Абу Халид, от Яхьи ибн Саида, от Мухаммада ибн Яхьи, от аль-Касима: «Мимо Умара провели овец закята, и он увидел среди них дойную овцу. Он спросил: «Что это?». Ему ответили: «Это из овец закята». Он сказал: «Их владельцы не отдавали ее добровольно. Не искушайте людей, не берите лучшее имущество люде
Хадисы передатчика
- Хадис 10010Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто нежелательно сборщику закята брать из верблюдовأَبُو خَالِدٍ [الْأَحْمَرُ] [١]، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، عَنِ الْقَاسِمِ :أَنَّ عُمَرَ مَرَّتْ بِهِ غَنَمٌ الصَّدَقَةِ فَرَأَى فِيهَا شَاةً ذَاتَ ضَرْعٍ ، فَقَالَ : مَا هَذِهِ ؟ قَالُوا : مِنْ غَنَمِ الصَّدَقَةِ . فَقَالَ : مَا أَعْطَى هَذِهِ أَهْلُهَا وَهُمْ طَائِعُونَ ، لَا تَفْتِنُوا النَّاسَ لَا تَأْخُذُوا حَزَرَاتِ النَّاسِ ، نَكِّبُوا عَنِ الطَّعَامِ
- Хадис 10063Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Если овец меньше сорока, с них ничего не взимается»حَفْصٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّ عُمَرَ كَانَ إِذَا بَعَثَ الْمُصَدِّقَ بَعَثَ مَعَهُ بِكِتَابٍ : لَيْسَ فِي أَقَلَّ مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً شَيْءٌ
Хафс передал со слов Лайса, а тот — со слов Нафи‘а, а тот — со слов Ибн ‘Умара: «Когда ‘Умар отправлял сборщика закята, он давал ему с собой письмо: “С менее чем сорока овец закят не взимается”».
- Хадис 10078Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفНоворождённый ягнёнок засчитывается владельцу отарыابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ [١]، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ [٢]عُمَرَ :اسْتَعْمَلَ أَبَاهُ عَلَى الطَّائِفِ وَمَخَالِيفِهَا فَكَانَ يُصَدِّقُ ، فَاعْتَدَّ عَلَيْهِمْ بِالْغِذَاءِ ، فَقَالَ لَهُ النَّاسُ : إِنْ كُنْتَ مُعْتَدًّا بِالْغِذَاءِ فَخُذْ مِنْهُ ، فَأَمْسَكَ عَنْهُمْ حَتَّى لَقِيَ عُمَرَ فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي قَالُوا ، فَقَالَ : اعْتَدَّ عَلَيْهِمْ بِالْغِذَا
Ибн ‘Уяйна передал со слов Бишра ибн ‘Асима, а тот — со слов своего отца, а тот — со слов ‘Умара: «Он назначил его отца правителем Таифа и его окрестностей, и тот собирал закят. Он учитывал при сборе и ягнят. Люди сказали ему: “Если ты учитываешь ягнят, то бери их (в качестве закята)”. Он воздержалс
- Хадис 10081Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, что сборщику закята (мусаддыку) следует делать с овцамиعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ - أَوْ شِهَابِ بْنِ مَالِكٍ - ، عَنْ سَعِيدٍ الْأَعْرَجِ قَالَ :خَرَجْتُ أُرِيدُ الْجِهَادَ فَلَقِيتُ عُمَرَ بِمَكَّةَ فَقَالَ : بِإِذْنِ صَاحِبَكَ خَرَجْتَ ؟ - يَعْنِي : يَعْلَى بْنَ أُمَيَّةَ - ، قَالَ : قُلْتُ : لَا . قَالَ : فَارْجِعْ إِلَى صَاحِبِكَ ، فَإِذَا أَوْقَفَ الرَّجُلُ عَلَيْكُمْ غَنَمَهُ فَاصْدَعُوهَا صَدْعَيْنِ ، ثُمَّ اخْتَارُوا مِنَ النِّصْفِ ا
‘Абд ар-Раззак передал со слов Ма‘мара, а тот — со слов Симака, а тот — со слов Ибн Шихаба — или Шихаба ибн Малика — а тот — со слов Са‘ида аль-А‘раджа, который сказал: «Я отправился в поход и встретил ‘Умара в Мекке. Он спросил: “Ты отправился с разрешения своего господина?” — имея в виду Я‘лю ибн
- Хадис 10142Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОблагаются ли оливковые маслины закятом или нетزَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ :سَأَلْتُ يَزِيدَ بْنَ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنِ الزَّيْتُونِ ؟ فَقَالَ : عَشَّرَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِالشَّامِ
Зайд ибн Хубаб от Раджа ибн Абу Салямы, который сказал: «Я спросил Язида ибн Язида ибн Джабира о маслинах, и он ответил: “’Умар ибн аль-Хаттаб взимал с них десятину в Шаме”».
- Хадис 10145Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОблагается ли мёд закятом или нетعَبَّادُ بْنُ عَوَّامٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ :أَنَّ أَمِيرَ الطَّائِفِ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ : إِنَّ أَهْلَ الْعَسَلِ مَنَعُونَا مَا كَانُوا يُعْطُونَ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا . قَالَ : فَكَتَبَ إِلَيْهِ : إِنْ أَعْطَوْكَ مَا كَانُوا يُعْطُونَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاحْمِ لَهُمْ ، وَإِلَّا فَلَا تَحْمِهَا لَه
‘Аббад ибн ‘Аввам от Яхьи ибн Са‘ида, от ‘Амра ибн Шу‘айба: «Амир ат-Таифа написал ‘Умару ибн аль-Хаттабу: “Люди, занимающиеся медом, отказываются давать нам то, что они давали тем, кто был до нас”. Он ответил: “Если они дают тебе то, что они давали Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и прив
- Хадис 10146Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОблагается ли мёд закятом или нетابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، عَنْ عُمَرَ قَالَ :فِي الْعَسَلِ عُشْرٌ
Ибн аль-Мубарак от ‘Ата аль-Хурасани, от ‘Умара, который сказал: «С меда взимается десятина».
- Хадис 10147Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОблагается ли мёд закятом или нетحَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُنِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ :أَنَّهُ قَدِمَ عَلَى قَوْمِهِ فَقَالَ لَهُمْ : فِي الْعَسَلِ زَكَاةٌ ، فَإِنَّهُ لَا خَيْرَ فِي مَالٍ لَا يُزَكَّى . قَالَ : قَالُوا : فَكَمْ تَرَى ؟ قُلْتُ : الْعُشْرُ . : فَأَخَذَ مِنْهُمُ الْعُشْرَ فَقَدِمَ بِهِ عَلَى عُمَرَ وَأَخْبَرَهُ بِمَا فِيهِ ، قَالَ : فَأَخَذَهُ عُمَرُ وَجَعَلَهُ فِي صَدَ
Передал нам Сафван ибн ‘Иса от аль-Хариса ибн ‘Абду-р-Рахмана, от Мунира ибн ‘Абдуллы, от его отца, от Са‘да ибн Абу Зубаба: «Он пришел к своему народу и сказал им: “С меда взимается закят, ибо нет блага в имуществе, с которого не выплачен закят”. Он сказал: “Они спросили: “Сколько, по-твоему?” Я от
- Хадис 10212Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о выплате закята с имущества сироты и о тех, кто выплачивал егоابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :ابْتَغُوا لِلْيَتَامَى فِي أَمْوَالِهِمْ لَا تَسْتَغْرِقُهَا الزَّكَاةُ
Ибн Идрис передал со слов Мухаммада ибн Исхака, а тот — со слов аз-Зухри, который сказал: «Умар сказал: “Ищите прибыль для сирот в их имуществе, чтобы закят не поглотил его”».
- Хадис 10214Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о выплате закята с имущества сироты и о тех, кто выплачивал егоابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :ابْتَغُوا بِأَمْوَالِ الْيَتَامَى لَا تَسْتَغْرِقُهَا الصَّدَقَةُ
Ибн ‘Улайя передал со слов Айюба, а тот — со слов ‘Амра ибн Динара, который передал со слов Макхуля: «Умар сказал: “Ищите прибыль в имуществе сирот, чтобы садака не поглотила его”».
- Хадис 10238Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о закяте с лошадейعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ شُبَيْلِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ - وَقَدْ كَانَ أَدْرَكَ الْجَاهِلِيَّةَ - قَالَ :أَمَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ النَّاسَ بِالصَّدَقَةِ ، فَقَالَ النَّاسُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، خَيْلٌ لَنَا وَرَقِيقٌ ، افْرِضْ عَلَيْنَا عَشَرَةً عَشَرَةً ؟ قَالَ : أَمَّا أَنَا فَلَا أَفْرِضُ ذَلِكَ عَلَيْكُمْ
Абд ар-Рахим ибн Сулейман передал со слов Ибн Абу Халида, а тот — со слов Шубайля ибн ‘Ауфа, который застал времена джахилии: «Умар ибн аль-Хаттаб приказал людям выплачивать садаку, и люди сказали: “О повелитель правоверных, у нас есть лошади и рабы, обложи нас (налогом) по десять (дирхемов) за кажд
- Хадис 10239Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о закяте с лошадейمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي حُسَيْنٍ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُثْمَانَكَانَ يُصَدِّقُ الْخَيْلَ ، وَأَنَّ السَّائِبَ ابْنَ أُخْتِ نَمِرٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ كَانَ يَأْتِي عُمَرَ بِصَدَقَةِ الْخَيْلِ
Мухаммад ибн Бакр передал со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Мне сообщил Абдуллах ибн Абу Хусейн, что Ибн Шихаб сообщил ему, что Усман взимал садаку с лошадей, и что ас-Са’иб, сын сестры Намира, сообщил ему, что он приносил Умару садаку с лошадей».
