Абд ар-Раззак от Хасана, от его сподвижника, от Шарика, который сказал: Сообщил мне Дауд аз-За‘фарани, от аш-Ша‘би, от Али, который сказал: «Махр не может быть меньше десяти дирхемов».
Абд ар-Раззак от Кайса ибн ар-Раби‘а, от ‘Асима ибн Бахдали, от Зирра сообщается, что ‘Али сказал: «Нет брака без дозволяющего опекуна».
Абд ар-Раззак от Абу Шайбы, от Абу Кайса аль-Ауди сообщил, что ‘Али бывало говорил: «Если кто-то женился без разрешения опекуна, а затем вошел к ней [совершил близость], то их не разлучают. Если же он не сошелся с ней, то их разлучают».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от некоего человека из числа жителей Куфы, со слов ‘Али передается подобное: «Если женился без разрешения опекуна, а затем вошел к ней, их не разлучают, а если не сошелся с ней — разлучают».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Кайса, от Хузайла передается, что некоторую женщину выдали замуж ее мать и ее дядя по матери, и ‘Али признал ее брак действительным.
Абд ар-Раззак от Хушайма, от аль-Муджалида передается со слов аш-Ша‘би, что ‘Умар, ‘Али, Ибн Мас‘уд и Шурайх не признавали брак действительным иначе как с опекуном.
Абд ар-Раззак от Мухаммада бин Рашида, который сказал: «Сообщили мне Мухаммад бин Исхак и Абу Ма‘шар, что Али во время своей болезни позвал свою жену Умаму, дочь Абу аль-Аса бин ар-Раби‘, и стал тайком говорить с ней. Люди полагают, что он сказал ей: „Поистине, Муавия скоро посватает тебя. Если ты з
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа: «Мне сообщили со слов Али, что он сказал в отношении мужчины, который женился на женщине и вошел к ней, а затем отправился в другую землю, женился на другой женщине, вошел к ней, а она оказалась ее сестрой: он вынес решение, что тот должен расстаться с последней
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Ата сообщил мне, что к Али ибн Абу Талибу привели женщину, которая вышла замуж во время своего периода идды, и к ней вошел муж. Он разлучил их и приказал ей выдержать идду в течение того срока, который остался от её первой идды, а затем выдержать новую ид
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима передал: Али сказал: «Он женится на ней, если пожелает, после истечения её идды, и ей полагается её брачный дар».
Абд ар-Раззак от аль-Хасана бин Умара передал от аль-Хакама, а тот от Абд ар-Рахмана бин Аби Лейлы: Али спросили о человеке, у которого была жена, и он дал ей развод, так что она стала окончательно отделенной от него (баин), а затем он женился на ее сестре в период ее идда. Он сказал: «Разлучают их»
Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уйайны, от ‘Аббада бин Абу Лейлы, от аль-Минхаля, от ‘Абдуллаха, от ‘Али: к нему привели мужчину, который женился на женщине и поставил ей условие относительно ее дома. Он сказал: «Условие Аллаха превыше их условия», — и не придал этому [условию] никакого значения.
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Сообщил мне Абд аль-Карим, что Абу Муса сообщил ему о том, что двое опекунов — брак, заключенный любым из них, является действительным, — выдали замуж: один из них — Убайдуллаха бин аль-Хурра аль-Джу'фи, а другой — кого-то другого. Причем Убайдуллах выдал
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Исма‘иля, от аш-Ша‘би, от ‘Али передал: «[Женщину] возвращают из-за роговидного нароста во влагалище (карн), проказы, безумия и белого лишая. Если он вошел к ней, то за ним [сохраняется обязанность выплатить] махр: если пожелает — разведется с ней, если пожелает —
Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уйайны, от Исма‘иля, от Мутаррифа, от аш-Ша‘би передал подобное: «[Женщину] возвращают из-за роговидного нароста, проказы, безумия и белого лишая...»
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал: «До меня дошло, что Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз и аль-Хасан сказали: „В отношении женщин нет возврата [по причине изъянов], если муж уже вошел к ней — на нем обязательно лежит её махр“».
Абд ар-Раззак от аль-Хасана ибн ‘Умары, от аль-‘Аля ибн Джабира, который сказал: Во времена ‘Али женщина совершила прелюбодеяние, будучи замужем, но муж еще не входил к ее. Передатчик сказал: Ее привели к ‘Али, и он подверг ее телесному наказанию в сто ударов и сослал на год к рекам Кербелы. Затем,
Абд ар-Раззак от Исраиля ибн Юнуса, от Симака ибн Харба, от Ханаша, который сказал: К ‘Али привели мужчину, который совершил прелюбодеяние с женщиной, будучи женатым (на другой), но еще не вошедшим к ней. Он спросил: «Ты совершил прелюбодеяние?» Тот ответил: «Да, но я не был женат (в смысле целомудр
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Рассказал мне Мухаммад бин Мурра, что ‘Али вынес точно такое же решение в подобном случае: что он вынес решение относительно мужчины, который посватался к женщине у ее отца, у которой была мать-арабка, и он заключил брак, а у нее была сестра по отцу от
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Будейля аль-‘Укайли, от Абу аль-Вады‘а, который был сподвижником ‘Али и сказал: ‘Али вынес решение относительно мужчины, который выдал замуж одну из своих дочерей, но отправили ее сестру, и ее привели к ее мужу. ‘Али постановил, что той, к которой он вошел, принадлежит т