Аль-Мугыра ибн Абдуррахман аль-Махзуми
المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي
Сведения
- Полное имя
- Аль-Мугыра ибн Абдуррахман ибн аль-Харис ибн Хишам ибн аль-Мугыра ибн Абдуллах ибн Умар ибн Махзумالمغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم
- Кунья
- Абу Хишам, также говорят: Абу Хашимأبو هشام ، ويقال : أبو هاشم
- Происхождение
- аль-Кураши, аль-Махзуми, аль-Мадани, аш-Шамиالقرشي ، المخزومي ، المدني ، الشامي
- Родственные связи
- Его мать: Са‘да бинт ‘Ауф аль-Муррия; его брат: Абу Бакр бин ‘Абдуррахман; единокровный брат Яхьи бин Тальхи бин ‘Убайдуллаха (по матери); племянник (сын брата): Исхак бин Яхья бин Тальха бин ‘Убайдуллах; его дети: аль-Харис, Му‘авия, ‘Уяйна, Ибрахим, аль-Яса‘, Яхья, Саляма, ‘Абдуррахман, Хишам, Абу Бакр, ‘Усман, Садака, Мухаммадأمه : سعدى بنت عوف المرية ، أخوه : أبي بكر بن عبد الرحمن ، أخو : يحيى بن طلحة بن عبيد الله لأمه ، ابن أخيه : إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله ، أبناؤه : الحارث ، ومعاوية ، وعيينة ، وإبراهيم ، واليسع ، ويحيى ، وسلمة ، وعبد الرحمن ، وهشام ، وأبو بكر ، وعثمان ، وصدقة ، ومحمد .
Формы имени в иснадах · 3
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أَبِيهِ1
- الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَيَّاشٍ1
- الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Му‘авия ибн Салих аль-Аш‘ари в перечислении таби‘инов жителей Медины и их мухаддисов: «Аль-Мугира ибн ‘Абд ар-Рахман ибн аль-Харис ибн Хишам — Яхья ибн Ма‘ин не знал его».
وقال معاوية بن صالح الأشعري في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم : المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام لم يعرفه يحيى بن معين
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим: «Было прочитано ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Мугира ибн ‘Абд ар-Рахман аль-Махзуми — надёжный (сика)».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : قرئ على الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : مغيرة بن عبد الرحمن المخزومي ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ибн Абу Хатим привёл в его биографии со слов ад-Дури от Ибн Ма‘ина, что он сказал: «Надёжный (сика)». Это ошибка Ибн Абу Хатима, ибо он спросил Му‘авию ибн Салиха об Ибн Ма‘ине, и тот сказал: «Я не знаю его», а то, что передал ад-Дури от Ибн Ма‘ина о его надёжности — это Мугира ибн ‘Абд ар-Рахман ибн аль-Харис ибн ‘Абдаллах ибн ‘Айяш аль-Махзуми, упомянутый ранее.
وحكى ابن أبي حاتم في ترجمته عن الدوري عن ابن معين أنه قال : ثقة . وذلك وهم من ابن أبي حاتم ، فقد سأل معاوية بن صالح ابن معين عنه فقال : لا أعرفه ، وإنما الذي حكى الدوري عن ابن معين توثيقه : مغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش ، المذكور قبل
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман: «Было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Мугира ибн ‘Абд ар-Рахман аль-Махзуми — надёжный (сика)».
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الأوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : مغيرة بن عبد الرحمن المخزومي ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
В словах аль-Миззи: «Сказал Ибн Абу Хатим: «Было прочитано ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Мугира ибн ‘Абд ар-Рахман аль-Махзуми — надёжный (сика)». Так упомянул это Ибн Абу Хатим в этой биографии, и последовал за ним Абу аль-Касим, и оба они ошиблись в этом. Что касается того, кого признал надёжным ‘Аббас со слов Яхьи, то это Мугира ибн ‘Абд ар-Рахман ибн аль-Харис ибн ‘Айяш ибн Абу Раби‘а аль-Махзуми...».
وفي قول المزي : قال ابن أبي حاتم : قرئ على الدوري عن يحيى بن معين أنه قال : مغيرة بن عبد الرحمن المخزومي ثقة ، هكذا ذكره ابن أبي حاتم في هذه الترجمة ، وتبعه على ذلك أبو القاسم ، ووهما في ذلك ، أما الذي وثقه عباس عن يحيى : المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي ، وذكر المزي في ترجمته : وقال الآجري : عن أبي داود : ضعيف ، قال : فقلت له : إن عباسا حكى عن يحيى أنه ضعف الحزامي ووثق المخزومي ، فقال : غلط عباس ، قال المزي : ويزيد ذلك قول معاوية بن صالح : المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام لم يعرفه ابن معين ، نظر ؛ وذلك أن عباسا حكى عن يحيى توثيق المخزومي ، وكلاهما مخزومي ، وحكى ضعف الحزامي ، وهذان الأمران مشهوران عن ابن معين ، حكاهما عنه أيضا المفضل بن غسان الغلابي وأبو بكر ابن أبي خيثمة ، وفهم ابن أبي حاتم ومن تابعه يعضد ذلك ، ولا يصرف إلى أحد الرجلين إلا بدليل واضح ، وهو النص عليه من قائله ، وقول أبي داود لم يعضده بدليل ، إنما أحاله على التفرد ، ولو رأى من تابع عباسا لتوقف عن ذلك ، وقول معاوية : لم يعرفه يحيى ، ليس دليلا واضحا ؛ لأن الشخص لا يعرف الآخر ثم يسأل عنه أو يبحث عن أمره فيعرفه ، وليحيى من هذا الكثير ، والله تعالى أعلم
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Упомянул Абу ‘Абдаллах Мухаммад ибн Ибрахим аль-Кинани аль-Асбахани, что он спросил Абу Хатима ар-Рази об аль-Мугире ибн ‘Абд ар-Рахмане аль-Махзуми, который был выходцем из Шама и поселился в Медине, и он сказал: «Хороший в хадисах, мединский, надёжный (сика)».
وذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكناني الأصبهاني أنه سأل أبا حاتم الرازي ، عن المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي ، وكان شاميا نزل المدينة ، فقال : صالح الحديث مديني ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Мухаммад ибн Ибрахим аль-Кинани: «Я спросил Абу Хатима об аль-Мугире ибн ‘Абд ар-Рахмане аль-Махзуми, который был выходцем из Шама и поселился в Медине, и он сказал: «Хороший в хадисах, мединский, надёжный (сика)».
وقال محمد بن إبراهيم الكناني : سألت أبا حاتم عن المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي ، وكان شاميا نزل المدينة ، فقال : صالح الحديث ، مديني، ثقة
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Таби‘ин, передал мурсаль-хадис от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), привёл его Абу Дауд в «аль-Марасиль».
تابعي ، أرسل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أخرجه أبو داود في المراسيل
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
В словах аль-Миззи: «Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»...».
وفي قول المزي : ذكره ابن حبان في كتاب « الثقات » : وذكر وفاته من عند غيره ، نظر ، وإشعار أنه ما ينظر في الأصول ، وابن حبان ذكرها كما ذكر من عند غيره بزيادة : قال في كتاب « الثقات » : مات بالمدينة ، وقيل : بالشام ، في ولاية يزيد أو هشام بن عبد الملك ، وقيل : دفن بالبقيع .
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Сказал аль-Хаким Абу Ахмад: «Абу Хашим — тбит (утвердившийся, надёжный)».
وقال الحاكم أبو أحمد : أبو هاشم ثبت .
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Я скажу: Также он передавал от Халида ибн аль-Валида мурсаль-хадис, упомянул это в «ат-Тахзиб».
قلت : وروى أيضا عن خالد بن الوليد مرسلا ، ذكره في التهذيب
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
От Пророка (мир ему и благословение Аллаха) мурсаль-хадис.
النبي صلى الله عليه وسلم ( مد ) مرسلا
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
От Халида ибн аль-Валида аль-Махзуми мурсаль-хадис.
خالد بن الوليد المخزومي مرسلا
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Передавал мурсаль-хадисы от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и от Халида ибн аль-Валида аль-Махзуми.
أرسل عن : النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وعن خالد بن الوليد المخزومي .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика), щедрый.
ثقة جواد
Сулейман ибн Абдуль-Малик аль-Умави60 — 100 г.х.
В «аль-Байан ва ат-табйин» аль-Джахиза: «Сулейман ибн ‘Абд аль-Малик говорил: «Аль-Мугира ибн ‘Абд ар-Рахман подавляет ошибки в речи (ляхн), как Нафи‘ ибн Джубайр подавляет ошибки в грамматике (и‘раб)».
