«Когда Абдуллах завершал молитву, он быстро поворачивался, а затем либо вставал, либо менял положение».
Передал нам Абу Му’авия от ‘Асима, от ‘Аусаджи ибн ар-Раммаха, от Ибн Абу аль-Хузайля, от Ибн Мас’уда, который сказал: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал приветствие, он не сидел дольше, чем нужно было для слов: "О Аллах, Ты — Мир (ас-Салям), и к Тебе — мир, б
Передал нам Хушайм, сказавший: «Сообщил нам Хусайн от Абу аль-Якзана, от Хусайна ибн Язида ас-Са’ляби, от ‘Абдуллаха ибн Мас’уда: „Когда он завершал молитву, он говорил: „О Аллах, я прошу у Тебя того, что влечет за собой Твою милость, и того, что делает обязательным Твое прощение. Я прошу у Тебя доб
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда произносил таслим, говорил: „О Аллах, Ты — Мир, и от Тебя — мир“».
Передал нам Абу Му’авия и Ваки’ от аль-А’маша, от ‘Умары, от аль-Асвада, который сказал: «‘Абдуллах сказал: „Пусть никто из вас не оставляет для шайтана долю в себе, считая, что он обязан уходить только через правую сторону. Чаще всего я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и привет
«Абдуллах сказал: “Придерживайтесь основы молитвы — первого такбира”».
«Когда имам произнесет таслим, вставай и делай что хочешь», имея в виду: «Не смотри на то, встанет ли он или сменит ли он свое место сидения».
«Сообщил нам Дауд ибн Абу Хинд от Абу Надра, от Абу Саида аль-Худри, который сказал: «Убай ибн Ка'б и Ибн Мас'уд разошлись во мнениях относительно молитвы в одной одежде. Убай сказал: «[Достаточно] одной одежды», а Ибн Мас'уд сказал: «[Нужны] две одежды».
«Передал нам Сулейман ибн Карм от Абу Фазары, от Абу Зейда, от Ибн Мас‘уда, который сказал: „Ни в коем случае не молись в одной одежде, даже если она шире, чем пространство между небом и землёй“».
«Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: “Какое деяние является наилучшим?” Он ответил: “Молитва в своё время”».
«которые пребывают в своей молитве постоянны» (70:23), он сказал: «То есть постоянны в соблюдении её времен».
«Мы совершали фаджр, и наш имам читал суру из числа длинных (ми’ин), а мы были в своей одежде, затем мы приходили к Ибн Мас’уду и заставали его в молитве».
«Ибн Мас’уд совершал фаджр, когда уже светало (нунвир)».
«Ибн Мас‘уд совершал утреннюю молитву (фаджр) в начале рассвета (танвир)».
«Передал нам аль-А‘маш от ‘Абдуллаха ибн Мурры, от Масрука, который сказал: “‘Абдуллах ибн Мас‘уд совершил с нами полуденную молитву, когда солнце начало склоняться, а затем сказал: “Клянусь Тем, кроме Кого нет иного божества, это время данной молитвы””».
«Когда солнце начало склоняться, пришел Абу Муса и сказал: “Где ваш товарищ? Это время данной молитвы”. И не прошло много времени, как пришел ‘Абдуллах, спеша, и совершил полуденную молитву».
«Абдаллах совершил с нами молитву, в то время как кузнечики прыгали от сильного зноя».
Передал нам Мухаммад ибн Фудайль от Абу Малика аль-Ашджа‘и, от Касира ибн Мудрика, от аль-Асвада ибн Язида, который сказал: «Абдуллах сказал: “Начало времени полуденной молитвы (зухр) наступает тогда, когда ты смотришь на свои стопы и отмеряешь от трех до пяти стоп (длины тени). Начало же последнего
«Он откладывал [совершение] послеполуденной молитвы (аср)».
«‘Абдуллах совершал закатную молитву (магриб), когда заходило солнце, и говорил: “Клянусь Тем, кроме Кого нет иного божества, это — время данной молитвы”».