Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Акыль ибн Абу Талиб

Полное имя

Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Акыль ибн Абу Талиб ибн Абдуль-Мутталибعبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب

Кунья

Абу Мухаммадأبو محمد

Происхождение

аль-Хашими, ат-Талиби, аль-Кураши, аль-Маданиالهاشمي ، الطالبي ، القرشي ، المدني

Родственные связи

Его мать — Зайнаб ас-Сугра бинт ‘Али; его дядя по матери — Мухаммад бин ‘Али бин Абу Талиб, известный как Ибн аль-Ханафия; среди его детей, согласно упоминанию Ибн Са‘да: Мухаммад, Хирам, Умм Хани, Муслим и ‘Укайльأمه زينب الصغرى بنت علي ، وخاله محمد بن علي بن أبي طالب المعروف بابن الحنيفة ، ومن ولده فيما ذكره ابن سعد : محمد ، وهرم ، وأم هاني ، ومسلم ، وعقيل

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ460
• عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ63
• ابْنِ عَقِيلٍ25
• عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ18
• عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ15
• عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ9
• عَبْدِ اللهِ بْنِ عَقِيلٍ5
• عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ5
• عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ4
• عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ4
• عَبْدِ اللهِ بْنِ3
• جَدِّهِ2
• عَبْدِ اللهِ - يَعْنِي : ابْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ -2
• عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ - يَعْنِي ابْنَ عَقِيلٍ -2
• عَبْدِ اللهِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ2
• أَبِي1
• أَبِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ1
• أَبِي مُحَمَّدٍ الْهَاشِمِيِّ1
• ابْنُ عَقِيلٍ1
• ابْنِ عَقِيلٍ - يَعْنِي عَبْدَ اللهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ1
• عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي طَالِبٍ1
• عَبْدِ اللهِ - يَعْنِي : ابْنَ عَقِيلٍ1
• عَبْدِ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ1
• عَبْدِ اللهِ -يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ1
• عَبْدِ اللهِ ، - يَعْنِي : ابْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ1
• عَبْدِ اللهِ الْمَدِينِيِّ1
• عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ - يَعْنِي ابْنَ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ1
• عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ .1
• عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ1
• عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ1
• مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَقِيلِ1
• وَعَبْدُ اللهِ بْنُ1
• وَعَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ1
• وَعَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ1

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Сказал ат-Тирмизи: «Правдивый (садук), однако некоторые учёные критиковали его из-за его памяти». И я слышал, как Мухаммад ибн Исма‘иль говорил: «Ахмад, Исхак и аль-Хумайди использовали хадисы Ибн ‘Акиля как довод». Сказал Мухаммад ибн Исма‘иль: «Его хадисы приемлемы (мукариб аль-хадис)»

  وقال الترمذي : صدوق ، وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه ، وسمعت محمد بن إسماعيل يقول : كان أحمد وإسحاق والحميدي يحتجون بحديث ابن عقيل . قال محمد بن إسماعيل : وهو مقارب الحديث

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Мягкий в хадисах (лайин аль-хадис), не является сильным, и не из тех, чьи хадисы используют как довод, его хадисы записываются, и он мне более любим, чем Таммам ибн Наджих»

  وقال أبو حاتم : لين الحديث ، ليس بالقوي ، ولا بمن يحتج بحديثه ، يكتب حديثه ، وهو أحب إلي من تمام بن نجيح

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Мягкий в хадисах (лайин аль-хадис), не является сильным, и не из тех, чьи хадисы используют как довод, он мне более любим, чем Таммам ибн Наджих, его хадисы записываются»

  وقال أبو حاتم : لين الحديث ، ليس بالقوي ، ولا ممن يحتج بحديثه ، وهو أحب إلي من تمام بن نجيح ، يكتب حديثه

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман: «Я спросил своего отца об ‘Абдаллахе ибн Мухаммаде ибн ‘Акиле, и он сказал: «Мягкий в хадисах (лайин аль-хадис), не является сильным, и не из тех, чьи хадисы используют как довод [его хадисы записываются], и он мне более любим, чем Таммам ибн Наджих»

  نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، فقال : لين الحديث ، ليس بالقوي ، ولا ممن يحتج بحديثه [ يكتب حديثه ] ، وهو أحب إلي من تمام بن نجيح

• ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль210 — 279 г.х.

  Сказал ат-Тирмизи: «Правдивый (садук), однако некоторые учёные критиковали его из-за его памяти». И я слышал, как Мухаммад ибн Исма‘иль говорил: «Ахмад ибн Ханбаль, Исхак ибн Ибрахим и аль-Хумайди использовали хадисы Ибн ‘Акиля как довод». Сказал Мухаммад ибн Исма‘иль: «Его хадисы приемлемы (мукариб аль-хадис)»

  وقال الترمذي : صدوق ، وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه ، وسمعت محمد بن إسماعيل يقول : كان أحمد بن حنبل ، وإسحاق بن إبراهيم ، والحميدي يحتجون بحديث ابن عقيل . قال محمد بن إسماعيل : وهو مقارب الحديث

• Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль223 — 311 г.х.

  Когда аль-Хаким подтвердил достоверность его хадиса в своём «Мустадраке», он сказал: «Ахмад и Исхак использовали его хадисы как довод, но он не является тем крепким и надёжным передатчиком у них, и он из знати курайшитов и один из самых передающих, однако они не использовали его как довод». В другом месте: «Его хадисы прямые, он занимает высокое положение в знатности». В книге аль-Байхаки со слов аль-Хакима: «Сказал Абу Бакр Мухаммад ибн Исхак: «Я не использую Ибн ‘Акиля как довод из-за его плохой памяти». В вопросах Мас‘уда ас-Сиджи к нему: «Он состарился, и его память ухудшилась, поэтому он передавал на основе догадок»

  ولما صحح الحاكم حديثه في " مستدركه " قال : كان أحمد وإسحاق يحتجان بحديثه ولكن ليس بالمتين المعتمد عندهم وهو من أشراف قريش وأكثرهم رواية غير أنهما لم يحتجا به ، وفي موضع آخر : مستقيم الحديث متقدم في الشرف . وفي كتاب البيهقي عنه : قال أبو بكر محمد بن إسحاق : لا أحتج بابن عقيل لسوء حفظه . وفي سؤالات مسعود السجزي عنه : عمر فساء حفظه فحدث على التخمين

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  Сказал Мас‘уд ас-Сиджи со слов аль-Хакима: «Он состарился, и его память ухудшилась, поэтому он передавал на основе догадок». И сказал в другом месте: «Его хадисы прямые»

  وقال مسعود السجزي ، عن الحاكم : عمر فساء حفظه فحدث على التخمين . وقال في موضع آخر : مستقيم الحديث

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Муснад Ахмад138 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир66 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба50 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн48 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра47 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара35 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили33 хадиса
• Аль-Муджам аль-Аусат30 хадисов
• Сунан Ибн Маджа28 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака26 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар26 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар20 хадисов
• Муснад аль-Баззара19 хадисов
• Сунан ад-Даракутни18 хадисов
• Джами ат-Тирмизи18 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд14 хадисов
• Сунан Абу Дауда12 хадисов
• Муснад ат-Таялиси9 хадисов
• Муснад ад-Дарими6 хадисов
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя5 хадисов
• Муснад аль-Хумайди3 хадиса
• Сахих Ибн Хузайма2 хадиса
• Сунан Са‘ид бин Мансур2 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис
• Аль-Мунтака1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela