مُحَدِّث
Передатчики · #4311

Усман ибн Умайр аль-Баджали

عثمان بن عمير البجلي

ум. 150 г.х.6-е поколение (шестое)◆ мудаллис, 4-й разряд у Ибн Хаджара — много тадлиса от слабых — нужно ясное слышание
93
Хадисы передатчика · марфу‘ 77 · маукуф 16 · макту‘ 0 →
12
Передавал от
15
От него передавали
Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Слабый (да‘иф), у него было смешение (ихтилят). Он занимался тадлисом и проявлял чрезмерность в шиизме

ضعيف واختلط . وكان يدلس ويغلو في التشيع
Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Был шиитом, его признавали слабым

كان شيعيا ، ضعفوه

Сведения

Полное имя
Усман ибн Умайр, также говорится: ибн Кайс, также говорится: ибн Абу Хумайдعثمان بن عمير , ويقال : ابن قيس , ويقال : ابن أبي حميد
Кунья
Абу аль-Йакзанأبو اليقظان
Происхождение
аль-Баджали, аль-Куфи, аль-А‘маالبجلي , الكوفي , الأعمى

Формы имени в иснадах · 19

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

  • أَبِي الْيَقْظَانِ38
  • عُثْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ15
  • عُثْمَانَ أَبِي الْيَقْظَانِ11
  • عُثْمَانَ6
  • عُثْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ أَبِي الْيَقْظَانِ3
  • عُثْمَانُ الْبَجَلِيُّ2
  • عُثْمَانُ بْنُ قَيْسٍ2
  • أَبِي1
  • أَبِي الْيَقْظَانِ عُثْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ الْبَجَلِيِّ1
  • عُثْمَان1
  • عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْيَقْظَانِ1
  • عُثْمَانَ بْنِ الْقَطَّانِ الْخُزَاعِيِّ1
  • عُثْمَانَ بْنِ الْيَقْظَانِ1
  • عُثْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ هُوَ أَبُو الْيَقْظَانِ1
  • عُثْمَانَ بْنِ قَيْسٍ1
  • عُثْمَانَ بْنِ قَيْسٍ الْبَجَلِيِّ1
  • عُثْمَانُ1
  • عُثْمَانُ بْنُ عُمَيْرٍ1
  • عِمْرَانَ الْقَطَّانِ1

Мнения имамов · 62

все (62)похвала (3)порицание (38)смешанное (6)сведения (15)◈ только имамы (47)
◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 47 — похвала 3 · смешанное 6 · порицание 27 · сведения 11

  • Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.

    В книге «ад-Ду‘афа» Абу аль-Касима аль-Балхи: «Шу‘бу спросили: «Почему ты не передаешь хадисы от ибн ‘Умайра?». Он ответил: «Как я могу передавать от человека, с которым я сидел, и я спросил его о его возрасте, и он сообщил мне дату своего рождения, а затем стал передавать от человека, который умер до того, как он родился?».

    وفي كتاب الضعفاء لأبي القاسم البلخي : قيل لشعبة : لم لا تحدث عن ابن عمير ؟ فقال : كيف أحدث عن رجل كنت جالسا معه ، فسألته عن سنه فأخبرني بمولده ، ثم حدث عن رجل قد مات قبل أن يولد

  • Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.

    Передал ‘Абд ар-Рахман: «Я спросил своего отца о ‘Усмане (ибн ‘Умайре) Абу аль-Йакзане, и он сказал: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис), отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис). Шу‘ба не был им доволен». Он упомянул, что присутствовал при том, как тот передавал от шейха, и Шу‘ба спросил его: «Сколько тебе лет?», тот ответил: «Столько-то», а оказалось, что шейх умер, когда тому было два года».

    نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عثمان (بن عمير ) أبي اليقظان ، فقال : ضعيف الحديث منكر الحديث ، كان شعبة لا يرضاه وذكر أنه حضره ، فروى عن شيخ ، فقال له شعبة : كم سنك ؟ قال : كذا ، فإذا قد مات الشيخ وهو ابن سنتين

  • Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

    ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Мой отец сказал: «‘Усман ибн ‘Умайр Абу аль-Йакзан, а также говорят: ‘Усман ибн Кайс — слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис), ибн Махди оставил его хадисы».

    قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قال أبي : عثمان بن عمير أبو اليقظان ، ويقال : عثمان بن قيس ضعيف الحديث ، كان ابن مهدي ترك حديثه

  • Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

    Аль-Бухари упомянул его в «аль-Аусат» в главе: «Те, кто умер между 120 и 130 годами», и сказал: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), не слышал от Анаса». В «ат-Тарих аль-Кабир» он сказал: «Яхья и ‘Абд ар-Рахман не передавали от него, он — ибн Кайс аль-Баджали, он же ‘Усман ибн Аби Хумайд аль-Куфи».

    ذكره البخاري في " الأوسط " في فصل : من مات ما بين العشرين ومائة إلى الثلاثين ، وقال : منكر الحديث ، ولم يسمع من أنس ، وقال في " الكبير " : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وهو ابن قيس البجلي ، وهو عثمان بن أبي حميد الكوفي

  • Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

    Аль-Бухари сказал в «аль-Аусат»: «Яхья и ибн Махди не передавали от него». Он передал от Зазана от Джарира в марфу‘-хадисе: «Ляхд для нас, а шахк для других», и никто не подтверждает его в этом. Он передал от ‘Ади ибн Сабита от его отца от его деда от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) о женщине с истихадой, и от его отца от ‘Али о женщине с истихадой, и это недостоверно. В «ат-Тарих аль-Кабир» он сказал: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), не слышал от Анаса».

    وقد قال البخاري في " الأوسط " : كان يحيى وابن مهدي لا يحدثان عنه ، وروى عن زاذان عن جرير مرفوعا : " اللحد لنا والشق لغيرنا " ، ولا يتابع عليه ، وروى عن عدي بن ثابت ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في المستحاضة ، وعن أبيه ، عن علي في المستحاضة ولا يصح . وقال في " التاريخ الكبير " منكر الحديث ولم يسمع من أنس

  • Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

    Написал мне Мухаммад ибн аль-Хасан: «Рассказал нам ‘Амр ибн ‘Али: «Рассказал нам Яхья от Абу Му‘авии от аль-А‘маша от ‘Усмана ибн Кайса от Зазана от ‘Али о словах Всевышнего: «...кроме людей правой стороны», он сказал: «Это дети мусульман». Он счел это хорошим, а затем сказал: «Этот ‘Усман — Абу аль-Йакзан, и он не был им доволен».

    كتب إلي محمد بن الحسن ، قال : ثنا عمرو بن علي ، قال : حدثنا يحيى عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن عثمان بن قيس ، عن زاذان ، عن علي في قوله تعالى : إلا أصحاب اليمين ، قال : هم أطفال المسلمين ، فاستحسنه ، ثم قال : عثمان هذا أبو اليقظان ولم يرضه .

  • Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

    ‘Амр ибн ‘Али сказал: «‘Усман ибн ‘Умайр Абу аль-Йакзан — куфиец, от него передавали аль-А‘маш, Шарик и Суфьян, Яхья не был им доволен».

    وقال عمرو بن علي : عثمان بن عمير أبو اليقظان كوفي ، روى عنه الأعمش وشريك وسفيان ، كان يحيى لا يرضاه .

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

    ‘Аббас ад-Дури передал от Яхьи ибн Ма‘ина: «Его хадисы — ничто».

    وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس حديثه بشيء

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

    Ад-Дури передал от ибн Ма‘ина: «Его хадисы — ничто».

    وقال الدوري ، عن ابن معين : ليس حديثه بشيء

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

    Рассказал нам ибн Хаммад, от ‘Аббаса, от Яхьи: «‘Усман Абу аль-Йакзан — куфиец, его хадисы — ничто».

    حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى ، قال : عثمان أبو اليقظان كوفي ليس حديثه بشيء .

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

    Рассказал нам Ахмад ибн ‘Али ибн Бахр, от ‘Абдаллаха ад-Даураки, от Яхьи ибн Ма‘ина: «Абу аль-Йакзан ‘Усман ибн ‘Умайр — не тот, на кого можно опираться».

    حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، قال : حدثنا عبد الله بن الدورقي ، قال : ثنا يحيى بن معين ، قال : أبو اليقظان عثمان بن عمير ليس بذاك .

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

    Передал ‘Абд ар-Рахман: «Было прочитано аль-‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Абу аль-Йакзан ‘Усман ибн ‘Умайр — куфиец, его хадисы — ничто».

    نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : أبو اليقظان عثمان بن عمير كوفي ليس حديثه بشيء

  • Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

    Передал ‘Абд ар-Рахман, от моего отца: «Я спросил Мухаммада ибн ‘Абдаллаха ибн Нумайра об ‘Усмане ибн ‘Умайре, и он признал его слабым».

    نا عبد الرحمن ، نا أبي قال : سألت محمد بن عبد الله بن نمير عن عثمان بن عمير فضعفه

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Мой отец сказал: «‘Усман ибн ‘Умайр Абу аль-Йакзан, а также говорят: ‘Усман ибн Кайс, и он слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)».

    قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قال أبي : عثمان بن عمير أبو اليقظان ، ويقال : عثمان بن قيس ، وهو ضعيف الحديث

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    ‘Абдаллах сказал: «Мой отец признавал Абу аль-Йакзана слабым». Он также сказал: «Мой отец сказал: «Абу аль-Йакзан вышел во время смуты с Ибрахимом ибн ‘Абдаллахом ибн Хасаном». Мой отец сказал: «Поражение было в 145 году».

    قال عبد الله : وكان أبي يضعف أبا اليقظان . وقال أيضا : قال أبي : أبو اليقظان خرج في الفتنة مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن ، قال أبي : وكانت الهزيمة سنة خمس وأربعين ومائة

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Аль-Джузджани передал от Ахмада: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), и в нем есть этот недуг». Он сказал: «Он по своим убеждениям — отвергаемый в хадисах».

    وقال الجوزجاني ، عن أحمد : منكر الحديث ، وفيه ذلك الداء ، قال : وهو على المذهب منكر الحديث

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Абу Исхак ас-Са‘ди аль-Джузджани сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о нем, и он сказал: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), и в нем есть тот недуг».

    وقال أبو إسحاق السعدي الجوزجاني : سألت أحمد بن حنبل عنه ، فقال : منكر الحديث ، وفيه ذاك الداء

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Рассказал нам ибн Хаммад: «Рассказал мне ‘Абдаллах ибн Ахмад, от своего отца: «‘Усман ибн ‘Умайр Абу аль-Йакзан — слабый (да‘иф), вышел во время смуты с Ибрахимом ибн ‘Абдаллахом ибн Хасаном. Он — ‘Усман ибн Кайс, говорят: ибн ‘Умайр и ибн Кайс, ибн Махди оставил его хадисы».

    حدثنا ابن حماد ، قال : حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : عثمان بن عمير أبو اليقظان ضعيف ، خرج إلى الفتنة مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن ، وهو عثمان بن قيس يقال له : ابن عمير وابن قيس ، كان ابن مهدي قد ترك حديثه .

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Я слышал, как ибн Ханбаль говорил: «Он — отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)».

    سمعت ابن حنبل يقول : هو منكر الحديث .

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Передал ‘Абд ар-Рахман, от ‘Абдаллаха ибн Ахмада ибн Ханбаля в том, что он написал мне: «Я слышал, как мой отец говорил: «Ибн Махди, то есть ‘Абд ар-Рахман, оставил хадисы Абу аль-Йакзана ‘Усмана ибн ‘Умайра». ‘Абдаллах сказал: «Мой отец признавал Абу аль-Йакзана слабым».

    نا عبد الرحمن ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : كان ابن مهدي يعني عبد الرحمن ترك حديث أبي اليقظان عثمان بن عمير ، قال عبد الله : كان أبي يضعف أبا اليقظان

  • аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

    В книге Абу Бишра ад-Дулаби от аль-Бухари: «Непоследовательный в хадисах (мудтариб аль-хадис)».

    وفي كتاب أبي بشر الدولابي عن البخاري : مضطرب الحديث

  • ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

    Ан-Наса’и сказал: «‘Усман ибн ‘Умайр Абу аль-Йакзан — куфиец, не сильный».

    وقال النسائي : عثمان بن عمير أبو اليقظان ، كوفي ليس بالقوي .

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

    Ибн Хиббан сказал: «Он смешался (ихталата) до такой степени, что не понимал, что говорит, нельзя приводить его в качестве довода».

    وقال ابن حبان : اختلط حتى كان لا يدري ما يقول ، لا يجوز الاحتجاج به

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

    Ибн Хиббан сказал: «Он смешался до такой степени, что не понимал, что говорит, нельзя приводить его в качестве довода».

    وقال ابن حبان : اختلط حتى لا يدري ما يقول ، لا يجوز الاحتجاج به

  • ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

    Аль-Баркани передал от ад-Даракутни: «Оставленный (матрук)».

    وقال البرقاني ، عن الدارقطني : متروك

  • ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

    В «Су’алят аль-Баркани» ад-Даракутни: «Куфиец, оставленный (матрук)».

    وفي " سؤالات البرقاني " للدارقطني : كوفي متروك

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

    Передал ‘Абд ар-Рахман: «Я спросил своего отца о ‘Усмане (ибн ‘Умайре) Абу аль-Йакзане, и он сказал: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис), отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис). Шу‘ба не был им доволен». Он упомянул, что присутствовал при том, как тот передавал от шейха, и Шу‘ба спросил его: «Сколько тебе лет?», тот ответил: «Столько-то», а оказалось, что шейх умер, когда тому было два года».

    نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عثمان (بن عمير ) أبي اليقظان ، فقال : ضعيف الحديث منكر الحديث ، كان شعبة لا يرضاه وذكر أنه حضره ، فروى عن شيخ ، فقال له شعبة : كم سنك ؟ قال : كذا ، فإذا قد مات الشيخ وهو ابن سنتين

  • аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.

    Ас-Са‘ди сказал: «Он — крайний в своих убеждениях, отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)».

    قال السعدي : وهو غالي المذهب ، منكر الحديث

  • Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.

    В книге ибн аль-Джаруда: «Его хадисы — ничто».

    وفي كتاب ابن الجارود : ليس حديثه بشيء

  • ас-Саджи? — 307 г.х.

    Ас-Саджи сказал: «Слабый (да‘иф)».

    وقال الساجي : ضعيف

  • аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

    Абу аль-‘Араб аль-Кайравани, Абу Хафс ибн Шахин и Абу Джа‘фар аль-‘Укайли упомянули его в числе слабых. Затем ибн Шахин снова упомянул его в книге «ас-Сикат».

    وذكره أبو العرب القيرواني ، وأبو حفص بن شاهين ، وأبو جعفر العقيلي في جملة الضعفاء . ثم أعاد ابن شاهين ذكره في كتاب " الثقات "

  • Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.

    Абу Ахмад аль-Хаким сказал: «Он не сильный по их мнению».

    وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم

  • Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.

    Абу Ахмад аль-Хаким сказал: «Он не сильный по их мнению».

    وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم

  • Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.

    Ибн ‘Абд аль-Барр сказал: «Все они признали его слабым».

    وقال ابن عبد البر : كلهم ضعفه

  • Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.

    Ибн ‘Абд аль-Барр в «аль-Истигна’» сказал: «Он не сильный по их мнению, и все они признали его слабым».

    وقال ابن عبد البر في " الاستغناء " : ليس بالقوي عندهم وكلهم ضعفه

  • аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

    «...и он был шиитом, они признали его слабым».

    ، وكان شيعيا ، ضعفوه

  • Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

    «Слабый (да‘иф) и смешался (ихталата). Он занимался тадлисом и проявлял чрезмерность в шиизме».

    ضعيف واختلط . وكان يدلس ويغلو في التشيع

  • Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

    ‘Усман ибн ‘Умайр аль-Баджали (Абу аль-Якзан): слабый передатчик; допускал тадлис и многочисленные ошибки.

    عثمان بن عمير البجلي (أبو اليقظان): ضعيف الحديث، كان يدلس ويهم.

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 12

От него передавали · 15

Хадисы по сборникам

Биографические источники

  • Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
  • Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
  • Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
  • Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
  • Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
  • Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela