Оценки передатчиков: Али ибн аль-Мадини
علي ابن المديني
- Аль-Хасан ибн Умараум. 153
И сказал ‘Абдуллах б. ‘Али б. аль-Мадини со слов своего отца: «Мне не нужно мнение Шу‘бы о нем, его дело еще яснее этого». Его спросили: «Он ошибался?» Он ответил: «В чем он ошибался?» И он склонился к тому, что тот выдумывал хадисы.
وقال عبد الله بن علي ابن المديني ، عن أبيه : ما أحتاج إلى شعبة فيه ، أمره أبين من ذلك ، قيل له : يغلط . فقال : أي شيء كان يغلط ؟ وذهب إلى أنه كان يضع الحديث - Аль-Хасан ибн Умараум. 153
И сказал ‘Абдуллах б. аль-Мадини со слов своего отца: «Мне не нужно мнение Шу‘бы о нем, его дело еще яснее этого». Его спросили: «Он ошибался?» Он ответил: «В чем он ошибался? Он выдумывал».
وقال عبد الله ابن المديني ، عن أبيه : ما أحتاج إلى شعبة فيه ، أمره أبين من ذلك ، قيل له : كان يغلط فقال : أي شيء كان يغلط كان يضع . - Саид ибн Язид аль-Химьяриум. 154
Ибн Хальфун передал, что Ибн аль-Мадини признал его надёжным (таусика).
ونقل ابن خلفون أن ابن المديني وثقه - Саид ибн Язид аль-Химьяриум. 154
Упомянули его Абу Хатим ибн Хиббан и Ибн Хальфун в «ас-Сикат», добавив: «Он был праведным человеком, поклоняющимся и усердным. Его признали надёжным ‘Али ибн ‘Абдуллах аль-Мадини и другие».
ذكره أبو حاتم ابن حبان، وابن خلفون في «الثقات» زاد: وكان رجلا صالحا عابدا مجتهدا وثقه علي بن عبد الله المديني وغيره - Абдуллах ибн Нафи‘, вольноотпущенник Абдуллаха ибн Умараум. 154
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Он передавал отвергаемые (мункар) хадисы».
وقال علي بن المديني : روى أحاديث منكرة . - Абдуллах ибн Нафи‘, вольноотпущенник Абдуллаха ибн Умараум. 154
Сказал Ибн аль-Мадини: «Он передавал отвергаемые (мункар) хадисы».
وقال ابن المديني : روى أحاديث منكرة - Абдуллах ибн Нафи‘, вольноотпущенник Абдуллаха ибн Умараум. 154
Сказал Ибн аль-Мадини: «Он был у меня самым запоминающим, то есть из сыновей Нафи‘а».
وقال ابن المديني : كان عندي أحفظهم ، يعني ولد نافع - Абдуллах ибн Нафи‘, вольноотпущенник Абдуллаха ибн Умараум. 154
Рассказал нам Ибн Хаммад, он сказал: Рассказал нам Исма‘иль ибн Исхак, он сказал: «‘Али сказал: Сыновей Нафи‘а было трое: ‘Умар ибн Нафи‘, ‘Абдаллах ибн Нафи‘ и Абу Бакр ибн Нафи‘. ‘Абдаллах передавал отвергаемые хадисы, и он был у меня самым запоминающим, а Абу Бакр был судьёй, и Малик передавал от него».
ثنا ابن حماد قال : ثنا إسماعيل بن إسحاق قال علي كان بنو نافع ثلاثة عمر ابن نافع ، وعبد الله بن نافع وأبو بكر بن نافع وروى عبد الله أحاديث منكرة وكان عندي أحفظهم وأبو بكر ولي القضاء ، وقد روى عنه مالك . - Хишам ад-Даставаиум. 154
И сказал Абуль-Хасан ибн аль-Бара со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Хишам ад-Диства‘и — сабт (надёжный знаток)»
وقال أبو الحسن ابن البراء ، عن علي ابن المديني : هشام الدستوائي ثبت - Хишам ад-Даставаиум. 154
И сказал Абу Хатим также: «Я спросил ‘Али ибн аль-Мадини: «Кто является самым утвердившимся (сабт) из сподвижников Яхйи ибн Абу Касира?» Он ответил: «Хишам ад-Диства‘и». Я спросил: «А затем кто?» Он ответил: «Затем аль-Ауза‘и, Хусайн аль-Му‘аллим и Хаджадж ас-Савваф» — и, кажется, он упомянул ‘Али ибн аль-Мубарака. — «И если ты услышишь переданное от Хишама со слов Яхйи, то никогда не отвергай это ради замены»»
وقال أبو حاتم أيضا : سألت علي ابن المديني : من أثبت أصحاب يحيى بن أبي كثير ؟ قال : هشام الدستوائي . قلت : ثم أي ؟ قال : ثم الأوزاعي ، وحسين المعلم ، وحجاج الصواف ، وأراه ذكر علي بن المبارك ، فإذا سمعت عن هشام ، عن يحيى ، فلا ترد به بدلا - Хишам ад-Даставаиум. 154
И сказал Ибн аль-Бара со слов Ибн аль-Мадини: «Ад-Диства‘и — сабт»
وقال ابن البراء عن ابن المديني : الدستوائي ثبت - Хишам ад-Даставаиум. 154
И сказал Абу Хатим: «Я спросил Ибн аль-Мадини: «Кто является самым утвердившимся из сподвижников Яхйи ибн Абу Касира?» Он ответил: «Хишам». Я спросил: «А затем кто?» Он ответил: «Затем аль-Ауза‘и» — и назвал других. И сказал: «И если ты услышишь: «от Хишама со слов Яхйи», — то не отвергай это ради замены»
وقال أبو حاتم : سألت ابن المديني : من أثبت أصحاب يحيى بن أبي كثير ؟ فقال : هشام ، قلت : ثم أي ؟ قال : ثم الأوزاعي ، وسمى غيره ، قال : فإذا سمعت : عن هشام عن يحيى ، فلا ترد به بدلا - Хишам ад-Даставаиум. 154
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Бара, сказавший: «Сказал ‘Али» — то есть Ибн аль-Мадини: «Хишам ад-Диства‘и — сабт»
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن أحمد بن البراء قال : قال علي - يعني ابن المديني - : هشام الدستوائي ثبت - Хишам ад-Даставаиум. 154
Передал нам ‘Абд ар-Рахман: «Рассказал мне мой отец, сказавший: «Я спросил ‘Али ибн аль-Мадини: «Кто является самым утвердившимся из сподвижников Яхйи ибн Абу Касира?» Он ответил: «Хишам ад-Диства‘и». Я спросил: «А затем кто?» Он ответил: «Затем аль-Ауза‘и, Хусайн аль-Му‘аллим и Хаджадж ас-Савваф». И, кажется, он упомянул ‘Али ибн аль-Мубарака. «И если ты услышишь: «от Хишама со слов Яхйи», — то не отвергай это ради замены»»
نا عبد الرحمن : حدثني أبي قال : سألت علي ابن المديني : من أثبت أصحاب يحيى بن أبي كثير ؟ قال : هشام الدستوائي (1099 ك) . قلت : ثم من ؟ قال : ثم الأوزاعي ، وحسين المعلم ، وحجاج الصواف . وأراه ذكر علي بن المبارك . فإذا سمعت : عن هشام ، عن يحيى - فلا ترد به بدلا - Курра ибн Халид ас-Садусиум. 155
Сказал аль-Бухари со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «У него около ста хадисов»
قال البخاري عن علي بن المديني : له نحو مائة حديث - Ма‘мар ибн Рашидум. 155
И сказал Мухаммад бин Касир ас-Сан‘ани со слов Ма‘мара: «Я сидел у Катады, будучи четырнадцатилетним юношей, и не слышал от него ни одного хадиса так, словно он был высечен в моём сердце». И сказал Абу аль-Хасан бин аль-Бара, что ‘Али бин аль-Мадини сказал: «Я исследовал и обнаружил, что иснад замыкается на шестерых — то есть помимо таби‘инов: для жителей Басры это Шу‘ба, Са‘ид бин Абу ‘Аруба, Хаммад бин Саляма и Ма‘мар бин Рашид» — и упомянул остальных.
وقال محمد بن كثير الصنعاني ، عن معمر : جلست إلى قتادة ، وأنا ابن أربع عشرة سنة فما سمعت منه حديثا إلا كأنه منقش في صدري . وقال أبو الحسن بن البراء ، قال علي بن المديني : نظرت فإذا الإسناد يدور على ستة - يعني بعد التابعين - فلأهل البصرة شعبة ، وسعيد بن أبي عروبة ، وحماد بن سلمة ، ومعمر بن راشد ، وذكر باقيهم - Ма‘мар ибн Рашидум. 155
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, нам Мухаммад бин Ахмад [бин аль-Бара], сказавший: «Сказал ‘Али бин аль-Мадини: «Я исследовал и обнаружил, что иснад замыкается на шестерых: для жителей Басры — Шу‘ба, Са‘ид бин Абу ‘Аруба, Хаммад бин Саляма и Ма‘мар бин Рашид, его кунья — Абу ‘Урва, вольноотпущенник племени Хаддан. Он умер в Йемене в 154 году. Он слышал от Ибн Шихаба, ‘Амра бин Динара, Катады, Яхьи бин Абу Касира и Абу Исхака аль-Хамдани»».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن أحمد [ بن البراء ] قال : قال علي ابن المديني : نظرت فإذا الإسناد يدور على ستة فلأهل البصرة شعبة ، وسعيد بن أبي عروبة ، وحماد بن سلمة ، ومعمر بن راشد ، ويكنى أبا عروة مولى حدان ، ومات باليمن سنة أربع ، وخمسين ، ومائة سمع من ابن شهاب ، وعمرو بن دينار ، وقتادة ، ويحيى بن أبي كثير ، وأبي إسحاق الهمداني - Язид ибн Синан ар-Рахавиум. 155
И ‘Али ибн аль-Мадини сказал: «Слабый хадис (да‘иф аль-хадис)».
وقال علي ابن المديني : ضعيف الحديث . - Язид ибн Синан ар-Рахавиум. 155
Ибн аль-Мадини сказал: «Слабый хадис».
وقال ابن المديني : ضعيف الحديث - Язид ибн Синан ар-Рахавиум. 155
Нам сообщил ‘Абд ар-Рахман, сказав: упомянул его мой отец, сказав: «Спросили ‘Али ибн аль-Мадини о Язиде ибн Синане, и он сказал: “Слабый хадис”».
ثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي قال : سئل علي ابن المديني ، عن يزيد بن سنان فقال : ضعيف الحديث - Абдуррахман ибн Язид ад-Дараниум. 156
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Он причисляется ко второму поколению правоведов жителей Шама после сподвижников».
وقال علي بن المديني : يعد في الطبقة الثانية من فقهاء أهل الشام بعد الصحابة - Абдуррахман ибн Язид ад-Дараниум. 156
И сказал Ибн аль-Мадини: «Он причисляется ко второму поколению правоведов жителей Шама после сподвижников».
وقال ابن المديني : يعد في الطبقة الثانية من فقهاء أهل الشام بعد الصحابة - Фитр ибн Халифаум. 156
Сказал аль-Бухари со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «У него около шестидесяти хадисов».
قال البخاري عن علي بن المديني : له نحو ستين حديثا - Сувар ибн Абдуллах аль-‘Аназиум. 156
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Он надёжен (сика) по нашему мнению»
وقال علي ابن المديني : هو ثقة عندنا - Сувар ибн Абдуллах аль-‘Аназиум. 156
И сказал Ибн аль-Мадини: «Он надёжен (сика) по нашему мнению»
وقال ابن المديني : هو ثقة عندنا - Са‘ид ибн Абу ‘Арубаум. 157
И сказал Ибн аль-Мадини: «Передача хадисов от надёжных передатчиков замкнулась на шестерых», затем перечислил их, «а затем хадисы этих людей перешли к двенадцати, среди которых в Басре были: Ибн Аби ‘Аруба и Ма‘мар»
وقال ابن المديني : دار حديث الثقات على ستة فذكرهم ثم صار حديث هؤلاء إلى اثني عشر منهم بالبصرة ابن أبي عروبة، ومعمر - Са‘ид ибн Абу ‘Арубаум. 157
Я слышал, как аль-Хасан б. ‘Усман ат-Тустари говорил: «Я слышал, как Абу Зур‘а ар-Рази говорил: и нам рассказал ‘Али б. Ахмад б. Марван, я слышал Абу Къулябу, которые сказали: «Мы слышали, как ‘Али б. аль-Мадини говорил: «Передача хадисов от надёжных передатчиков замкнулась на шестерых», затем перечислил их, «а затем хадисы этих людей перешли к двенадцати, среди которых в Басре: Са‘ид б. Аби ‘Аруба и Ма‘мар»», и упомянул остальных
سمعت الحسن بن عثمان التستري يقول : سمعت أبا زرعة الرازي يقول : وحدثنا علي بن أحمد بن مروان ، سمعت أبا قلابة قالا : سمعنا علي بن المديني يقول : دار حديث الثقات على ستة فذكرهم ، ثم صار حديث هؤلاء إلى اثنى عشر ، منهم بالبصرة : سعيد بن أبي عروبة ومعمر ، وذكر الباقين - Са‘ид ибн Абу ‘Арубаум. 157
И сказал ‘Али б. аль-Мадини: «Он не слышал ни от Хаммада б. Аби Сулеймана, ни от Хишама б. ‘Урвы, ни от Абу Бишра, ни от Яхйи б. Са‘ида»
وقال علي ابن المديني : لم يسمع لا من حماد بن أبي سليمان ، ولا من هشام بن عروة ، ولا من أبي بشر ، ولا من يحيى بن سعيد - Тальха ибн Абу Саид аль-Искандараниум. 157
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Известный (ма‘руф)».
وقال علي ابن المديني : معروف - Тальха ибн Абу Саид аль-Искандараниум. 157
И сказал ибн аль-Мадини: «Известный (ма‘руф)».
وقال ابن المديني : معروف - Али ибн Салих ибн Хайум. 157
Сказал аль-Бухари со слов ‘Али б. аль-Мадини: «У него около восьмидесяти хадисов».
قال البخاري ، عن علي بن المديني : له نحو ثمانين حديثا - Умар ибн Сухбан аль-Хамадиум. 157
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Его хадисы не записываются».
وقال علي ابن المديني : لا يكتب حديثه - Ма‘ан ибн Рифа‘а ас-Саламиум. 157
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Надёжный (сика), от него передавали люди».
وقال علي بن المديني : ثقة قد روى الناس عنه . - Ма‘ан ибн Рифа‘а ас-Саламиум. 157
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Надёжный (сика), от него передавали люди»
وقال علي ابن المديني : ثقة ، قد روى عنه الناس - Муса ибн Якуб ибн Абдуллах ибн Вахб аз-Зумаиум. 158
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Слабый в хадисе (да‘иф аль-хадис), отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)»
وقال علي بن المديني ضعيف الحديث ، منكر الحديث - Муса ибн Якуб ибн Абдуллах ибн Вахб аз-Зумаиум. 158
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Слабый в хадисе (да‘иф аль-хадис), отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)».
وقال علي ابن المديني : ضعيف الحديث منكر الحديث . - ‘Аммар ибн Ризик аз-Заббиум. 159
Сказал: сказал о нём ‘Али ибн аль-Мадини: «Надёжный (сика)»
قال : قال فيه علي بن المديني : ثقة - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Мугираум. 159
И сказал Я‘куб ибн Шейба ас-Садуси: «Ибн Аби Зи‘в — надёжный, правдивый (сика садук), однако относительно его передачи конкретно от аз-Зухри люди высказывались: некоторые критиковали ее за беспорядочность (идтыраб), а некоторые упоминали, что он слышал ее путем предъявления (‘ард), и ничем другим это не критиковали. Метод предъявления (‘ард) достоверен у всех, кого мы застали». Он сказал: «И я слышал, как Ахмад и Яхья дискутировали об Ибн Аби Зи‘ве и ‘Абдуллахе бин Джа‘фаре аль-Махрими. Ахмад поставил аль-Махрими выше Ибн Аби Зи‘ва, на что Яхья сказал: "Аль-Махрими — просто шейх, и что у него есть из хадисов?!" — и чрезмерно восхвалил Ибн Аби Зи‘ва, поставив его намного выше аль-Махрими. После этого я спросил ‘Али: "Кто из них двоих тебе любимее?" Он ответил: "Ибн Аби Зи‘в мне любимее, он — знаток хадисов, и что вообще есть у аль-Махрими из хадисов?!" И я спросил ‘Али о его слушании от аз-Зухри, на что он ответил: "Это было предъявление (‘ард)". Я спросил: "И даже если это было предъявлением, каковы они?" Он ответил: "Они близкие по силе (мутакариба)"».
وقال يعقوب بن شيبة السدوسي : ابن أبي ذئب ثقة صدوق ، غير أن روايته عن الزهري خاصة تكلم الناس فيها ، فطعن بعضهم فيها بالاضطراب ، وذكر بعضهم أن سماعه منه عرض ، ولم يطعن بغير ذلك ، والعرض عند جميع من أدركنا صحيح . قال : وسمعت أحمد ويحيى يتناظران في ابن أبي ذئب ، وعبد الله بن جعفر المخرمي ، فقدم أحمد المخرمي على ابن أبي ذئب ، فقال يحيى : المخرمي شيخ ، وأيش عنده من الحديث ؟ ! وأطرى ابن أبي ذئب وقدمه على المخرمي تقديما كثيرا متفاوتا فقلت لعلي بعد ذلك : أيهما أحب إليك ؟ فقال : ابن أبي ذئب أحب إلي ، وهو صاحب حديث ، وأيش عند المخرمي من الحديث ؟ ! وسألت عليا عن سماعه من الزهري ، قال : هو عرض ، قلت : وإن كانت عرضا كيف هي ؟ قال : هي متقاربة - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Мугираум. 159
И сказал Я‘куб ибн Шейба: «Ибн Аби Зи‘в — надёжный, правдивый (сика садук), однако относительно его передачи конкретно от аз-Зухри некоторые критиковали ее за беспорядочность (идтыраб)». Он сказал: «И я слышал, как Ахмад и Яхья дискутировали об Ибн Аби Зи‘ве и ‘Абдуллахе бин Джа‘фаре аль-Махрими. Ахмад поставил аль-Махрими выше Ибн Аби Зи‘ва, на что Яхья сказал: "Аль-Махрими — просто шейх, и что он передал из хадисов?!" — и превознес Ибн Аби Зи‘ва, поставив его значительно выше. Затем я спросил ‘Али: "Кто из них двоих тебе любимее?" Он ответил: "Ибн Аби Зи‘в". И сказал: "И я спросил ‘Али о его слушании от аз-Зухри, на что он ответил: 'Это было предъявление (‘ард)'. Я спросил: 'И даже если это было предъявлением, каковы они?' Он ответил: 'Близкие по силе'"».
وقال يعقوب بن شيبة : ابن أبي ذئب ثقة صدوق غير أن روايته عن الزهري خاصة تكلم فيها بعضهم بالاضطراب . قال : وسمعت أحمد ويحيى يتناظرون في ابن أبي ذئب ، وعبد الله بن جعفر المخرمي ، فقدم أحمد المخرمي على ابن أبي ذئب ، فقال يحيى : المخرمي شيخ ، وأيش روى من الحديث ؟ وأطرى ابن أبي ذئب ، وقدمه تقديما كثيرا . قال : فقلت لعلي بعد : أيهما أحب إليك ؟ قال : ابن أبي ذئب . قال : وسألت عليا عن سماعه من الزهري ، فقال : هو عرض . قلت : وإن كان عرضا كيف هو ؟ قال : مقارب . - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Мугираум. 159
Нам рассказал ‘Абдуррахман, нам рассказал Мухаммад ибн Ахмад аль-Бара’, сказавший: «‘Али ибн аль-Мадини сказал: "Ибн Аби Зи‘в — прочный (сабит)"».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن أحمد بن البراء قال : قال علي بن المديني : ابن أبي ذئب ثبت - Махрама ибн Букайр аль-Махзумиум. 159
И сказал Абу Бишр ад-Дулаби со слов Ахмада бин Я‘куба: нам рассказал ‘Али ибн аль-Мадини, сказавший: «Я слышал Ма‘на бин ‘Ису, который говорил: «Махрама слышал от своего отца, и Раби‘а зачитал ему некоторые вещи из суждений Сулаймана бин Ясара». ‘Али сказал: «И я не думаю, что Махрама слышал от своего отца книгу Сулаймана, возможно, он слышал самую малость. И я не нашел в Медине никого, кто сообщил бы мне о Махраме ибн Букайре, что он говорил о чем-то из своих хадисов: «Я слышал моего отца»». И он сказал: «Я слышал ‘Али, когда его спросили: «Кто тебе более любим — Яхья ибн Са‘ид или Махрама ибн Букайр?» Он ответил: «Яхья в одном отношении, а Махрама в другом, и оба они надежные (сикатан), но Яхья точнее приводит иснады, а Махрама передал больше хадисов, и Махрама — надёжный (сика)»».
وقال أبو بشر الدولابي ، عن أحمد بن يعقوب : حدثنا علي ابن المديني قال : سمعت معن بن عيسى يقول : مخرمة سمع من أبيه ، وعرض عليه ربيعة أشياء من رأي سليمان بن يسار . قال علي : ولا أظن مخرمة سمع من أبيه كتاب سليمان ، لعله سمع الشيء اليسير ، ولم أجد أحدا بالمدينة يخبرني عن مخرمة بن بكير أنه كان يقول في شيء من حديثه سمعت أبي . قال : وسمعت عليا وقيل : له أيما أحب إليك يحيى بن سعيد أو مخرمة بن بكير ؟ فقال : يحيى في معنى ، ومخرمة في معنى ، وجميعا ثقتان ، ويحيى أسند ، ومخرمة أكثر حديثا ، ومخرمة ثقة - Махрама ибн Букайр аль-Махзумиум. 159
И сказал ад-Дулаби: нам рассказал Ахмад бин Я‘куб, нам рассказал ‘Али ибн аль-Мадини: я слышал Ма‘на бин ‘Ису, который говорил: «Махрама слышал от своего отца, и Раби‘а зачитал ему некоторые вещи из суждений Сулаймана бин Ясара». ‘Али сказал: «И я не думаю, что Махрама слышал от своего отца книгу Сулаймана, возможно, он слышал самую малость. И я не нашел в Медине никого, кто сообщил бы мне о Махраме, что он говорил о чем-то из своих хадисов: «Я слышал моего отца»». И он сказал: «Я слышал ‘Али, когда его спросили: «Кто тебе более любим — Яхья ибн Са‘ид или Махрама ибн Букайр?» Он ответил: «Яхья в одном отношении, а Махрама в другом, и оба они надежные (сикатан), но Яхья точнее приводит иснады, а Махрама передал больше хадисов, и Махрама — надёжный (сика)»».
وقال الدولابي : حدثنا أحمد بن يعقوب ، حدثنا علي ابن المديني سمعت معن بن عيسى يقول : مخرمة سمع من أبيه وعرض عليه ربيعة أشياء من رأي سليمان بن يسار . قال علي : ولا أظن مخرمة سمع من أبيه كتاب سليمان ، لعله سمع الشيء اليسير ، ولم أجد أحدا بالمدينة يخبرني عن مخرمة أنه كان يقول في شيء من حديثه سمعت أبي . قال : وسمعت عليا ، وقيل له : أيما أحب إليك ، يحيى بن سعيد أو مخرمة بن بكير ؟ فقال : يحيى في معنى ، ومخرمة في معنى ، وجميعا ثقتان ، ويحيى أسند ومخرمة أكثر حديثا ، ومخرمة ثقة - Махрама ибн Букайр аль-Махзумиум. 159
И сказал Ибн аль-Мадини: «Слышал от своего отца совсем немного».
وقال ابن المديني : سمع من أبيه قليلا - Махрама ибн Букайр аль-Махзумиум. 159
Нам рассказал Ибн Хаммад, нам рассказал Ахмад бин Я‘куб, нам рассказал ‘Али ибн аль-Мадини: я слышал Ма‘на бин ‘Ису, который говорил: «Махрама слышал от своего отца, и Раби‘а зачитал ему некоторые вещи из суждений Сулаймана бин Ясара». ‘Али сказал: «И я не думаю, что Махрама слышал от своего отца книгу Сулаймана, возможно, он слышал самую малость. И я не нашел в Медине никого, кто сообщил бы мне о Махраме ибн Букайру, что он говорил о чем-то из своих хадисов: «Я слышал моего отца»». И я слышал ‘Али, когда его спросили: «Кто тебе более любим — Яхья ибн Са‘ид или Махрама?» Он ответил: «Яхья в одном отношении, а Махрама в другом, и оба они надежные (сикатан), но Яхья сильнее, а Махрама передал больше хадисов, и Махрама — надёжный (сика)».
ثنا ابن حماد ، ثنا أحمد بن يعقوب ، ثنا علي بن المديني ، سمعت معن بن عيسى يقول : مخرمة سمع من أبيه وعرض عليه ربيعة أشياء من رأي سليمان بن يسار ، قال علي : ولا أظن مخرمة سمع من أبيه كتاب سليمان ، لعله سمع الشيء اليسير ، ولم أجد بالمدينة من يخبرني عن مخرمة بن بكير أنه كان يقول في شيء من حديثه : سمعت أبي ، وسمعت علي ، وقيل له : أيما أحب إليك يحيى بن سعيد أو مخرمة ؟ قال : يحيى في معنى ومخرمة في معنى وجميعا ثقتان ، ويحيى أشد ومخرمة أكثر حديثا ومخرمة ثقة . - Махрама ибн Букайр аль-Махзумиум. 159
И сказал Ибн аль-Мадини: «Слышал от своего отца мало». И передавали, что он вообще ничего от него не слышал, но передал от него много. И сказал Абу Дауд: «И он не слышал от него ничего, кроме хадиса о витре».
قال ابن المديني : سمع من أبيه قليلا . وقيل: لم يسمع منه شيئا، وحدث عنه بالكثير، وقال أبو داود : ولم يسمع منه إلا حديث الوتر، - Махрама ибн Букайр аль-Махзумиум. 159
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал Ма‘на бин ‘Ису, который говорил: «Махрама слышал от своего отца, и Раби‘а зачитал ему некоторые вещи из суждений Сулаймана бин Ясара». ‘Али сказал: «И я не думаю, что Махрама слышал от своего отца книгу Сулаймана, возможно, он слышал самую малость. И я не нашел в Медине никого, кто сообщил бы мне о Махраме ибн Букайре, что он говорил о чем-то из своих хадисов: «Я слышал моего отца»».
وقال علي ابن المديني : سمعت معن بن عيسى يقول : مخرمة سمع من أبيه ، وعرض عليه ربيعة أشياء من رأي سليمان بن يسار . قال علي : ولا أظن مخرمة سمع من أبيه كتاب سليمان ، لعله سمع الشيء اليسير ، ولم أجد أحدا بالمدينة يخبرني عن مخرمة بن بكير أنه كان يقول في شيء من حديثه سمعت أبي - Абан ибн Язид аль-Аттарум. 160
И сказал Ибн аль-Мадини: «Он был у нас надёжным (сика)»
وقال ابن المديني : كان عندنا ثقة - Абан ибн Язид аль-Аттарум. 160
И сказал Ибн Абу Шейба: «Я спросил ‘Али — то есть Ибн аль-Мадини — об аль-‘Аттар, и он сказал: «Он был у нас надёжным (сика)»»
وقال ابن أبي شيبة : سألت عليا - يعني ابن المديني - عن العطار ، فقال : كان عندنا ثقة - Айюб ибн Утба аль-Ямамиум. 160
Мухаммад ибн Усман ибн Аби Шейба передал от Али: «Среди наших товарищей он считался слабым».
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن علي : كان عند أصحابنا ضعيفا - Айюб ибн Утба аль-Ямамиум. 160
В «Вопросах» Мухаммада ибн Усмана ибн Аби Шейбы к Али: «Али спросили об Айюбе ибн Утбе, и он ответил: «Среди наших товарищей он считался слабым».
وفي « سؤالات » محمد بن عثمان بن أبي شيبة لعلي : وسئل علي عن أيوب ابن عتبة ؟ فقال : كان عند أصحابنا ضعيفا