«Ко мне не приведут того, кто делает женщину дозволенной (для первого мужа), и того, для кого ее делают дозволенной, чтобы я не забил их обоих камнями».
Передал нам Ибн ‘Уейна от аз-Зухри, от Салима, который сказал: «Я слышал, как один человек из числа ансаров рассказывал Ибн ‘Умару: “Я слышал, как твой отец говорил: “Если женщина, чей муж скончался, родит своего ребенка, пока он (муж) еще лежит на погребальных носилках, то она уже стала свободной (
«Если она родит, пока он (муж) еще лежит в стороне дома в своих саванах, то она уже стала свободной».
«Она уже свободна». ‘Али же сказал: «Четыре месяца и десять дней». Зейд спросил: «А что, если она уже в преклонном возрасте (не
«Умар написал нам: «Женщина не должна соблюдать добровольный пост без его (мужа) разрешения».
Передал нам Ибн Улейя от Юнуса, от Муавии ибн Курры, от его отца, который сказал: «Умар сказал: «Никакое благо не обрел человек (или он сказал: раб) после веры в Аллаха лучше, чем благонравную, любящую и многорожающую жену. И никакое зло не обрел человек после неверия в Аллаха хуже, чем сквернохарак
Передал нам Язид ибн Харун, сказав: сообщил нам Шейбан, сказав: сообщил нам Абдульмалик ибн Умейр от Зейда ибн Укбы, от Самуры ибн Джундуба, который сказал: «Я слышал, как Умар ибн аль-Хаттаб говорил: «Женщины бывают трех видов: женщина кроткая, мягкая, целомудренная, мусульманка, любящая и многорож
Передал нам Ибн ‘Уляйя от ‘Ауфа, который сказал: «Передали нам шейхи из числа ‘Умаритов, сидевших с Касаматом ибн Зухайром, что Ханнам ибн ‘Умайр, человек из племени Бану Тайм Аллах, был женат на двух сестрах одновременно во времена джахилии. Он не разлучался ни с одной из них до времен халифата ‘Ум
«‘Умар ибн аль-Хаттаб разлучил их и передал ее брачный дар в казну (Байт аль-маль)».
«Умар сказал: “Их следует разлучить, а её брачный дар (садак) передать в казну (Байт аль-маль)”».
Передал нам Ибн Нумайр со слов Исма‘иля, а тот — со слов аш-Ша‘би, а тот — со слов Масрука, который сказал: «Умар вынес решение относительно женщины, вышедшей замуж во время своего идда, что их следует разлучить навсегда, а её брачный дар передать в казну (Байт аль-маль), и сказал: “Их брак был запр
«Я слышал, как ан-Наха‘и сказал: “Аль-Аш‘ас женился на женщине на условиях её собственного решения (о брачном даре). Это дело было передано Умару ибн аль-Хаттабу, и он сказал: “Удовлетвори её, удовлетвори её”».
Передал нам Хафс со слов Аш‘аса, а тот — со слов Ибн Сирина, что аль-Аш‘ас женился на женщине на условиях её решения. Умар спросил его об этом, и он сказал: “Я провел ночь, о которой знает только Аллах, опасаясь, что она вынесет решение против меня в отношении имущества племени Кайс”. Он (Умар) сказ
«Она еще мала», — и добавил: «Посмотри на нее». Умар послал к ней человека с посланием, и он пошутил с ней. Она ответила: «Если бы ты не был старцем, или если бы ты не был по
«Умар написал нам: “Бедуин не должен жениться на мухаджирке, чтобы увозить ее из обители переселения (Медины)”».
Передал нам Убайда ибн Хумайд от ар-Рукайна, со слов его отца, который сказал: «Манзур ибн Заббан посватался к дочери своего дяди, когда они оба были в паломничестве (хадже или умре). Тот сказал: “Да, когда я вернусь, я выдам ее за тебя”. Однако ее брат, сын ее матери и отца, выдал ее замуж за сына
«Супругов, совершивших ли‘ан, разводят, и они никогда больше не могут сойтись».
«Тот, у кого на попечении находится сирота, имеющая изъян, пусть возьмет её к себе, а если она желанна, пусть выдаст её замуж за другого».
«Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «От нравов времен невежества (джахилии) не осталось ничего. Мне все равно, на ком из мусульман я женюсь и за кого из них выдам замуж (своих близких)».
«Женщина после родов выжидает сорок дней».