Оценки передатчиков: Али ибн аль-Мадини

И в книге «Аль-Кифайа» Абу Бакра аль-Хатыба со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Ваки‘ совершал грамматические ошибки в речи (ляхн), и если бы вы передавали от него в его собственных выражениях, это было бы удивительно. Он говорил: "Нам передал Ма‘сар от ‘Айши"».

Мухаммад ибн Абдуррахим аль-Баззар сказал: «Я слышал, как Али упомянул тех, кто искал хадисы, и сказал: "Из наших товарищей не было никого, кто искал бы, усердствовал, запоминал и продолжал заниматься этим до тех пор, пока не начал передавать, кроме троих: Яхьи ибн Саида, Суфьяна ибн Хабиба и Язида ибн Зурая. Они не оставляли это с тех пор, как начали искать, не отвлекались от этого и продолжали заниматься этим, пока не стали передатчиками"».

Исмаил ибн Аби Марьям передал от Али ибн аль-Мадини: «Сын Яхьи сказал, что его отец прочитывает весь Коран каждый день. Али сказал: "Я проследил за ним, когда был с ним в саду, и он прочел его между магрибом и иша"».

Ибн аль-Мадини сказал: «Из тех, кто искал, усердствовал в хадисах и продолжал заниматься этим, было только трое: аль-Каттан, Суфьян ибн Хабиб и Язид ибн Зурай».

Также это упомянул от Ибн аль-Мадини аль-Мунтаджали, сказав: «Он был мягкосердечным, и редко когда он упоминал слово, содержащее обиду, не заплакав».

Нам рассказал Абдуррахман, от Мухаммада ибн Ахмада ибн аль-Бара, который сказал: «Али ибн аль-Мадини сказал: "После Суфьяна ас-Саури был Яхья ибн Саид аль-Каттан, он придерживался пути Суфьяна ас-Саури и сподвижников Абдуллы ибн Мас'уда"».

Нам рассказал Абдуррахман, от Мухаммада ибн Ахмада ибн аль-Бара, который сказал: «Али ибн Абдулла ибн аль-Мадини сказал: "Я посмотрел и увидел, что иснад вращается вокруг шестерых: аз-Зухри, Амра ибн Динара, Катады, Яхьи ибн Аби Касира, Абу Исхака (аль-Хамадани) и Сулеймана аль-Амаша. Затем знание этих шестерых перешло к авторам сборников. Из тех, кто составил сборники из жителей Хиджаза: Малик ибн Анас, Ибн Джурайдж, Мухаммад ибн Исхак и Суфьян ибн Уяйна. Из жителей Басры: Шу'ба, Саид ибн Аби Аруба, Хаммад ибн Салама, Мамар и Абу Авана. Из жителей Куфы: Суфьян ас-Саури. Из жителей Шама: аль-Аузаи. Из жителей Васита: Хушайм. Затем знание этих двенадцати перешло к шестерым: к Яхье ибн Саиду, Абдуррахману ибн Махди, Ваки ибн аль-Джарраху, Яхье ибн Аби Заиде, Яхье ибн Адаму и Абдулле ибн аль-Мубараку"».

Сказал ‘Абдуллах бин ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как мой отец говорил: «Яхья бин ‘Уббад — не из тех, от кого я передаю хадисы, а Башшар аль-Хаффаф лучше него»».

Сказал ‘Абдуллах ибн аль-Мадини со слов своего отца: «Яхья бин ‘Уббад — не из тех, от кого я передаю хадисы, а Башшар аль-Хаффаф лучше него».

И сказал ‘Абдуллах бин аль-Мадини: «Я сказал своему отцу: «Аш-Шахзауни передал от Хишама ибн Юсуфа со слов Абу Бакра бин Аби Марьяма». Мой отец отверг это самым решительным образом и сказал: «Хишам ничего не слышал от Абу Бакра бин Аби Марьяма»»

И Абу Дауд аль-Харани (с), и сказал: «Записывал от него ‘Али ибн аль-Мадини».

Сообщил нам ас-Саджи: «Я слышал, как ‘Аббас аль-‘Анбари говорил: «Я слышал, как ‘Али ибн аль-Мадини говорил: «Я слышал, как Му‘аз ибн Хишам в Мекке говорил...» — и когда его спросили: «Что у тебя есть?», он ответил: «У меня есть десять тысяч». Мы усомнились в нём и посмеялись над ним, но когда мы приехали в Басру, он достал нам книги, в которых было примерно то, о чём он говорил, то есть со слов своего отца, и сказал: «Это я слышал, а это я не слышал», и стал их различать».

И сказал ибн аль-Мадини: «Его хадисы пропали».