وفي « البيان والتبيين » للجاحظ : كان سليمان بن عبد الملك يقول : المغيرة بن عبد الرحمن يفحم اللحن كما يفحم نافع بن جبير الإعراب
аль-Вакиди130 — 207 г.х.
Упомянул его Мухаммад ибн Са‘д во втором поколении жителей Медины. И сказал: «Мухаммад ибн ‘Умар сказал: «Аль-Мугира ибн ‘Абд ар-Рахман выходил в Шам не один раз в военные походы, и он был в войске Масламы, которые были задержаны на земле Византии, пока их не вернул ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз, и он потерял глаз, затем вернулся в Медину и умер там. От него передавали, и он был надёжным (сика), малохадисным».
ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة . وقال : قال محمد بن عمر : خرج المغيرة بن عبد الرحمن إلى الشام غير مرة غازيا ، وكان في جيش مسلمة الذين احتبسوا بأرض الروم حتى أقفلهم عمر بن عبد العزيز وذهبت عينه ثم رجع إلى المدينة فمات بها ، وقد روي عنه ، وكان ثقة ، قليل الحديث .
аль-Вакиди130 — 207 г.х.
Упомянул его Ибн Са‘д во втором поколении жителей Медины, и сказал Мухаммад ибн ‘Умар: «Он был в войске Масламы, которые были задержаны на земле Византии, пока их не вернул ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз, затем он вернулся в Медину и умер там. От него передавали, и он был надёжным (сика), малохадисным».
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة ، وقال محمد بن عمر : كان في جيش مسلمة الذين احتبسوا بأرض الروم حتى أقفلهم عمر بن عبد العزيز ، ثم رجع إلى المدينة فمات بها ، وقد روي عنه ، وكان ثقة قليل الحديث
Ахмад ибн Йахья аль-Балазури? — 270 г.х.
Сказал аль-Балазури: «Аль-Мугира был щедрым, кормил людей, и когда он приехал из Куфы, он кормил людей обильной едой, как частных лиц, так и простых людей...».
قال البلاذري : كان المغيرة مطعاما للطعام ، جوادا ، ولما قدم من الكوفة كان يطعم طعاما كثيرا ، خاصا وعاما ، وكان يأمر فيتخذ له حبيسة تجعل على الأنطاع يأكل منها الراكب ، فقال الأقتر في ذلك يذكر الذين كانوا يبارونه : إليك البحر طم على قريش مغيري فقد راع ابن بشر وراع الجدي جدي التيم ما رأى المعروف منه غير مزر ومن أولاد عقبة قد شغاني ورهط الحاطبي ورهط مجر وابتاع منزل أبي أيوب الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم ينزله من أفلح مولى أبي أيوب بألف دينار ، وتحول منه أفلح ، فكان المغيرة يمر به فيقول : ( فريق في الجنة وفريق في السعير ) ، فيقول أفلح : فتنتني بالدنانير يا أبا هشام ، ثم تصدق المغيرة بها ، ودخل داره أعرابي وهو يطعم الناس الثريد على العراق ، فلما رآه أعور قال : الدجال والله ، وخرج من الدار مبادرا ولم يطعم شيئا ، وكان عينه ذهبت بأرض الروم ، ولما شخص عن الكوفة قال الشاعر : ألا يا معشر الأعراب سيروا فما بعد المغيرة من مقام وقال رجل لغلام للمغيرة : على أي شيء نصبتم ثريدكم هذا على العمد ؟ قال : بل على أعقاد الإبل ، فأعتق المغيرة الغلام وأعطاه دنانير ، وأمر المغيرة أن يدفن بأحد مع الشهداء ، وأن يطعم على قبره بألف دينار .
аль-Лялякаи? — 418 г.х.
Так упомянул это Ибн Абу Хатим в этой биографии, и последовал за ним Абу аль-Касим, и оба они ошиблись в этом. Тот, кого признал надёжным ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина — это Мугира ибн ‘Абд ар-Рахман ибн аль-Харис ибн ‘Айяш ибн Абу Раби‘а аль-Махзуми...
هكذا ذكره ابن أبي حاتم في هذه الترجمة وتبعه على ذلك أبو القاسم ووهما في ذلك ، إنما الذي وثقه عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي . وقد ذكرنا ذلك في ترجمته ، وذكرنا إنكار أبي داود على عباس الدوري ذلك ، وأنه نسبه فيه إلى الغلط ، ويؤيد ذلك قول معاوية بن صالح : لم يعرفه يحيى بن معين ، والله أعلم
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 2
⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении
От него передавали · 3
⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена