Ахмад ибн аль-Азхар ан-Найсабури

Полное имя

Ахмад ибн аль-Азхар ибн Мани‘ ибн Сулейт ибн Ибрахимأحمد بن الأزهر بن منيع بن سليط بن إبراهيم

Кунья

Абу аль-Азхарأبو الأزهر

Прозвище

аль-Хафизالحافظ

Происхождение

ан-Найсабури, аль-‘Абди, мавля, аль-Хафизالنيسابوري ، العبدي مولاهم ، الحافظ

Родственные связи

Аль-‘Абди их вольноотпущенникالعبدي مولاهم

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَبُو الْأَزْهَرِ165
• أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ36
• وَأَبُو الْأَزْهَرِ20
• أَبُو الْأَزْهَرِ أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ13
• أَبُو الْأَزْهَرِ السَّلِيطِيُّ9
• وَأَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ7
• أَبُو الْأَزْهَرِ : أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ5
• أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ بْنِ مَنِيعٍ5
• أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ النَّيْسَابُورِيُّ4
• أَبُو الْأَزْهَرِ أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ النَّيْسَابُورِيُّ3
• أَبُو الْأَزْهَرِ النَّيْسَابُورِيُّ2
• وَأَبُو الْأَزْهَرِ : أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ2
• أَبِي الْأَزْهَرِ1
• أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ -1
• أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ - وَكَتَبْتُهُ مِنْ أَصْلِهِ1
• أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ الْبَلْخِيُّ1
• أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ الْعَبْدِيُّ1
• وَأَبُو الْأَزْهَرِ السَّلِيطِيُّ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И с его иснадом: сообщил мне Мухаммад ибн Ахмад ибн Я‘куб, сообщил нам Мухаммад ибн Ну‘айм ад-Дабби, сказав: «Я слышал, как Абу ‘Али аль-Хусайн ибн ‘Али аль-Хафиз говорил: «Я слышал, как Ахмад ибн Яхья ибн Зухайр ат-Тустари говорил: «Когда Абу аль-Азхар ан-Найсабури передал свой хадис от ‘Абд ар-Раззака о достоинствах (фада’иль), об этом сообщили Яхье ибн Ма‘ину. И когда он был у него в группе знатоков хадисов, Яхья ибн Ма‘ин сказал: «Кто этот лжец из Найсабура, который передал от ‘Абд ар-Раззака этот хадис?». Абу аль-Азхар встал и сказал: «Это я!». Яхья ибн Ма‘ин улыбнулся и сказал: «Ты не лжец», — и удивился его благополучию, добавив: «Вина в этом хадисе лежит на другом, а не на тебе».

  وبه : أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب ، أخبرنا محمد بن نعيم الضبي ، قال : سمعت أبا علي الحسين بن علي الحافظ ، يقول : سمعت أحمد بن يحيى بن زهير التستري ، يقول : لما حدث أبو الأزهر النيسابوري بحديثه عن عبد الرزاق في الفضائل أخبر يحيى بن معين بذلك ، فبينا هو عنده في جماعة أهل الحديث ، إذ قال يحيى بن معين : من هذا الكذاب النيسابوري الذي حدث عن عبد الرزاق بهذا الحديث ؟ فقام أبو الأزهر : فقال : هو ذا أنا ! فتبسم يحيى بن معين ، وقال : أما إنك لست بكذاب ، وتعجب من سلامته ، وقال الذنب لغيرك في هذا الحديث .

• Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.

  Аль-Хаким Абу ‘Абдаллах Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн аль-Баййи‘ аль-Хафиз сказал: «Я прочитал почерком Абу ‘Амра аль-Мустамли: «Я спросил Мухаммада ибн Яхью об Абу аль-Азхаре, и он сказал: «Абу аль-Азхар из числа правдивых и надёжных, мы считаем, что от него следует записывать». Также он сказал: «Мне сообщил Абу Мухаммад ибн Аби Хамид со слов Макки ибн ‘Абдана, сказав: «Я спросил Муслима ибн аль-Хаджаджа об Абу аль-Азхаре, и он сказал: «Записывай от него». Аль-Хаким Абу ‘Абдаллах сказал: «Это метод Муслима в отношении надёжных (сикат)».

  وقال الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن البيع الحافظ : قرأت بخط أبي عمرو المستملي : سألت محمد بن يحيى عن أبي الأزهر ، فقال : أبو الأزهر من أهل الصدق والأمانة ، نرى أن يكتب عنه ، وقال أيضا : حدثني أبو محمد بن أبي حامد ، عن مكي بن عبدان ، قال : سألت مسلم بن الحجاج عن أبي الأزهر ، فقال : اكتب عنه ، قال الحاكم أبو عبد الله : وهذا رسم مسلم في الثقات .

• Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.

  Макки ибн ‘Абдан сказал: «Я спросил Муслима ибн аль-Хаджаджа об Абу аль-Азхаре, и он сказал: «Записывай от него».

  وقال مكي بن عبدان : سألت مسلم بن الحجاج عن أبي الأزهر فقال : اكتب عنه

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Правдивый (садук)».

  وقال أبو حاتم : صدوق

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Моего отца спросили о нём, и он сказал: «Правдивый (садук)».

  وسئل أبي عنه فقال : صدوق

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Ан-Наса’и сказал: «Нет в нём проблем (ля ба’са бихи)».

  وقال النسائي : لا بأس به

• Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘диля223 — 311 г.х.

  Ибн Хузайма, когда передавал от него, говорил: «Нам сообщил Абу аль-Азхар из своей книги».

  وكان ابن خزيمة إذا حدث عنه قال : حدثنا أبو الأزهر من أصل كتابه

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «Он ошибается».

  وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : يخطئ

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  «Он ошибается».

  يخطئ

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Ибн ‘Ади сказал: «Абу аль-Азхар в глазах людей выглядит как правдивый, и от него передавали надёжные люди. Что касается этого хадиса от ‘Абд ар-Раззака, то ‘Абд ар-Раззак из числа правдивых, но его обвиняют в шиизме, поэтому, возможно, он (Абу аль-Азхар) ошибся из-за него, так как тот был шиитом».

  قال ابن عدي : وأبو الأزهر بصورة أهل الصدق عند الناس ، وقد روى عنه : الثقات من الناس ، وأما هذا الحديث عن عبد الرزاق ، فعبد الرزاق من أهل الصدق ، وهو ينسب إلى التشيع ، فلعله شبه عليه لأنه شيعي .

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Ад-Даракутни сказал: «Нет в нём проблем (ля ба’са бихи)», и он (Муслим) приводил в «Сахихе» хадисы от тех, кто ниже его и хуже него.

  وقال الدارقطني : لا بأس به ، وقد أخرج في الصحيح عن من هو دونه ، وشر منه

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Ан-Наса’и и ад-Даракутни сказали: «Нет в нём проблем (ля ба’са бихи)».

  وقال النسائي والدارقطني : لا بأس به

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Ад-Даракутни сказал: «Он приводил в «Сахихе» хадисы от тех, кто ниже его и хуже него». И когда Ибн аш-Шарки упомянул редких знатоков хадисов, он причислил его к ним.

  وقال الدارقطني : قد أخرج في الصحيح عن من هو دونه ، وشر منه . ولما ذكر ابن الشرقي بنادرة الحديث عده فيهم

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  Аль-Хаким сказал: «Это метод Муслима в отношении надёжных (сикат)».

  قال الحاكم : هذا رسم مسلم في الثقات

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  Абу ‘Абдаллах аль-Хаким — который привёл его хадис — сказал: «Он по их единогласному мнению надёжный (сика)». И он сказал в «Истории Найсабура»: «Он — мухаддис своей эпохи, от него передавал Яхья ибн Яхья. И, возможно, кто-то может подумать, что в Абу аль-Азхаре есть слабость из-за слов Абу Бакра ибн Исхака: «Нам сообщил Абу аль-Азхар, и я записал это из его книги». Но это не так, как они думают, потому что Абу аль-Азхар ослеп — да помилует его Аллах — и не помнил свои хадисы наизусть, поэтому иногда их читали ему в разное время, и Ибн Исхак передал своё слушание от него по этой причине. А хадис, который ему порицали: «О ‘Али, ты господин в мире этом и в мире ином». Он передал его в Багдаде при жизни Ахмада ибн Ханбаля, ‘Али ибн аль-Мадини и Яхьи ибн Ма‘ина, и те, кто порицал его, порицали, пока для группы не стало ясно, что Абу аль-Азхар чист от этого, и что его положение — это положение правдивых и правдивейших».

  قال أبو عبد الله الحاكم - وخرج حديثه - : هو بإجماعهم ثقة ، وقال في " تاريخ نيسابور " : وهو محدث عصره روى عنه يحيى بن يحيى ، ولعل متوهم يتوهم أن أبا الأزهر فيه لين لقول أبي بكر بن إسحاق : حدثنا أبو الأزهر ، وكتبته من كتابه ، وليس كما يتوهم ، لأن أبا الأزهر كف بصره - رحمه الله تعالى - وكان لا يحفظ حديثه ، فربما قرئ عليه في الوقت بعد الوقت فنقل ابن إسحاق سماعه منه لهذه العلة . والحديث الذي أنكر عليه : ( يا علي أنت سيد في الدنيا والآخرة ) . حدث به ببغداد في حياة أحمد بن حنبل وعلي ابن المديني ، ويحيى بن معين ، فأنكره من أنكره حتى تبين للجماعة أن أبا الأزهر بريء الساحة منه ، وأن محله محل الصدق والصادقين .

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Ан-Наса’и и ад-Даракутни сказали: «Нет в нём проблем (ля ба’са бихи)».

  وقال النسائي والدارقطني : لا بأس به

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра151 хадис
• Сунан ад-Даракутни56 хадисов
• Сунан Ибн Маджа22 хадиса
• Сахих Ибн Хузайма12 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра10 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара6 хадисов
• Сунан ан-Насаи6 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан6 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн4 хадиса
• Аль-Мунтака3 хадиса
• Аль-Муджам аль-Аусат1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela