Хушайм передал от Абу аль-Микдама, который сказал: «Я видел, как Са‘ид ибн аль-Мусаййиб, ‘Ата ибн Ясар, Салим и аль-Касим совершали молитву в своих сандалиях».
Хадисы передатчика
- Хадис 7967Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто разрешил молиться в сандалияхهُشَيْمٌ [١]، عَنْ أَبِي الْمِقْدَامِ قَالَ :رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ وَعَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ وَسَالِمًا وَالْقَاسِمَ يُصَلُّونَ فِي نِعَالِهِمْ
- Хадис 8103Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорит человек, когда чихает во время молитвыابْنُ عُلَيَّةَ [١]، عَنْ حَجَّاجٍ الصَّوَّافِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ قَالَ :بَيْنَا أَنَا أُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ عَطَسَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ ، فَقُلْتُ : يَرْحَمُكَ اللهُ ، فَرَمَى الْقَوْمُ بِأَبْصَارِهِمْ ، فَقُلْتُ : وَاثُكْلَ أُمَّاهُ! مَا شَأْنُكُمْ تَنْظُرُونَ إِلَيَّ ؟ قَالَ : فَجَعَلُوا يَضْرِبُونَ بِأَيْدِيهِمْ عَلَى أَفْخَاذ
Ибн Улайя передал со слов Хаджжаджа ас-Саввафа, тот — от Яхьи ибн Аби Касира, тот — от Хиляля ибн Аби Маймуны, тот — от Ата ибн Ясара, а тот — от Муавии ибн аль-Хакама ас-Сулями, который сказал: «Однажды, когда я молился вместе с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует), один из людей чихн
- Хадис 8115Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил, что тот, кто не повторяет молитву, совершает её действительнойحَدَّثَنَا [١]وَكِيعٌ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ :أَنَّ رَجُلَيْنِ أَصَابَتْهُمَا جَنَابَةٌ فَتَيَمَّمَا فَصَلَّيَا ، ثُمَّ أَدْرَكَا الْمَاءَ فِي وَقْتٍ ، فَأَعَادَ أَحَدُهُمَا وَلَمْ يُعِدِ الْآخَرُ ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : أَمَّا الَّذِي أَعَادَ فَلَهُ أَجْرُهَا مَرَّتَيْنِ ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَق
Рассказал нам Ваки‘ со слов Лайса ибн Са‘да, тот — от Бакра ибн Савады, а тот — от Ата ибн Ясара: «Двое мужчин находились в состоянии джанаба, совершили таяммум и помолились. Затем они нашли воду в течение времени молитвы. Один из них повторил молитву, а другой — нет. Об этом упомянули Пророку (да б
- Хадис 9222Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о прерывании поста в Рамаданеحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْمَكِّيِّ ، عَنْ رَبِيعَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يُفَرِّقَ قَضَاءَ رَمَضَانَ
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы восполнять пропущенные дни Рамадана раздельно».
- Хадис 9407Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал постящемуся делать кровопускание (хиджама)إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ رَفَعَهُ [١]قَالَ :ثَلَاثٌ لَا يُفْطِرْنَ الصَّائِمَ : الْحِجَامَةُ ، وَالْقَيْءُ ، وَالِاحْتِلَامُ
Исмаиль ибн Айяш, от Яхьи ибн Саида, от Зайда ибн Асляма, от Ата ибн Ясара, который возвел это к Пророку, сказав: «Три вещи не нарушают пост постящегося: кровопускание, рвота и поллюция».
- Хадис 9856Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о посте в месяц Шабанيَزِيدُ قَالَ : أَخْبَرَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنِ الْمُهَاجِرِ أَبِي الْحَسَنِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ :لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَهْرٍ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِي شَعْبَانَ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ تُنْسَخُ فِيهِ آجَالُ مَنْ يَمُوتُ فِي السَّنَةِ
Язид сказал: «Сообщил нам аль-Масуди со слов аль-Мухаджира Абу аль-Хасана, а тот — со слов Ата ибн Ясара: “Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) не постился ни в одном месяце больше, чем в Шаабане, и это потому, что в нём записываются сроки тех, кто умрёт в этом году”».
