَ ، عَنِ الْقَاسِمِأَنَّهُ كَرِهَهُ
Передал нам Ваки' от Афлаха, от аль-Касима, что он счел это нежелательным.
- Хадис 13275Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал порицаемым употребление желтой выпечки (хушкынандж) паломником в состоянии ихрамаحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَرِهَ الزَّعْفَرَانَ عَلَى الطَّعَامِ لِلْمُحْرِمِ
Передал нам Хумайд ибн Абд ар-Рахман от Мухаммада ибн Муслима, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, что он счел нежелательным использование шафрана в еде для паломника (мухрима).
- Хадис 13326Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о давке у Черного камняحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَطَاءٍ وَمُجَاهِدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَسَالِمٍ وَالْقَاسِمِ أَنَّهُمْلَمْ يَكُونُوا يُزَاحِمُونَ عَلَى الْحَجَرِ ، وَكَانُوا يَقُومُونَ سَاعَةً مُسْتَقْبَلَهُ
Передал нам ‘Убайдуллах от Исраиля, от Джабира, от Ата, Муджахида, Мухаммада ибн ‘Али, Салима и аль-Касима, что они не пробивались к Камню, а стояли некоторое время, повернувшись к нему.
- Хадис 13337Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО женщине, у которой начинается менструация до того, как она отправится в путь (нафыр)حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ أَبِي فَرْوَةَ قَالَ :سَأَلْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنِ امْرَأَةٍ زَارَتِ الْبَيْتَ يَوْمَ النَّحْرِ ثُمَّ حَاضَتْ قَبْلَ النَّفْرِ ، فَقَالَ : يَرْحَمُ اللهُ عُمَرَ كَانَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُونَ : قَدْ فَرَغَتْ ، إِلَّا عُمَرَ فَإِنَّهُ كَانَ يَقُولُ : يَكُونُ آخِرُ عَهْدِهَا
Передал нам Джарир от Абу Фарвы, который сказал: «Я спросил аль-Касима ибн Мухаммада о женщине, которая посетила Каабу в день жертвоприношения, а затем у нее начались месячные перед отъездом. Он ответил: "Да помилует Аллах ‘Умара! Сподвижники Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) говор
- Хадис 13372Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб отметке жертвенного животного (ишар): является ли она обязательной или нетحَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ أَفْلَحَ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْعَرَ
Передал нам Хаммад ибн Халид от Афлаха, от аль-Касима, от ‘Аиши, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил иш‘ар.