Хадисы передатчика

Передал нам Ибн Фудайль от Бассама, от Фудайля, который сказал: «Ибрахим сказал: “Бабушки наследуют одну шестую часть. Если она одна, две или три, то между ними одна доля”, согласно мнению ‘Али и Зайда. “А если соберутся три бабушки, которые находятся на равном расстоянии от покойного”, — сказал он,

«‘Абдулла (ибн Мас‘уд) признавал право на наследство за бабушками, даже если их было десять, и говорил: “Это лишь доля, которую выделил им Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует”».

«‘Абдулла сказал: “Бабушек не отстраняет от наследства никто, кроме матери”».

«‘Абдулла признавал право на наследство за бабушкой вместе с ее сыном, когда ее сын был жив».

«Всё его наследство принадлежит его матери, а если у него нет матери, то оно принадлежит его ‘асаба (родственникам по мужской линии)».

«Его наследство принадлежит его матери, а если его мать уже умерла, то его наследуют её наследники».

«Наследство сына, рожденного после проклятия, принадлежит его матери».

«Его ‘асаба — это ‘асаба его матери».

Передал нам Ваки‘ от Суфьяна от того, кто слышал, как аш-Ша‘би передавал от Али и ‘Абдуллаха, что они сказали о сыне, рожденном после проклятия, который умер и оставил свою мать и брата по матери: он сказал: «Али говорил: “Матери — одна треть, брату — одна шестая, и возвращается остаток им обоим (со

«Его мать — его ‘асаба, и ‘асаба его матери — его ‘асаба, и сын от прелюбодеяния в таком же положении».

«Если человек совершил вероотступничество (ридда), его дети наследуют ему».

«Они оба позволяли маджусу наследовать двумя способами».

«саиба» (без условий покровительства), а затем тот умер, оставив имущество. Ибн Мас’уда спросили об этом, и он сказал: «Люди ислама не делают “саиба”. Так делали люди времен невежества (джахилии). Ты —

Передал нам Ибн Уляйя со слов Ибн Ауна, а тот — от аш-Ша’би, который сказал: «К Ибн Мас’уду принесли имущество того, кого освободили как “саиба”. Он сказал его покровителям: “Это имущество вашего вольноотпущенника”. Они ответили: “Нам оно не нужно, мы освободили его как “саиба””. Тогда Ибн Мас’уд ск

«Передал нам Шу’ба со слов Саламы ибн Кухайля, а тот — от Абу Амра аш-Шайбани, который сказал: “Абдуллах сказал: “Саиба распоряжается своим имуществом, где пожелает””».

Передал нам Мухаммад ибн Фудайль со слов Бассама, а тот — от Фудайля, от Ибрахима, который сказал: «Христианин не наследует мусульманину, и мусульманин не наследует христианину. Это мнение Али и Зайда. Что касается Абдуллаха ибн Мас’уда, то он выносил решение, что они отстраняют [других наследников]

«Если его настигает освобождение, а у него есть дети от свободной женщины, он забирает их право наследования (вала’)».

«Когда отец освобождается, он забирает право наследования (вала’)».

«Право наследования покровительства (аль-вала) принадлежит старшему».

«Передал нам Суфьян от Мансура, от Ибрахима, от Умара, Абдуллаха и Зейда, что они сказали: „Право наследования покровительства принадлежит старшему“».