- Хадис 10480Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о рабе, который отсутствует в [другой] земле своего господина: дают ли за него [закят]?وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُسَيْطٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَعَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالُوا :مَنْ كَانَ لَهُ عَبْدٌ فِي زَرْعٍ أَوْ ضَرْعٍ فَعَلَيْهِ صَدَقَةُ الْفِطْرِ
Ваки‘ передал со слов Ибн Абу Зи’ба, тот — от Язида ибн ‘Абдуллаха ибн Кусайта, а те — от Мухаммада ибн ‘Абд ар-Рахмана, Са‘ида ибн аль-Мусайяба, ‘Ата ибн Ясара и Абу Салямы ибн ‘Абд ар-Рахмана, которые сказали: «Тот, у кого есть раб, занятый в земледелии или скотоводстве, обязан выплатить за него с
- Хадис 10781Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о тех, кто считал порицаемым просить о помощи (у людей), запрещал это и относился к этому крайне строгоابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنْ سَأَلَ وَلَهُ أُوقِيَّةٌ أَوْ عِدْلُهَا ، فَهُوَ يَسْأَلُ النَّاسَ إِلْحَافًا
Ибн ‘Уйейна передал от Зайда ибн Асляма, от ‘Аты ибн Ясара, возводя это к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует: «Тот, кто просит, имея у себя укийю или ее эквивалент, тот просит у людей настойчиво».
- Хадис 10783Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о дозволенности просить для того, кто в этом нуждаетсяوَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ إِلَّا لِخَمْسَةٍ : رَجُلٍ اشْتَرَاهَا بِمَالِهِ ، أَوْ رَجُلٍ عَمِلَ عَلَيْهَا ، أَوِ ابْنِ السَّبِيلِ ، أَوْ فِي سَبِيلِ اللهِ ، أَوْ رَجُلٍ كَانَ لَهُ جَارٌ فَتُصُدِّقَ عَلَيْهِ فَأَهْدَى لَهُ
Ваки‘ передал от Суфьяна, от Зайда ибн Асляма, от ‘Аты ибн Ясара, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Садака не дозволена никому, кроме пятерых: человеку, который купил ее на свои деньги; человеку, который работает над ее сбором; путнику; тому, кто на
- Хадис 10909Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о награде за лихорадку и болезньحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُمَا سَمِعَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :مَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ وَصَبٍ وَلَا نَصَبٍ وَلَا سَقَمٍ وَلَا حَزَنٍ حَتَّى الْهَمِّ يُهِمُّهُ إِلَّا كَفَّرَ اللهُ عَنْهُ مِنْ خَطَايَاهُ
Передал нам Абу Усама со слов аль-Валида ибн Касира, со слов Мухаммада ибн Амра ибн Аты, со слов Аты ибн Ясара, со слов Абу Саида и Абу Хурайры, что они слышали, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Что бы ни постигло верующего: недуг, усталость, болезнь или печал
- Хадис 10915Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о награде за лихорадку и болезньحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :إِذَا مَرِضَ الْعَبْدُ قَالَ اللهُ لِلْكِرَامِ الْكَاتِبِينَ : اكْتُبُوا لِعَبْدِي مِثْلَ الَّذِي كَانَ يَعْمَلُ حَتَّى أَقْبِضَهُ أَوْ أُعَافِيَهُ
Передал нам Суфьян ибн Уяйна со слов Зайда ибн Аслама, а тот — со слов Ата ибн Ясара, который возводит этот хадис к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), сказавшему: «Когда раб [Аллаха] заболевает, Аллах говорит благородным писцам: “Записывайте для Моего раба то же самое, что он соверша
- Хадис 12621Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, как они приносили клятвыحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ رِفَاعَةَ الْجُهَنِيِّ قَالَ :كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا حَلَفَ قَالَ : وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ
Передал нам Мухаммад ибн Мус‘аб со слов аль-Ауза‘и, а тот — со слов Яхьи ибн Аби Касира, а тот — со слов Хиляля ибн Аби Маймуны, а тот — со слов ‘Аты ибн Ясара, а тот — со слов Рифа‘и аль-Джухани, который сказал: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, клялся, он говорил: “
- Хадис 13396Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «Нет [места] сквернословию и распутству...»حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ وُهَيْبٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ أَنَّهُسَأَلَ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ عَنْ قَوْلِهِ ﴿فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ﴾قَالَ : الرَّفَثُ وِقَاعُ النِّسَاءِ ، وَالْفُسُوقُ الْمَعَاصِي ، وَالْجِدَالُ السِّبَابُ
«...нет рафаса, нет фусука и нет джидаля в хадже». Он ответил: «Рафас — это совокупление с женщинами, фусук — это грехи, а джидаль — это сквернословие».
- Хадис 15002Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто считал порицаемым стричь волосы при намерении совершить хаджحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُسَيْطٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ وَعَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ وَأَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ قَالُوا :لَا بَأْسَ أَنْ يَأْخُذَ الرَّجُلُ مِنْ شَعَرِهِ وَأَظْفَارِهِ فِي الْعَشْرِ
Передал нам Ваки‘, сказав: «Передал нам Ибн Абу Зи’б от Язида ибн ‘Абдуллаха ибн Кусайта, от Абу Бакра ибн ‘Абдуррахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама, ‘Ата ибн Ясара и Абу Бакра ибн Сулеймана ибн Абу Хасмы: они сказали: „Нет ничего страшного в том, чтобы человек состригал свои волосы и ногти в течение
- Хадис 18150Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который женится на женщине, а затем дает ей тройной развод до того, как вошел к нейحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ :كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو فَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ بِكْرًا ثَلَاثًا ، قَالَ عَطَاءٌ : فَقُلْتُ : ثَلَاثٌ فِي الْبِكْرِ وَاحِدَةٌ ، وَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو : مَا يُدْرِيكَ ؟ إِنَّمَا أَنْتَ قَاصٌّ وَلَسْتَ بِمُفْتٍ ، الْوَاحِدَةُ تُبِينُهَا وَ
Передал нам ‘Абда ибн Сулейман от Яхьи ибн Са‘ида, от Букайра ибн Абдаллаха ибн аль-Ашаджа, от ‘Аты ибн Ясара, который сказал: «Я сидел у Абдаллаха ибн Амра, и один человек спросил его о мужчине, который дал своей жене-девственнице тройной развод. ‘Ата сказал: „Я сказал: три развода девственнице — э
- Хадис 19675Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُؤَيْبٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَلَيْهِمْ وَهُمْ جُلُوسٌ فَقَالَ : أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ مَنْزِلًا ؟ قُلْنَا : بَلَى ! يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ : رَجُلٌ مُمْسِكٌ بِرَأْسِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ حَتَّى يُقْتَلَ أَوْ يَمُوتَ ، أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِالَّذِي يَل
Передал нам Шабаба со слов Ибн Абу Зи’ба, а тот — со слов Са‘ида ибн Халида, а тот — со слов Исма‘иля ибн ‘Абдуррахмана ибн Абу Зу’айба, передавшего от ‘Аты ибн Ясара, а тот — от Ибн ‘Аббаса: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вышел к ним, когда они сидели, и сказал: „Не сообщить ли в
- Хадис 19750Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَمَّنْ سَمِعَ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ :الْمَائِدُ فِي الْبَحْرِ غَازِيًا كَالْمُتَشَحِّطِ فِي دَمِهِ شَهِيدًا فِي الْبَرِّ
«Тот, кого качает в море во время похода, подобен тому, кто истекает своей кровью, будучи мучеником на суше».
- Хадис 19751Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَخْبَرَنِي مُخْبِرٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ :غَزْوَةٌ فِي الْبَحْرِ أَفْضَلُ مِنْ عَشْرِ غَزَوَاتٍ فِي الْبَرِّ ، مَنْ جَازَ الْبَحْرَ غَازِيًا فَكَأَنَّمَا جَازَ الْأَوْدِيَةَ كُلَّهَا
«Один поход по морю лучше десяти походов по суше. Тот, кто пересек море, будучи воином, подобен тому, кто пересек все долины».
- Хадис 20181Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, кто сказал: «Если кровь пущена, ешь все, кроме зуба или кости»حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ :أَنَّ غُلَامًا مِنْ بَنِي حَارِثَةَ كَانَ يَرْعَى لَقْحَةً لَهُ بِأُحُدٍ فَأَتَاهَا الْمَوْتُ وَلَيْسَ مَعَهُ مَا يُذَكِّيهَا بِهِ ، فَأَخَذَ وَتَدًا فَنَحَرَهَا ، فَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهُ بِأَكْلِهَا
Передал нам Ибн ‘Уяйна от Зайда ибн Аслама, от ‘Аты ибн Ясара: «Один юноша из племени Бану Хариса пас свою верблюдицу на горе Ухуд, и она начала умирать, а у него не было ничего, чем можно было бы совершить заклание. Он взял колышек и зарезал её, а затем спросил Пророка, да благословит его Аллах и п
- Хадис 22448Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который крадет у человека стену или землюحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ [١]مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :أَعْظَمُ الْغُلُولِ عِنْدَ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : ذِرَاعُ أَرْضٍ يَسْرِقُهَا الرَّجُلُ مِنَ الرَّجُلِ ، وَالْجَارَانِ يَكُونُ بَيْنَهُمَا الْأَرْضُ فَيَسْرِقُ أَحَدُهُمَا مِنْ صَاحِبِهِ فَيُطَوَّقُهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ
Передал нам Ваки‘ от Шарика, от ‘Абдаллаха ибн Мухаммада ибн ‘Акиля, от ‘Аты ибн Ясара, от Абу Малика аль-Аш‘ари, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Величайшее вероломство перед Аллахом в День воскресения — это локоть земли, который человек крадет у