Оценки передатчиков: Али ибн аль-Мадини
علي ابن المديني
- Мухаммад ибн Кайс аль-Валибиум. 150
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Бара’, сказавший: сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Мухаммад ибн Кайс аль-Асади — надёжный (сика), от него передавали хадисы Ибн ‘Уйейна, Хафс, [Ваки‘], Абу Ну‘айм и не один человек».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن أحمد بن البراء قال : قال علي ابن المديني : محمد بن قيس الأسدي ثقة ، روى عنه ابن عيينة وحفص [ ووكيع ] وأبو نعيم ، وغير واحد - Мухаммад ибн Кайс аль-Валибиум. 150
И сказали Ибн Ма‘ин, ‘Али ибн аль-Мадини, Абу Давуд и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال ابن معين ، وعلي ابن المديني ، وأبو داود ، والنسائي : ثقة - Зияд ибн Абу Зияд аль-Джассасум. 150
И сказал ‘Абдуллах ибн ‘Али ибн аль-Мадини со слов своего отца: «Ничто, и он крайне ослабил его»
وقال عبد الله بن علي ابن المديني ، عن أبيه : ليس بشيء، وضعفه جدا - Зияд ибн Абу Зияд аль-Джассасум. 150
И сказал Ибн аль-Мадини: «Ничто, и он крайне ослабил его».
وقال ابن المديني : ليس بشيء وضعفه جدا . - Мукатиль ибн Сулейманум. 150
Передал нам Ахмад ибн Мухаммад ибн ‘Умар ибн Бастам, передал нам аль-Фадл ибн ‘Абдуль-Джаббар: «Я слышал, как ‘Али ибн аль-Хасан ибн Шакик говорил: "Я слышал, как ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак говорил: "Я слышал, как Мукатиль ибн Сулейман говорил: "Мать имеет больше прав на доброе отношение, а отец — на подчинение"""». Сказали аль-Фадл и аль-Мусанна: «Я слышал, как ‘Али говорил: "Ибн аль-Мубарак не передал от Мукатиля ничего, кроме этих двух изречений"».
ثنا أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام ، ثنا الفضل بن عبد الجبار ، سمعت علي بن الحسن بن شقيق يقول : سمعت عبد الله بن المبارك يقول : سمعت مقاتل بن سليمان يقول : الأم أحق بالصلة والأب بالطاعة . قال الفضل والمثنى : سمعت عليا يقول : ابن المبارك لم يرو لمقاتل إلا هذين الحرفين . - Ибрахим ибн Язид аль-Хузиум. 151
Сказал Ибн аль-Мадини: «Слабый, я не записываю от него ничего».
وقال ابن المديني : ضعيف لا أكتب عنه شيئا - Ибрахим ибн Язид аль-Хузиум. 151
В «Су‘алят ‘Абдаллах ибн ‘Али ибн аль-Мадини» со слов его отца: «Слабый, я не записываю от него ничего».
وفي " سؤالات عبد الله بن علي ابن المديني " عن أبيه : ضعيف ، لا أكتب عنه شيئا - Дауд ибн Язид аз-За‘афириум. 151
И сказал Ибн аль-Мадини: «Я не передаю от него».
وقال ابن المديني : أنا لا أروي عنه - Дауд ибн Язид аз-За‘афириум. 151
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Я не передаю от него, и его отец был надёжным (сабт), а его дед встретил ‘Али (да будет доволен им Аллах)».
وقال علي بن المديني : أنا لا أروي عنه ، وكان أبوه ثبتا ، وكان جده قد لقي عليا رضي الله عنه - Ханзала аль-Джумахиум. 152
И сказал Йа‘куб ибн Шайба: «Он надёжный, и он уступает тем, кто отличается особой точностью (тубат)». И сказал также: «Сказали ‘Али ибн аль-Мадини: „Каково предание Ханзалы от Салима?“ И ответил ‘Али: „Предание Ханзалы от Салима — это целое русло, а предание Мусы ибн ‘Укбы от Салима — другое русло, а хадисы аз-Зухри от Салима — словно хадисы Нафи‘а“. И сказали ‘Али: „Это указывает на то, что у Салима много хадисов?“ Он ответил: „Да“».
وقال يعقوب بن شيبة : هو ثقة ، وهو دون المتثبتين . وقال أيضا : قيل لعلي ابن المديني : كيف رواية حنظلة عن سالم؟ فقال : روايته عن سالم واد ، ورواية موسى بن عقبة عن سالم واد آخر ، ورواية الزهري عن سالم كأنها أحاديث نافع ، فقيل لعلي : هذا يدل على أن سالما كثير الحديث ، قال : أجل - Ханзала аль-Джумахиум. 152
И сказал ибн аль-Мадини: «Нет в нем проблем (ла баса бихи)».
وقال ابن المديني : لا بأس به - Ханзала аль-Джумахиум. 152
Передал нам ибн аль-‘Арад, передал нам Йа‘куб ибн Шайба: «Я слышал ‘Али, когда ему сказали: „Каково предание Ханзалы от Салима?“ И ответил ‘Али: „Предание Ханзалы от Салима — это русло, а предание Мусы ибн ‘Укбы — другое русло, а хадисы аз-Зухри от Салима словно хадисы Нафи‘а“. И сказал некий человек ‘Али, в то время как я слышал: „Это указывает на то, что хадис Салима — это многочисленные хадисы?“ Он ответил: „Да“».
ثنا ابن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة ، سمعت علي وقيل له : كيف رواية حنظلة عن سالم ؟ فقال علي : رواية حنظلة عن سالم واد ، ورواية موسى بن عقبة واد آخر ، وأحاديث الزهري عن سالم كأنها أحاديث نافع ، فقال رجل لعلي وأنا أسمع : هذا يدل على أن حديث سالم حديث كثير ؟ قال : أجل - Салих ибн Рустам аль-Хаззазум. 152
И некий человек спросил Яхью: «Поистине, Ибн аль-Мадини передает от Абу ‘Амира аль-Хаззаза и не передает от ‘Имрана аль-Қаттана?» Он ответил: «Чтоб глаза его воспалились!»
وقال رجل ليحيى : إن ابن المديني يحدث عن أبي عامر الخزاز ، ولا يحدث عن عمران القطان ، قال : سخنة عينه - Салих ибн Рустам аль-Хаззазум. 152
Сообщил нам ас-Саджи, нам передал Ахмад ибн Мухаммад, сказавший: «Некий человек спросил Яхью ибн Ма‘ина: «Поистине, ‘Али ибн аль-Мадини передает от Абу ‘Амира аль-Хаззаза и не передает от ‘Имрана аль-Қаттана?» Он ответил: «Чтоб глаза его воспалились!»»
أخبرنا الساجي ، ثنا أحمد بن محمد قال : قال رجل ليحيى بن معين : إن علي ابن المديني يحدث عن أبي عامر الخزاز ، ولا يحدث عن عمران القطان . قال : سخنة عينه . - Тальха ибн Амр аль-Хадрамиум. 152
Сказал Ибн аль-Мадини: «Слабый, ничто».
وقال ابن المديني : ضعيف ، ليس بشيء - Аббад ибн Мансур ан-Наджиум. 152
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид говорил: „Я спросил ‘Аббада ибн Мансура: ‘Слышал ли ты хадис: «Не проходил ли я мимо сонма ангелов?» и что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) подводил глаза сурьмой трижды?’, имея в виду от ‘Икримы. Он ответил: ‘Их рассказал Ибн Абу Яхья от Дауда от ‘Икримы’“».
وقال علي ابن المديني : سمعت يحيى بن سعيد [ يقول ] : قلت لعباد بن منصور : سمعت حديث : ما مررت بملأ من الملائكة ؟ وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكتحل ثلاثا ؟ يعني من عكرمة ، فقال : حدثهن ابن أبي يحيى ، عن داود ، عن عكرمة - Аббад ибн Мансур ан-Наджиум. 152
Сказал Ибн Абу Шайба: «Я спросил его (то есть Ибн аль-Мадини) об ‘Аббаде ибн Мансуре, и он ответил: „Слабый (да‘иф) у нас, и он был кадаритом“».
وقال ابن أبي شيبة : وسألته يعني ابن المديني عن عباد بن منصور فقال : ضعيف عندنا وكان قدريا - Аббад ибн Мансур ан-Наджиум. 152
Ибн аль-Мадини упомянул его среди тех, кто не встречал никого из сподвижников.
ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة - Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубанум. 152
Сказал ‘Али б. аль-Мадини: «Для Ибн ‘Ауна был собран такой иснад, который не был собран ни для кого из его сподвижников: он слышал в Медине от аль-Касима и Салима, в Басре — от аль-Хасана и Ибн Сирина, в Куфе — от аш-Ша‘би и Ибрахима, в Мекке — от ‘Ата и Муджахида, а в Шаме — от Раджа б. Хайвы и Макхуля»
قال علي بن المديني جمع لإبن عون من الإسناد ما لم يجمع لأحد من أصحابه سمع بالمدينة من القاسم وسالم وبالبصرة من الحسن وبن سيرين وبالكوفة من الشعبي وإبراهيم وبمكة من عطاء ومجاهد وبالشام من رجاء بن حيوة ومكحول . - Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубанум. 152
И сказал также ‘Али со слов Бишра б. аль-МуФаддаля: «Я встретил ас-Саври в Мекке и сказал ему: «Кому из тех, кого ты оставил в Куфе, ты доверяешь в отношении хадисов?» Он ответил: «Мансуру б. аль-Му‘тамиру». — «А кому из тех, кого ты оставил, ты доверяешь в отношении хадисов в Басре?» Я ответил: «Юнусу б. ‘Убайду»». Сказал ‘Али: «И это было после смерти Айюба». Сказал ‘Али: «И это было до того, как Ибн ‘Аун стал передавать хадисы. И если бы Ибн ‘Аун уже передавал хадисы, то, по моему мнению, он никого не поставил бы перед ним». Сказал ‘Али: «И до меня дошло, что Ибн ‘Аун не передавал хадисы до смерти Айюба. И он передавал после этого пять или шесть хадисов, и воздерживался от хадисов, пока не умер Юнус б. ‘Убайд, после чего знатоки хадисов стали настаивать на этом, и он смягчился и стал передавать хадисы». И умер Айюб в сто тридцать первом году, умер Мансур б. аль-Му‘тамир в сто тридцать третьем году, умер Юнус б. ‘Убайд в сто тридцать девятом году, а Ибн ‘Аун умер в сто пятьдесят первом году — через двадцать лет после Айюба. И Ибн ‘Аун был старше Айюба на два года. И Айюб был тем из них, кто передал больше всего хадисов — то, что проявилось из его хадисов, приближается к трем тысячам хадисов. А меньше всех из них передал хадисов Юнус б. ‘Убайд
وقال علي أيضا عن بشر بن المفضل لقيت الثوري بمكة فقلت له من آمن من تركت على الحديث بالكوفة قال منصور بن المعتمر فمن آمن من تركت أنت على الحديث بالبصرة قلت يونس بن عبيد . قال علي وهذا بعد موت أيوب . قال علي وهذا قبل ان يحدث بن عون ولو كان بن عون قد حدث ما قدم عليه عندي أحدا . قال علي وبلغني ان بن عون لم يحدث إلا بعد موت أيوب . وقد كان يحدث بعد ذلك بخمسة أحاديث أو ستة ، وكان يمتنع من الحديث حتى مات يونس بن عبيد فألح عليه أصحاب الحديث فسلس وحدث ، ومات أيوب سنة إحدى وثلاثين ومائة ، ومات منصور بن المعتمر سنة ثلاث وثلاثين ، ومات يونس بن عبيد سنة تسع وثلاثين ، ومات ابن عون سنة إحدى وخمسين بعد أيوب بعشرين سنه ، وكان ابن عون أسن من أيوب بسنتين ، وكان أيوب أكثر هؤلاء حديثا ، الذي ظهر من حديثه قريب من ثلاثة آلاف حديث . وأقلهم حديثا يونس بن عبيد - Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубанум. 152
Сказал Ибн аль-Мадини: «Для Ибн ‘Ауна был собран такой иснад, который не собрался ни для кого из его товарищей. Он слышал в Медине от аль-Касима и Салима, в Басре — от аль-Хасана и Ибн Сирина, в Куфе — от аш-Ша‘би и ан-Наха‘и, в Мекке — от ‘Ата и Муджахида, и в Шаме — от Макхуля и Раджа б. Хайвы»
قال ابن المديني : جمع لابن عون من الإسناد ما لا يجمع لأحد من أصحابه . سمع بالمدينة من القاسم وسالم ، وبالبصرة من الحسن وابن سيرين ، وبالكوفة من الشعبي والنخعي ، وبمكة من عطاء ومجاهد ، وبالشام من مكحول ورجاء بن حيوة - Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубанум. 152
Сказал ‘Али: «И сказал Бишр б. аль-Муфаддаль: «Я встретил ас-Саври в Мекке и сказал ему: «Кому из тех, кого ты оставил в Куфе, ты доверяешь в передаче хадисов?» Он ответил: «Мансуру», а в Басре — Юнусу б. ‘Убайду»». Сказал ‘Али: «И это было до того, как Ибн ‘Аун стал передавать хадисы, потому что он не передавал хадисы, кроме как после смерти Айюба». И умер Ибн ‘Аун в сто пятьдесят первом году хиджры — через двадцать лет после смерти Айюба
قال علي : وقال بشر بن المفضل : لقيت الثوري بمكة ، فقلت له : من آمن من تركت على الحديث بالكوفة ؟ قال : منصور ، وبالبصرة يونس بن عبيد . قال علي : وهذا كان قبل أن يحدث ابن عون ؛ لأنه لم يحدث إلا بعد موت أيوب ، ومات ابن عون سنة إحدى وخمسين ومائة بعد موت أيوب بعشرين سنة - Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубанум. 152
Передал нам Мухаммад б. Ахмад б. аль-Бара, сказавший: «Сказал ‘Али ибн аль-Мадини, упомянув Хишама б. Хассана, Халида аль-Хазза, ‘Асыма аль-Ахваля, Саляму б. ‘Алкаму, Ибн ‘Ауна и Айюба: «Нет среди этих людей никого подобного Ибн ‘Ауну и Айюбу». Слышал я, как мой отец говорил: «‘Абдаллах б. ‘Аун — надёжный (сика), и он старше Сулеймана ат-Тейми»»
ثنا محمد بن أحمد بن البراء قال : قال علي ابن المديني وذكر هشام بن حسان ، وخالد الحذاء ، وعاصما الأحول ، وسلمة بن علقمة ، وابن عون ، وأيوب فقال : ليس في القوم مثل ابن عون وأيوب سمعت أبي يقول : عبد الله بن عون ثقة وهو أكبر من سليمان التيمي - Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубанум. 152
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад [б. Ахмад] б. аль-Бара, сказавший: «Сказал ‘Али ибн аль-Мадини — упомянув Хишама б. Хассана, Халида аль-Хазза, ‘Асыма аль-Ахваля, Саляму б. ‘Алкаму, ‘Абдаллаха б. ‘Ауна и Айюба: «Нет среди этих людей никого подобного Ибн ‘Ауну и Айюбу»»
نا عبد الرحمن ، نا محمد [ بن أحمد ] بن البراء قال : قال علي ابن المديني - وذكر هشام بن حسان ، وخالد الحذاء ، وعاصم الأحول وسلمة بن علقمة ، وعبد الله بن عون ، وأيوب - فقال : ليس في القوم مثل ابن عون ، وأيوب - Ибрахим ибн Абу Абляум. 153
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Он был одним из надёжных (сика)»
وقال علي ابن المديني : كان أحد الثقات - Ибрахим ибн Абу Абляум. 153
И сказал Ибн аль-Мадини: «Он был одним из надёжных (сика)»
وقال ابن المديني : كان أحد الثقات - Усама ибн Зайд ибн Аслям аль-Уд-хиум. 153
И сказал Абу Юсуф аль-Кулюси: «Я слышал, как ‘Али бин аль-Мадини говорил: «Нет среди детей Зайда бин Асляма надежного (сика)»»
وقال أبو يوسف القلوسي : سمعت علي بن المديني يقول : ليس في ولد زيد بن أسلم ثقة - Усама ибн Зайд ибн Аслям аль-Уд-хиум. 153
И сказал аль-Бухари: «‘Али ослабил Абдуррахмана бин Зайда, что же касается двух его братьев — Усамы и Абдуллаха, то от них передавалось благочестие (салях)»
وقال البخاري : ضعف علي عبد الرحمن بن زيد ، وأما أخواه أسامة وعبد الله فذكر عنهما صلاحا - Усама ибн Зайд ибн Аслям аль-Уд-хиум. 153
И сказал Абу Зайд аль-Кулюси: «Я слышал, как ‘Али бин аль-Мадини говорил: «Нет среди сыновей Зайда бин Асляма надежного (сика)»».
وقال أبو زيد القلوسي : سمعت علي بن المديني يقول : ليس في ولد زيد بن أسلم ثقة . - Усама ибн Зайд ибн Аслям аль-Уд-хиум. 153
И в «Тарих аль-Бухари»: «‘Али ослабил Абдуррахмана бин Зайд бин Асляма, и сказал: «Что же касается двух его братьев — Усамы и Абдуллаха, то от них передавалась достоверность». В [другой] рукописи: «благочестие»». И в другом месте: «‘Али признал его надежным и отозвался о нем с похвалой».
وفي « تاريخ البخاري » : ضعف علي عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، قال : وأما أخواه أسامة وعبد الله ، فذكر عنهما صحة في نسخة : صلاحا . وفي موضع آخر : وثقه علي وأثنى عليه خيرا . - Усама ибн Зайд ибн Аслям аль-Уд-хиум. 153
Рассказал нам ‘Али бин Ибрахим бин аль-Хайсам, рассказал нам Абу Юсуф аль-Кулюси, я слышал, как ‘Али бин аль-Мадини говорил мне: «Нет среди детей Зайда бин Асляма надежного (сика)».
حدثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، حدثنا أبو يوسف القلوسي ، سمعت علي بن المديني يقول لي : ليس في ولد زيد بن أسلم ثقة . - Усама ибн Зайд ибн Аслям аль-Уд-хиум. 153
Рассказал нам аль-Джунайди, рассказал нам аль-Бухари, сказавший: «‘Али ослабил Абдуррахмана бин Зайд бин Асляма, и сказал: «А что касается двух его братьев — Усамы и Абдуллаха, то от них передавалась достоверность»».
حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري ، قال : ضعف علي عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، قال : وأما أخواه أسامة وعبد الله فذكر عنهما صحة . - Ад-Даххак ибн Усман аль-Хизамиум. 153
‘Али ибн аль-Мадини сказал: «Ад-Даххак ибн ‘Усман — надёжный (сика)».
وقال علي ابن المديني : الضحاك بن عثمان ثقة - Мухаммад ибн Исхакум. 153
И ‘Али ибн аль-Мадини сказал: «Основа хадисов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, держится на шести [людях]» — затем перечислил их, а после сказал: «Затем знание этих шести перешло к двенадцати, и один из них — Мухаммад ибн Исхак».
وقال علي ابن المديني : مدار حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم على ستة ، فذكرهم ، ثم قال : فصار علم الستة عند اثنى عشر ، أحدهم محمد بن إسحاق - Мухаммад ибн Исхакум. 153
И ‘Али ибн ‘Абдаллах сказал мне: «Я заглянул в книги Ибн Исхака и не нашел к чему придраться, кроме как в двух хадисах, и возможно, что они оба достоверные».
وقال لي علي بن عبد الله : نظرت في كتب ابن إسحاق فما وجدت عليه إلا في حديثين ويمكن أن يكونا صحيحين - Мухаммад ибн Исхакум. 153
Сказал Я‘куб ибн Шайба также: «Я спросил ‘Али ибн аль-Мадини: «Каков, по-твоему, хадис Мухаммада ибн Исхака? Достоверен ли он?» Он ответил: «Да, его хадис у меня достоверен (сахих)». Я сказал ему: «А как же слова Малика о нем?» ‘Али ответил: «Малик не сидел с ним и не знал его». Затем ‘Али сказал: «Что такого передал Ибн Исхак в Медине?!» Я сказал ему: «Ведь Хишам ибн ‘Урва критиковал его». ‘Али ответил: «То, что сказал Хишам, не является доводом (худжа), возможно, он зашел к своей жене, когда тот был еще юношей, и услышал от нее». Он сказал: «И я слышал, как ‘Али говорил: «В хадисе Мухаммада ибн Исхака видна правдивость: иногда он передает: «Рассказал мне Абу аз-Зинад», а иногда: «Упомянул Абу аз-Зинад». Он передавал от человека, от того, от кого он слышал, и говорил: «Рассказал мне Суфьян ибн Са‘ид от Салима Абу ан-Надра от ‘Умара: «Пост в день ‘Арафа», а он — один из самых знающих хадисы от Абу ан-Надра. И он говорит: «Рассказал мне аль-Хасан ибн Динар от Айюба от ‘Амра ибн Шу‘айба о «займе и продаже», а он — один из самых знающих хадисы от ‘Амра ибн Шу‘айба».
وقال يعقوب بن شيبة أيضا : سألت علي ابن المديني قلت : كيف حديث محمد بن إسحاق عندك صحيح ؟ فقال : نعم ، حديثه عندي صحيح . قلت له : فكلام مالك فيه ؟ قال علي : مالك لم يجالسه ولم يعرفه . ثم قال علي : ابن إسحاق أي شيء حدث بالمدينة ؟ ! قلت له : فهشام بن عروة قد تكلم فيه . فقال علي : الذي قال هشام ليس بحجة ، لعله دخل على امرأته وهو غلام فسمع منها . قال : وسمعت عليا يقول : إن حديث محمد بن إسحاق ليتبين فيه الصدق ، يروي مرة : حدثني أبو الزناد ، ومرة : ذكر أبو الزناد ، وروى عن رجل عن من سمع منه ، يقول : حدثني سفيان بن سعيد عن سالم أبي النضر عن عمر " صوم يوم عرفة " وهو من أروى الناس عن أبي النضر ، ويقول : حدثني الحسن بن دينار عن أيوب ، عن عمرو بن شعيب في " سلف وبيع " ، وهو من أروى الناس عن عمرو بن شعيب - Мухаммад ибн Исхакум. 153
Сказал Я‘куб ибн Суфьян аль-Фариси: «‘Али сказал: «Я не нашел у Ибн Исхака ничего, кроме двух отвергаемых (мункар) хадисов: от Нафи‘а от Ибн ‘Умара от Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Если кого-то из вас одолеет дремота в пятницу», и от аз-Зухри от ‘Урвы от Зайда ибн Халида: «Если кто-то из вас коснется своего полового органа». Эти два он не передавал ни от кого, а в остальных он говорит: «Упомянул такой-то», но в этом есть: «Рассказал нам».
وقال يعقوب بن سفيان الفارسي : قال علي : لم أجد لابن إسحاق إلا حديثين منكرين : نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " إذا نعس أحدكم يوم الجمعة " ، والزهري عن عروة ، عن زيد بن خالد " إذا مس أحدكم فرجه " هذان لم يروهما عن أحد والباقون ، يقول ذكر فلان ، ولكن هذا فيه : حدثنا - Мухаммад ибн Исхакум. 153
Сказал Я‘куб ибн Суфьян также: «Я слышал от одного из потомков Джувайрии ибн Асмы, который был близок к ‘Али, что он сказал: «Я слышал, как ‘Али говорил: «Мне попалось кое-что из хадисов Ибн Исхака, и я не нашел в них ничего предосудительного, кроме четырех хадисов, о которых я подумал, что часть из них принадлежит ему, а часть — нет».
وقال يعقوب بن سفيان أيضا : سمعت بعض ولد جويرية بن أسماء وكان ملازما لعلي . قال : سمعت عليا يقول : ووقع إلي من حديث ابن إسحاق شيء فما أنكرت منه إلا أربعة أحاديث ظننت أن بعضه منه وبعضه ليس منه - Мухаммад ибн Исхакум. 153
Сказал Мухаммад ибн ‘Усман ибн Абу Шайба: «Я спросил ‘Али о Мухаммаде ибн Исхаке, и он сказал: «Он праведный, средний (салих васат)».
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة : سألت عليا عن محمد بن إسحاق ، فقال : هو صالح وسط - Мухаммад ибн Исхакум. 153
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Круг хадисов Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) замыкается на шестерых», затем он перечислил их и сказал: «Затем знание этих шестерых перешло к двенадцати», и упомянул среди них Ибн Исхака.
وقال علي ابن المديني : مدار حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم على ستة ، فذكرهم ثم قال : فصار علم الستة عند اثني عشر ، فذكر ابن إسحاق فيهم - Мухаммад ибн Исхакум. 153
Сказал аль-Бухари: «Я видел, как ‘Али ибн ‘Абдаллах опирался на хадис Ибн Исхака». Он сказал: «И ‘Али сказал: «Я не видел никого, кто обвинял бы Ибн Исхака».
وقال البخاري : رأيت علي بن عبد الله يحتج بحديث ابن إسحاق . قال : وقال علي : ما رأيت أحدا يتهم ابن إسحاق - Мухаммад ибн Исхакум. 153
Он сказал: «И ‘Али ибн ‘Абдаллах сказал мне: «Я просмотрел книги Ибн Исхака и не нашел в них ничего, кроме двух хадисов, и возможно, что они достоверны».
قال : وقال لي علي بن عبد الله : نظرت في كتب ابن إسحاق فما وجدت عليه إلا في حديثين ، ويمكن أن يكونا صحيحين - Мухаммад ибн Исхакум. 153
Сказал Я‘куб: «И я спросил Ибн аль-Мадини: «Каков, по-твоему, хадис Ибн Исхака?» Он ответил: «Достоверен (сахих)». Я сказал ему: «А как же слова Малика о нем?» Он сказал: «Малик не сидел с ним и не знал его». Затем ‘Али сказал: «Что такого передал Ибн Исхак в Медине?» Я сказал ему: «Ведь Хишам ибн ‘Урва критиковал его». ‘Али сказал: «То, что сказал Хишам, не является доводом (худжа), возможно, он зашел к своей жене, когда тот был еще юношей, и услышал от нее».
قال يعقوب : وسألت ابن المديني كيف حديث ابن إسحاق عندك ؟ فقال : صحيح ، قلت له : فكلام مالك فيه ؟ قال : مالك لم يجالسه ، ولم يعرفه . ثم قال علي : أي شيء حدث بالمدينة ؟ قلت له : وهشام بن عروة قد تكلم فيه . قال علي : الذي قال هشام ليس بحجة ، لعله دخل على امرأته وهو غلام فسمع منها - Мухаммад ибн Исхакум. 153
Он сказал: «И я слышал, как ‘Али говорил: «В хадисе Ибн Исхака видна правдивость: иногда он передает: «Рассказал мне Абу аз-Зинад», а иногда: «Упомянул Абу аз-Зинад», и он — один из самых знающих хадисы от Салима Абу ан-Надра, и он передавал от человека от него, и он — один из самых знающих хадисы от ‘Амра ибн Шу‘айба, и передавал от человека от Айюба от него».
قال : وسمعت عليا يقول : إن حديث ابن إسحاق ليتبين فيه الصدق يروي مرة حدثني أبو الزناد ، ومرة ذكر أبو الزناد ، وهو من أروى الناس عن سالم أبي النضر ، وروى عن رجل عنه ، وهو من أروى الناس عن عمرو بن شعيب ، وروى عن رجل عن أيوب عنه - Мухаммад ибн Исхакум. 153
Сказал Я‘куб ибн Суфьян: «‘Али сказал: «Я не нашел у Ибн Исхака ничего, кроме двух отвергаемых (мункар) хадисов: от Нафи‘а от Ибн ‘Умара от Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Если кого-то из вас одолеет дремота в пятницу», и от аз-Зухри от ‘Урвы от Зайда ибн Халида: «Если кто-то из вас коснется своего полового органа». А остальное — то есть отвергаемое в его хадисах — он говорит: «Упомянул такой-то», но в этом есть: «Рассказал нам».
وقال يعقوب بن سفيان : قال علي : لم أجد لابن إسحاق إلا حديثين منكرين : نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا نعس أحدكم يوم الجمعة " ، والزهري ، عن عروة ، عن زيد بن خالد : " إذا مسن أحدكم فرجه " ، والباقي - يعني : المناكير في حديثه - يقول : ذكر فلان ، ولكن هذا فيه حدثنا - Мухаммад ибн Исхакум. 153
Сказал Мухаммад ибн ‘Усман ибн Абу Шайба: «Я спросил ‘Али о нем, и он сказал: «Праведный, средний (салих васат)».
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة : سألت عليا عنه فقال : صالح وسط - Мухаммад ибн Исхакум. 153
Сказал Ибн аль-Мадини: «Надёжный (сика), и не понизило его в моих глазах ничего, кроме его передачи от людей Писания».
وقال ابن المديني : ثقة لم يضعه عندي إلا روايته عن أهل الكتاب - Муса ибн Убайда ибн Нашита аль-Химьяриум. 153
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Муса ибн ‘Убайда ар-Рабази — слабый, передает отвергаемые предания (манакир)».
وقال علي بن المديني : موسى بن عبيدة الربذي ضعيف، يحدث بأحاديث مناكير - Муса ибн Убайда ибн Нашита аль-Химьяриум. 153
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Муса ибн ‘Убайда слабый в хадисах, передавал отвергаемые хадисы».
وقال علي ابن المديني : موسى بن عبيدة ضعيف الحديث حدث بأحاديث مناكير . - Муса ибн Убайда ибн Нашита аль-Химьяриум. 153
В книге аль-‘Укайли: со слов Ибн аль-Мадини: «Слабый, передает отвергаемые хадисы».
وفي كتاب العقيلي : عن ابن المديني : ضعيف ، يحدث بأحاديث مناكير