Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима ибн Абдуллаха, от Ибн Умара — подобное этому: «Когда человек надевает оба носка (хуффа), будучи в состоянии чистоты (омовения), затем справляет нужду, а затем совершает омовение для молитвы, он протирает свои носки», хотя он говорил, что это повелел У
Хадисы передатчика
- Хадис 774Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об обтирании кожаных носков (хуффов)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَمِثْلَهُ . إِذَا أَدْخَلَ الرَّجُلُ رِجْلَيْهِ فِي الْخُفَّيْنِ وَهُمَا طَاهِرَتَانِ ثُمَّ ذَهَبَ لِلْحَاجَةِ ثُمَّ تَوَضَّأَ لِلصَّلَاةِ مَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ وَإِنْ كَانَ يَقُولُ أَمَرَ بِذَلِكَ عُمَرُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ اب
- Хадис 801Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о продолжительности протирания кожаных носков (хуфф)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ نُبَاتَةَ ، عَنْ عُمَرَ قَالَ :لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Нубаты, от Умара, который сказал: «Для путника (установлено) три дня, а для проживающего дома — день и ночь».
- Хадис 803Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о продолжительности протирания кожаных носков (хуфф)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ :كُنَّا بِأَذْرَبِيجَانَ فَكَتَبَ إِلَيْنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنْ نَمْسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ ثَلَاثًا إِذَا سَافَرْنَا ، وَلَيْلَةً إِذَا أَقَمْنَا
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Язида бене Абу Зияда, от Зайда бене Вахба аль-Джухани, который сказал: «Мы были в Азербайджане, и Умар ибн аль-Хаттаб написал нам, чтобы мы протирали носки три дня, если мы в путешествии, и одни сутки, если мы дома».
- Хадис 815Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об обтирании их обоих (хуффов) после осквернения (хадаса)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ : حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ قَالَ :حَضَرْتُ سَعْدًا وَابْنَ عُمَرَ يَخْتَصِمَانِ إِلَى عُمَرَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، فَقَالَ عُمَرُ : يَمْسَحُ عَلَيْهِمَا إِلَى مِثْلِ سَاعَتِهِ مِنْ يَوْمِهِ وَلَيْلَتِهِ
Абд ар-Раззак от Абдуллаха бин аль-Мубарака, который сказал: «Рассказал мне Асым бин Сулайман от Абу Усмана ан-Нахди, который сказал: „Я присутствовал при том, как Саад и Ибн Умар препирались перед Умаром относительно протирания хуффов. И Умар сказал: «Он протирает их до аналогичного часа того же дн
- Хадис 923Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о мужчине, который находится вдали от водыعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ : أَخْبَرَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى قَالَ :جَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّا نَمْكُثُ الشَّهْرَ وَالشَّهْرَيْنِ لَا نَجِدُ الْمَاءَ ، قَالَ عُمَرُ : أَمَّا أَنَا فَلَمْ أَكُنْ لِأُصَلِّيَ حَتَّى أَجِدَ الْمَاءَ ، فَقَالَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ : أَمَا تَذْكُرُ إ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, который сказал: сообщил мне Салама ибн Кухайль, от Абу Малика, от Абд ар-Рахмана бене Абза, который сказал: «Один бедуин пришел к Умару ибн аль-Хаттабу и сказал: «О повелитель правоверных, поистине, мы проводим месяц и два, не находя воды». Умар сказал: «Что касается меня,
- Хадис 940Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о человеке, у которого нет воды: до каких пор ему ждать?عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ :حَدَّثَنَا مَنْ كَانَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي سَفَرٍ فَأَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ وَلَيْسَ مَعَهُ مَاءٌ ، فَقَالَ : أَتَرَوْنَا لَوْ رَفَعْنَا أَنْ نُدْرِكَ الْمَاءَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : فَرَفَعُوا دَوَابَّهُمْ فَجَاءُوا قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ فَاغْتَسَلَ عُمَر
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Сулеймана бене Ясара, который сказал: «Рассказал нам тот, кто был в путешествии с Умаром ибн аль-Хаттабом: его постигло осквернение, а воды с ним не было. Умар сказал: «Как вы думаете, если мы погоним верблюдов быстрее, успеем ли мы доехать до воды до восхода с
- Хадис 941Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о человеке, у которого нет воды: до каких пор ему ждать?حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، حَدَّثَنَا رجل ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ :941 933 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ مِثْلَهُ . حَدَّثَنَا مَنْ كَانَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي سَفَرٍ فَأَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ وَلَيْسَ مَعَهُ مَاءٌ فَقَالَ أَتَرَوْنَا لَوْ رَفَعْنَا أَنْ نُدْرِكَ الْمَاءَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ قَالُوا نَعَمْ قَالَ فَرَفَعُوا
Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны, от Айюба (подобный хадис): «Рассказал нам тот, кто был с Умаром ибн аль-Хаттабом в путешествии...» — и привел схожий рассказ. Также Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны, от Айюба, от Сулеймана бене Ясара, который сказал: «Рассказал нам тот, кто был с...»
- Хадис 943Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о человеке, у которого нет воды: до каких пор ему ждать?عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، وَابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ ، أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُأَنَّهُ اعْتَمَرَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، وَأَنَّ عُمَرَ عَرَّسَ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ قَرِيبًا مِنْ بَعْضِ الْمِيَاهِ فَاحْتَلَمَ ، فَاسْتَيْقَظَ فَقَالَ : أَتَرَوْنَا نُدْرِكُ الْمَاءَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ ؟ قَالُوا : نَعَمْ . قَالَ مَعْمَرٌ : فَأَسْرَعَ السَّيْرَ ،
Абд ар-Раззак от Ма‘мара и Ибн Джурейджа, от Хишама бене Урвы, от его отца, от Яхъи бене Абд ар-Рахмана бене Хатиба, что его отец сообщил ему о том, что он совершал умру вместе с Умаром ибн аль-Хаттабом, и что Умар сделал привал во время пути недалеко от одного из водоемов, где у него случилась полл
- Хадис 944Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, что делает обязательным полное омовение (гусль)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ : كَانَ عُمَرُ ، وَعُثْمَانُ ، وَعَائِشَةُ ، وَالْمُهَاجِرُونَ الْأَوَّلُونَ يَقُولُونَ :إِذَا مَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусайяба, который сказал: «Умар, Усман, Аиша и первые мухаджиры говорили: «Когда обрезанные места соприкасаются друг с другом, полное омовение становится обязательным»».
- Хадис 950Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, что делает обязательным полное омовение (гусль)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، أَنَّ عَلِيًّا ، وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ قَالُوا :مَا أَوْجَبَ الْحَدَّيْنِ الْجَلْدَ أَوِ الرَّجْمَ أَوْجَبَ الْغُسْلَ
Абд ар-Раззак от Мухаммада бене Муслима, от Амра бене Динара, от Абу Джафара, что Али, Абу Бакр и Умар сказали: «То, что делает обязательным наказание в виде побивания плетьми или побивания камнями, делает обязательным и полное омовение».
- Хадис 998Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о полном омовении (гусль) человека в состоянии большого осквернения (джанаба)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ عَاصِمٌ ،أَنَّ رَهْطًا أَتَوْا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَسَأَلُوهُ عَنْ صَلَاةِ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ تَطَوُّعًا ، وَعَمَّا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنِ امْرَأَتِهِ حَائِضًا ، وَعَنِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ ، فَقَالَ : أَمَّا صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ تَطَوُّعًا ، فَهُوَ نُورٌ ، فَنَ
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Абу Исхака, от человека по имени ‘Асим, что некая группа людей пришла к ‘Умару ибн аль-Хаттабу, да будет доволен им Аллах, и спросила его о добровольной молитве человека в своем доме, о том, что дозволено мужчине из [телесного контакта] с его женой в период менст
- Хадис 999Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о полном омовении (гусль) человека в состоянии большого осквернения (джанаба)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَمْرٍو الْبَجَلِيِّ ،أَنَّ نَفَرًا مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ ، أَتَوْا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقَالُوا : جِئْنَاكَ نَسْأَلُكَ عَنْ ثَلَاثِ خِصَالٍ : عَنْ صَلَاةِ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ تَطَوُّعًا ، وَعَمَّا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنِ امْرَأَتِهِ حَائِضًا ، وَعَنِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ ؟ قَالَ : أَفَسَحَرَةٌ أَنْتُمْ ؟
Абд ар-Раззак передал от Исраиля, от Абу Исхака, от ‘Асима ибн ‘Амру аль-Баджали, что несколько человек из числа жителей Куфы пришли к ‘Умару ибн аль-Хаттабу и сказали: «Мы пришли к тебе, чтобы спросить о трех вещах: о добровольной молитве человека в своем доме, о том, что дозволено мужчине от жены
- Хадис 1073Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о человеке, который вступает в близость с женщиной, а затем желает повторитьعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ قَالَ :رَأَيْتُ سَلْمَانَ بْنَ رَبِيعَةَ الْبَاهِلِيَّ أَصْغَى إِلَى عُمَرَ فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ فَقُلْنَا : عَمَّ سَأَلْتَهُ ؟ فَقَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُجَامِعُ امْرَأَتَهُ ثُمَّ يُرِيدُ أَنْ يَعُودَ ، فَقَالَ : يَتَوَضَّأُ
Абд ар-Раззак от Ибн Уейны, от Асима бин Сулеймана, от Абу Усмана ан-Нахди, который сказал: «Я видел, как Салман бин Раби‘а аль-Бахили наклонился к Умару и о чем-то спросил его. Мы спросили: „О чем ты спросил его?“ Он ответил: „Я спросил его о человеке, который совершает половой акт со своей женой,
- Хадис 1077Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о телесном контакте с человеком в состоянии большого осквернения (джунуб)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ نُسَيْرِ بْنِ ذُعْلُوقٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ،أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ يَقُولُهُ وَيَأْمُرُ بِهِ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Нусайра бин Зулюка, от Ибрахима ат-Тейми, что Умар бин аль-Хаттаб говорил это и велел поступать так же.
- Хадис 1086Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о человеке, который спит, будучи в состоянии большого осквернения (джунуб), или ест, или пьетعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ ،أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَلْ يَنَامُ أَحَدُنَا أَوْ يَطْعَمُ وَهُوَ جُنُبٌ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، يَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ . قَالَ نَافِعٌ : فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَفْعَلَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ مَا خَلَا رِجْل
Абд ар-Раззак от Абдуллаха бин Умара, от Нафи‘, от Ибн Умара, от Умара: поистине, он спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Может ли кто-нибудь из нас спать или есть, будучи в состоянии джанабы?» Он ответил: «Да, пусть совершит малое омовение, подобное омовению для молитвы». Нафи
- Хадис 1111Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об укрытии человека при совершении полного омовенияعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : بَلَغَنِي ،أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ يَغْتَسِلُ إِلَى بَعِيرِهِ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «До меня дошло, что Умар бин аль-Хаттаб совершал полное омовение, укрывшись за своим верблюдом».
- Хадис 1132Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об общественных банях для мужчинعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ،أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ : أَلَّا تَدْخُلَنَّ الْحَمَّامَ إِلَّا بِمِئْزَرٍ ، وَلَا يَغْتَسِلُ اثْنَانِ مِنْ حَوْضٍ
Абд ар-Раззак от Маамара, от Катады о том, что Умар бин аль-Хаттаб написал Абу Мусе аль-Аш‘ари: «Ни в коем случае не входи в баню без набедренной повязки, и пусть двое не купаются в одном водоеме».
- Хадис 1133Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об общественных банях для мужчинعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : بَلَغَهُ عَنْ عُمَرَ مِثْلُهُ ،وَلَا يَذْكُرُ فِيهِ اسْمَ اللهِ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْهُ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «До него дошло подобное [высказывание] от Умара: „И пусть не поминают там имя Аллаха, пока не выйдут оттуда“».
- Хадис 1145Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об общественных банях для женщинعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ زِيَادِ بْنِ جَارِيَةَ ، حَدَّثَهُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِكَانَ يَكْتُبُ إِلَى الْآفَاقِ : لَا تَدْخُلَنَّ امْرَأَةٌ مُسْلِمَةٌ الْحَمَّامَ إِلَّا مِنْ سَقَمٍ ، وَعَلِّمُوا نِسَاءَكُمْ سُورَةَ النُّورِ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Мне сообщил Сулейман б. Муса от Зияда б. Джариты, передавшего от Умара б. аль-Хаттаба, что он писал в различные регионы: «Пусть ни одна мусульманка не входит в баню, иначе как по причине болезни, и обучите ваших женщин суре «Нур»».
- Хадис 1146Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об общественных банях для женщинعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ ، قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : وَجَدْتُ فِي كِتَابِ غَيْرِي ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ :كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ : بَلَغَنِي أَنَّ نِسَاءً مِنْ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ يَدْخُلْنَ الْحَمَّامَاتِ وَمَعَهُنَّ نِسَاءٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ، فَازْجُرْ عَنْ ذَلِكَ وَحُلْ دُونَهُ ، فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ وَهُوَ غَضْبَانُ ، وَلَمْ يَكُنْ غَضُوب
Абд ар-Раззак от Ибн аль-Мубарака, от Хишама б. аль-Газа, от Убады б. Нусайя. Ибн аль-А‘раби сказал: Я нашел в книге другого передатчика от Кайса б. аль-Хариса, который сказал: Умар б. аль-Хаттаб написал Абу Убайде: «Дошло до меня, что некоторые женщины из числа верующих и мухаджирок входят в бани,