- Хадис 10256Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб украшенияхعَبْدُ الرَّحِيمِ وَوَكِيعٌ ، عَنْ مُسَاوِرٍ الْوَرَّاقِ ، عَنْ شُعَيْبٍ قَالَ :كَتَبَ عُمَرُ إِلَى أَبِي مُوسَى : أَنْ مُرْ مَنْ قِبَلَكَ مِنْ نِسَاءِ الْمُسْلِمِينَ أَنْ يُصَدِّقْنَ حُلِيَّهُنَّ وَلَا يَجْعَلْنَ الْهَدِيَّةَ وَالزِّيَارَةَ تَقَارُضًا بَيْنَهُنَّ
Абд ар-Рахим и Ваки’ передали со слов Мусавира аль-Варрака, а тот — со слов Шу’айба, который сказал: «Умар написал Абу Мусе: “Прикажи женщинам мусульман, находящимся под твоим управлением, выплачивать садаку со своих украшений и не превращать подарки и визиты в способ взаимного обмена (имуществом)”»
- Хадис 10333Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО рабе, заключившем договор о выкупе (мукатыб), относительно слов того, кто сказал, что с него не взимается закятوَكِيعٌ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي صَخْرٍ ، عَنْ كَيْسَانَ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ قَالَ :أَتَيْتُ عُمَرَ بِزَكَاةِ مَالِي مِائَتَيْ دِرْهَمٍ وَأَنَا مُكَاتَبٌ ، فَقَالَ : هَلْ عَتَقْتَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ . قَالَ : اذْهَبْ فَاقْسِمْهَا
Ваки‘ передал со слов ‘Абд аль-‘Азиза ибн ‘Абдаллаха, а тот — со слов Абу Сахра, от Кайсана Абу Са‘ида аль-Макбури, который сказал: «Я пришел к ‘Умару с закятом со своего имущества в двести дирхемов, будучи мукатабом. Он спросил: “Ты уже стал свободным?” Я ответил: “Да”. Он сказал: “Иди и раздай его
- Хадис 10336Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб имуществе раба: мнение тех, кто говорил, что с него не выплачивается закятوَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ قَالَ :لَيْسَ فِي مَالِ الْعَبْدِ زَكَاةٌ
Ваки‘ передал со слов Шу‘бы, а тот — со слов аль-Хакама, от ‘Абдаллаха ибн Нафи‘а, от его отца, от ‘Умара, который сказал: «На имущество раба закят не налагается».
- Хадис 10352Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО закяте с долгаمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ : أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ أَخْبَرَهُ :أَنَّ عُمَرَ قَالَ لِرَجُلٍ : إِذَا حَلَّتْ فَاحْسُبْ دَيْنَكَ وَمَا عِنْدَكَ ، فَاجْمَعْ ذَلِكَ جَمِيعًا ثُمَّ زَكِّهِ
Мухаммад ибн Бакр передал со слов Ибн Джурейджа, а тот — со слов Язида ибн Язида ибн Джабира, что ‘Абд аль-Малик ибн Абу Бакр сообщил ему, что ‘Умар сказал человеку: «Когда наступит срок, подсчитай свой долг и то, что у тебя есть, сложи всё это вместе, а затем выплати с этого закят».
- Хадис 10369Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО рабе, который дает милостыню: кто разрешил это делатьابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ - وَكَانَ مَمْلُوكًا لِبَنِي هَاشِمٍ - : أَنَّهُسَأَلَ عُمَرَ أَيَتَصَدَّقُ ؟ قَالَ : بِالدِّرْهَمِ وَالرَّغِيفِ
Ибн Абу За’ида передал со слов Шу‘бы, а тот — со слов аль-Хакама, от ‘Абдаллаха ибн Нафи‘а, от его отца — а он был рабом племени Хашим — что он спросил ‘Умара: «Могу ли я раздавать милостыню?» Тот ответил: «Дирхем или лепешку».
- Хадис 10417Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал, что сборщик податей должен сидеть [на месте], и если ему что-то дадут, он должен это взятьحَفْصٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي حَارِثَةَ قَالَ :بَعَثَنَا عُمَرُ مُصَدِّقِينَ ، فَكُنَّا إِذَا أُوتِينَا بِشَيْءٍ فِيهِ وَفَاءٌ مِنْ حَقِّنَا قَبِلْنَاهُ مِنْهُ
Хафс передал от Яхьи ибн Са‘ида, от аль-Касима, от Абу Харисы, который сказал: «‘Умар отправил нас сборщиками закята, и когда нам приносили что-то, соответствующее нашему праву, мы принимали это от них».
- Хадис 10506Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о милостыне [не обязательной] не мусульманамأَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْعَبْسِيِّ ، عَنْ عُمَرَفِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ ﴾قَالَ : هُمْ زَمْنَى أَهْلِ الْكِتَابِ
Абу Му'авия от 'Умара ибн Нафи'а, от Абу Бакра аль-'Абси, от 'Умара относительно слов Всевышнего: "Милостыня предназначена лишь для бедных". Он сказал: «Это немощные из числа людей Писания».
- Хадис 10525Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о закяте: каков размер того, что из него раздается?حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :إِذَا أَعْطَيْتُمْ فَأَغْنُوا
«'Умар сказал: "Если даете, то обогащайте"».