Хадисы передатчика

«Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал два рак‘ата рассвета, то если я не спала, он разговаривал со мной, а если я спала, он ложился».

«Иногда Ибн ‘Умар разговаривал после двух рак‘атов рассвета».

«Нет ничего плохого в том, чтобы произнести таслим и поговорить о нужде после двух рак‘атов рассвета».

Передал нам Язид ибн Харун от Исма‘иля, от аль-Хасана и Ибн Сирина: что они не видели ничего плохого в разговорах после двух рак‘атов рассвета.

«Ибн Мас‘уд увидел человека, который разговаривал с другим после двух рак‘атов рассвета, и сказал: “Либо поминай Аллаха, либо молчи”».

«Не было никого, кому разговоры после двух рак‘атов рассвета до совершения утренней молитвы были бы более ненавистны, чем Ибн Мас‘уду».

«Абдуллаху (ибн Мас‘уду) было тяжело слышать, как кто-то разговаривает после рассвета — то есть после двух рак‘атов — иначе как о Коране или поминании Аллаха, пока он не совершит молитву».

Передал нам Му‘аммар ибн Сулейман ар-Ракки от Хусайфа, от Са‘ида ибн Джубайра: что он не любил разговоры после двух рак‘атов рассвета, если только это не было поминанием Аллаха.

«Я спросил Са‘ида ибн Джубайра об одном аяте после двух рак‘атов рассвета, но он не ответил мне. А когда он помолился, он сказал: “Разговоры после них не приветствуются”».

«Не разговаривай после двух рак‘атов рассвета, если только у тебя нет нужды».

«Они не любили разговоры после двух рак‘атов рассвета». Он сказал: «Я спросил Ибрахима: “А если человек скажет своим домашним: ‘Молитва!’?” Он ответил: “Нет в этом ничего плохого”».

Ибн Нумайр передал со слов Хаджжаджа, а тот — со слов Ата. Также от Абу Ма‘шара со слов Ибрахима: они не одобряли разговоры после совершения двух рак‘атов утренней (сунна-намаза) молитвы.

Абдуллах ибн Нумайр передал со слов Хаджжаджа, от Карата, со слов Муджахида, который сказал: «Я видел, как Ибн Умар совершил два рак‘ата утренней молитвы, затем обхватил колени руками (сидя в и‘тикафе) и не произнес ни слова, пока не совершил утреннюю молитву (фард)».

«Джабира ибн Зайда спросили: «Следует ли разделять утреннюю молитву (фард) и два рак‘ата перед ней разговором?» Он ответил: «Нет, если только не возникнет необходимость поговорить, если он того пожелает».

«Сообщили нам Хусайн и Ибн ‘Аун со слов аш-Ша‘би, от Масрука: он вошел в мечеть, когда люди уже совершали утреннюю молитву, а он еще не совершил два рак‘ата (сунны). Он совершил их в стороне, а затем присоединился к людям в их молитве».

«Пусть совершит их в стороне, а затем присоединится к людям в их молитве».

Передал нам ‘Аббад ибн ‘Аввам от Хусайна, со слов аль-Касима ибн Абу Айюба, от Са‘ида ибн Джубайра: он пришел в мечеть, когда имам уже совершал утреннюю молитву, и он совершил два рак‘ата перед тем, как войти в мечеть, у дверей мечети.

«Рассказал мне Абу ‘Усман: «Я видел, как человек пришел, когда ‘Умар ибн аль-Хаттаб уже совершал утреннюю молитву, и он совершил два рак‘ата в углу мечети, а затем присоединился к людям в их молитве».

Передал нам Ибн Идрис от Мутаррифа, со слов Абу Исхака, от Харисы ибн Мударриба: Ибн Мас‘уд и Абу Муса вышли от Са‘ида ибн аль-‘Аса, и в это время была объявлена молитва (икама). Ибн Мас‘уд совершил два рак‘ата, а затем присоединился к людям в молитве, что же касается Абу Мусы, то он сразу вошел в р

«Я спросил Тавуса: «Совершить ли мне два рак‘ата, когда муэдзин уже произносит икаму?» Он ответил: «Разве ты сможешь это сделать?!»